早晨靈糧
2024-11-21 能等待吗？
“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。＂（彼得后书 3:13）
根据一项调查，一个视频在手机上，若2秒钟内不开始播放的话，有人会放弃收看；若5秒钟内再不播放的话，百分之二十五的人会放弃；若10秒钟内再不播放的话，百分之五十的人会放弃；剩下还能继续等待的人寥寥无几。测量一下，你的耐心会有多少？你正在为还没有结果的事情焦虑吗？你盼望一个又美好又平安的时期快快来到吗？使徒彼得告诉了我们神的心意：“主所应许的尚未成就 ，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书 3:9）
我们从圣经的记载中发现，彼得曾经是一个非常冲动的人，从他的言语和行为中，我们可知彼得不喜欢等待，而且在还没有听完主耶稣的教导，就开始擅自行动了。但是，何等的奇妙，在主耶稣从死里复活之后，彼得变成了另外一个人。在他所写的书信中，他鼓励我们要忍耐、要在信心里等候神应许的实现。而且他要我们明白 —— 我们必须经过试炼来证明我们的忍耐和信心程度。原来那无耐心的彼得被主的爱和圣灵大能改变，最终拥有如基督般的忍耐和成熟生命，以至于他有信心、有盼望、有仁爱，可以为主被倒钉死在十字架上，成为殉道者，荣耀的进入永恒的天家。
神啊，我感谢赞美祢！祢可使性情急躁、脾气暴躁的彼得完全改变生命，成为有爱心、有信心、有耐心的圣徒，那么我也大有盼望，在祢的慈爱和恩典中，也可以成为能够等待的人。我要在读经祷告中等待祢向我说话，我要在敬拜赞美中等待祢向我显现，我要在服事和见证主的禾场上等待祢施展大能，我要不停的让祢的话和祢的灵洁净和转化我的生命来等待主耶稣的再来。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-20 言语很重要
“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”（箴言 10:19）
神说话创造了天地，所以照神形象被造的我们口中所出的话也具有创造力。当我们说出论断、仇恨或咒诅的话时，这些言语不会在空气中消失，却会为黑暗权势打开门，糟蹋听见的人、被骂的人和说话人自己，将会带下疾病和死亡。相反的，当我们说出爱的言语去鼓励、尊荣和肯定别人时，这些话也不会从空气中消失，却产生正面建造的能力，带下健康和生命。
主耶稣在马可福音7:15说：“从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。” 有时候我们以为我们从读经和各种聚会中得到了很多，是充实的基督徒，但是如果我们从里面吐出来的话语没有带着生命和圣灵，那么我们在自我欺骗，因为我们内在的人没有变化更新和长大。控制言语需要纪律和耐力，尤其当我们遇到挫折、被指责、被冒犯、被激怒时，我们需要呼求圣灵的帮助。亲爱的，你一定要记住，你讲的话可以做分裂和破坏的工作，你讲的话也可以做合一和建造的工作。我们有一天都要站在基督面前为我们说过的每句话负责，所以我鼓励你，也是鼓励自己，“你要保守你心，胜过保守一切， 因为一生的果效是由心发出。”（箴言 4:23）
神啊，我为我过去在血气里所说过的、没有造就人、但伤害别人和自己、以及污染环境的每句话认罪悔改，恳求神赦免我。虽然我无法收回我已经说出的话，但是我宣告从今开始我将我的舌头降服在祢面前，让祢的圣灵帮助我看守我的心和口舌，我要用嘴巴做造就人和荣耀祢的工作。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-19 导师事工
“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛拉基书 4:5-6）
今天在基督身体里，「导师事工」不但受重视，而且广泛实践。导师的概念符合圣经真理，无论基督徒的生命光景如何、在教会的服事职份是什么，从初信入门的信徒到教会牧者都需要有导师指点，这会有效的帮助被教导者找到命定、避免走弯路、生命成长、发挥潜力和活出神旨意。圣经中摩西和约书亚、以利亚和以利沙、耶稣和十二门徒、保罗和提摩太都是最好的「导师事工」的榜样。
成为别人的导师需要有为人父母的心，将自己完全倾倒给被带领者，也就是玛拉基书4:6中所说的「父亲的心转向儿女」。成为能被教导和被兴起的「属灵孩子」必须有渴慕被指教和被修正，有能听的耳，也就是玛拉基书4:6中所说的，「儿女的心转向父亲」。不管是作「儿女」还是作「父亲」，我们要明白：“都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。”（见 腓立比书2:13） 我们要感谢神供应给我们导师和祂建造我们的美好计划，我们要赞美神使我们被渐渐制作成合祂心意的器皿。亲爱的，当我们在基督身体里过有次序的团队生活时，让我们记念和尊荣帮助我们的导师们，千万记得要与属灵长辈们一起追求最终和最大的导师 —— 我们的主耶稣基督，顺服和跟从祂的指引和带领。
神啊，我感谢赞美祢，在我基督徒的生涯和教会生活中，祢都一直预备了成熟的属灵长辈在身边作我的导师，因为祢最知道我人生的命定，所以祢就安排祢的仆人和环境为要造就我，使我生命日益长大，也能被祢兴起和使用去栽培新人。神啊，我要谦卑顺服祢美善的计划和带领，将我的心转向属灵父母，将我的心转向属灵儿女，与他们一起追求祢到底。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-18 神真大
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（马太福音 6:34）
毫无疑问，我们多多少少会为无法预料的、可能发生的事情而担心。但是，主耶稣在登山宝训中教导我们：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。” 主耶稣的意思是叫我们注意今天，也就是说在今天还能寻得祂时，赶快抓住祂，因为今天就是我们定睛于主的时候，不要专注在我们的难题上。有句名言也提醒我们 —— 不要告诉神，你的问题多大；而要告诉你的问题，神是何等的大。
那么神有多大呢？创世记说祂创造了天地和全宇宙。以赛亚书66:1a说：“耶和华如此说：天是我的座位； 地是我的脚凳。” 彼得后书3:8说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。” 主耶稣在马太福音19:26说：“在神凡事都能。” 希伯来书11:17-19论到亚伯拉罕献以撒时说，因为他相信神为要实现祂给他后裔的应许，能叫以撒从死里复活。亲爱的，你的神到底有多大呢？你的回答也就说出了你对神的认识有多少。认识神不只是读了多少遍圣经而已，而是在于从神的道中有没有找到了那位赐生命气息的创造主、那位从死里复活的主、那位即将回来的主，在日常生活中有没有建立了与祂亲密的伙伴关系和活出了祂的命令。越多将难题交给神，也就越多的经历神；越多经历神，也就越多发现神的伟大。今天你有什么难题要交给神的？你一旦放手后，你会发现神掌管一切，在祂没有不能解决的问题。
神啊，我谦卑的来到祢的施恩座前，将我每件担心的事和每个担心的人都交出和留在祢的脚前，我相信主耶稣在十字架上已经为我背负了一切，祂是我所有问题的答案。神啊，我要紧紧抓住祢话语中给我的应许，无论应许得成就的过程中有多少的坎坷，我相信祢足够的大、足够有能力、足够有智慧成就每个应许。所以，我宣告：我深信那在我心里动了善工的，必要成全这工，直到主耶稣基督的日子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-16 深哉，深哉！
“深哉，神丰富的智慧和知识！”（罗马书 11:33a）
在这错纵复杂、变化无常的世界里，正在发生不计其数的影响我们个人生活和国家前途的事情。那么，神到底对这些知道多少？祂能处理可能发生的、意想不到的事件吗？祂对我们个人和国家的计划还能实现吗？在使徒保罗给罗马教会的书信中，我们可以发现回答这些难题的亮光。
作为一位早期教会的杰出建造者和领䄂，保罗对神有极其广泛和深入的认识。在圣灵的启示和教导下，他所写给信徒们的书信，是神的话语，是永远不会改变和绝对正确的真理。在罗马书11章中，保罗阐明了神对以色列人和外邦人的拯救计划，他也特别的指出了神对以色列的恩典和爱的呼召。在回顾了神谱写的自古到今的历史之后，保罗不得不止笔，他发现自己没有任何文字能够形容神计划的深奥和伟大，他在惊叹中开始赞美神：“深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”（罗马书 11:33-36）
神啊，保罗这位比众人更认识祢的奥秘、亲眼见过主耶稣、曾被提到三层天、经历了事奉中各种恩赐和遭遇、写了新约中最多书信的使徒，道出了对祢深哉的赞美和信心，那么我这位祢家里的小孩子还有什么理由可以怀疑祢和祢的计划呢？今天我要脱离怀疑和害怕，提起信心为自己、为家庭、为教会、为国家向祢大声的赞美 —— 深哉、深哉，神丰富的智慧和知识，神真伟大！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-15 点火的神
“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（马太福音 3:11-12）
神为了要转化我们的生命，有时会在我们身边点燃火焰，起到修剪、管教、制作和得着我们的作用。因为我们的惰性和软弱，我们常常不想、也不要被改变，甚至会释放苦毒来拒绝神，结果神的火叫我们学习属灵功课和顺服祂的修理。虽然我们不喜欢被修理，但是若没有神的插手，我们会继续任意而行，无法行在神的道上，如士师年代的以色列人一般，自以为是。
希伯来书12:8说到：“管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。” 何等的蒙福，神定意要我们作祂真正的儿子和女儿，祂通过修剪和管教我们以确保我们不会离开祂儿女的荣耀身份地位。要知道，神非常注意我们生命中不合祂心意的地方，出于祂对我们火热的爱，祂会介入到我们生活的各个层面，全力投资在我们的身上，甚至让祂爱子耶稣死在十字架上，为我们付了赎罪的全部代价。亲爱的，如果你正在经历被神修剪的季节，要用慈爱天父教导祂孩子的眼光看待它，神的火不是惩罚，而是要烧走你生命中的糠，使你成为纯净的麦子，可以进入永生的天国，这是神向着你不离不弃的爱，你要顺服神。
神啊，我欢迎祢点燃那洁净我的火在我生命中，烧去任何私心和不讨祢喜悦的东西。我邀请圣灵来充满我、柔软我、更新我和加力我，好使我行在祢的真道上不偏左右，活出基督门徒的样式，作祢的真儿子，与天国永远有份。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-14 给第二次机会的神
“当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。 …… 为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。”（以赛亚书 11:11, 16）
以色列和犹大犯罪背离耶和华神，神给他们机会悔改，但是他们不听先知们的劝导和警告，硬着颈项不悔改，神只好管教他们。神有目的的使用以色列和犹大的敌人，对他们的悖逆恶行进行审判。北国以色列被亚述掳走后分散到了世界列国，而南国犹大不吸取以色列的教训，也不听从以赛亚、耶利米和其他先知们的劝导，最后落入被掳至巴比伦作奴的惨局。
但是，就在神透过先知们向以色列和犹大宣告审判信息的同时，我们可以看见神总是不放弃的启示祂温柔怜恤的心，甚至为被掳的百姓制定了归回耶路撒冷的计划。神是公义的神，会进行审判；神又是怜悯的神，会施行拯救。在犹大被掳七十年之后，于主前536年开始归回，以色列分散到列国的十支派在1948年以色列复国之后，也开始归回。在神的慈爱中，以色列和犹大得到了生活在应许之地的第二次的机会。不仅如此，神还要给以色列十二支派全家认识和接受弥赛亚耶稣的第二次机会。当主耶稣第一次来时，他们心里的顽梗叫自己失去了接受耶稣为弥赛亚的第一次机会，但是当主耶稣再来时，以色列全家都要得救。正如当年出埃及时，以色列全家因羔羊的血保住了性命，能够脱离埃及的辖制，得到敬拜神的自由，末后的以色列在主耶稣基督里将会找到恢复与父神关系的道路。
神啊，祢就是那位已经预备了宴席等候浪子回家的阿爸，祢一直赐我第二次机会，用祢奋不顾身的爱不住的吸引我。虽然我不配，但是祢赦免我、拥抱我、给我穿上王子的荣装。神啊，我欠祢甚多，从今以后我要献上自己为感恩祭给祢，祢配得我一生一世为祢而活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-13 比好牧人更好的神
“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？”（路加福音 15:4）
羊可能是动物中最愚蠢和最无自卫能力的一类。它们常常作白日梦，会向水平线外的距离瞭望，似乎看到远处的草地更绿，就往那个方向奔跑。如果牧羊人不马上向正在跑出羊群的羊抛石头吓它一下、或者用竿将之拉回来的话，它们就不自觉的走到通往悬崖的路口或者有豺狼出入的地方，丧失生命。每当夜晚临近时，牧羊人一定要圏住羊群，保证它们在安全、得保护的范围内。他要数点羊头，若发现少了一头，不休息也要去找回那头遗失的羊，因为每只羊都是他主人的，缺一不可。
好牧人知道掉了哪头羊，关上羊圈的门后，他回头去到当天走过的路和其中各个岔道。一边跋涉，一边倾听，一边呼叫那羊的名字。他知道那羊熟悉他的声音，当羊听见牧人的呼声，它开始发出求救的哀声，牧人定睛发出声音的方向，奋不顾身的跨过每个障碍，伸手抱起它放在怀里，用油涂抹它受伤的身体，包扎好它的伤口，将它扛在肩头带回羊圈。亲爱的，这是好牧人的一幅美丽的图画，主耶稣在讲到好牧人故事的时候，祂实际上在告诉我们祂向着我们那奋不顾身的爱，祂是超越好牧人的最好牧人，衪舍弃天上的宝座和自己的生命为要寻回我们，祂走到地球的尽头也要找回我们，祂抱住我们说：“我爱你！回家吧！”亲爱的，你是在神的家中，还是在漂流？你只是身体在神的家，还是全人全心在神的家？现在是回家的时刻了。
神啊，我感谢赞美祢，祢是我的好牧人和大牧人，有祢我别无它求，我要每天生活在祢的家中。神啊，祢的杖和祢的竿都安慰我，我认识祢的声音，我要听从和跟从祢，我要定睛在祢身上，专心走祢引领的道路，决不掉队直到天家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-12 配得我们感恩的神
“普天下当向耶和华欢呼！ …… 当称谢进入祂的门；当赞美进入祂的院。当感谢祂，称颂祂的名！”（诗篇 100:1, 4）
大卫王因着在第一次搬运约柜进耶路撒冷失败，而得了惨重教训，使他明白了神作事的法则。在第二次搬运约柜的过程中，他完全遵守了神的命令，结果就顺利的将约柜搬运进入耶路撒冷。约柜代表神的同在，圣经说大卫在神的面前极力的跳舞，可是他的太太看见大卫在街上踊跃跳舞时，就轻视他，而且说他像一个贱人。充满了向神感恩和敬拜之心的大卫回应太太说：“我为爱我的神成为一个傻瓜而高兴，我为神的荣耀远超过我这位以色列君王的荣耀而欢喜跳舞，神的同在已经恢复在以色列，这是值得我不顾一切的向神感谢、敬拜和称颂！”（见 撒母耳记下六章）
虽然我们不是千篇一律的基督徒，神造我们都不一样，我们情感的表露各有不同，但是你每当来到神前、每次提到祂的名、每天经历祂的恩典、怜悯、慈爱和保守时，圣灵有没有在你里面搅动你的心？神配得我们大声鼓掌和欢呼，祂喜悦看见我们在祂跟前情不自禁的回应 —— 跳舞、歌唱、拍手、喜笑、呼喊、举手、屈膝、流泪 …… 有件事情必定会发生 —— 真正渴慕神的人总是以感恩的心向神倾倒爱慕的情感。亲爱的，你会像大卫一样的向神表达你感恩的心吗？
神啊，我今天如何才能充分的表达我因为拥有祢和祢救恩的感恩之情呢？我今天如何才能充分的表达我在祢同在和大爱中的欢喜快乐呢？我要向祢歌唱、跳舞和欢呼，但是这还不够，我还要献上我的全心和全人作为感谢祭献给祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-11 高处的神
“主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈巴谷书 3:19）
先知哈巴谷在他生活的年代里找不到喜乐，他所能看见是他国家的不义、骄傲、暴力和邪恶。神在哪里？为什么这么多无辜的百姓遭殃？为什么神不防止、不终止这些邪恶？很熟悉的问题，从人类犯罪后就有如此的问题。今天在我们的国家也是一样，为什么六千多万的婴儿从母腹里被杀？为什么黑暗势力可以毫无顾忌的行罪恶之事？神对哈巴谷的回答却是火上浇油，祂将允许一个更邪恶的国家 —— 巴比伦来审判犹大。这不但叫哈巴谷更困惑，而且使他向神倾倒出更多的问题：“如果祢是公义圣洁的神，祢怎能容忍巴比伦的邪恶和使用他们呢？”（见 哈巴谷书一章）
哈巴谷决定站到城墙的高处去观看、等候和不错过神的回答，但是他听到的不是他预计中的答案。神说：“持续守望，写下你看到的。你以为我拖延回答了，但是你继续等候，你要清楚写下好叫大家都能明白。你必须以信心领受，到时候地上将充满了我的荣耀知识，邪恶将得到当得的报应。我仍然在至高之处，我仍然掌权，我从不误事，我有我的时间。”（见 哈巴谷书二章）哈巴谷可能不太喜欢神的回答，但是他开始去体会神和明白神，神决不会一直容忍邪恶，祂会对付巴比伦，祂会拯救犹大。哈巴谷知道了他无法用地上的望远镜看天上的事，他不能只伸长头颈等待神行事，他必须学会去到信心的更高之处，就是完全的向神降服，无论环境如何，甚至失去一切，但是他还是可以选择在神里面得喜乐。（见 哈巴谷书三章）亲爱的，为什么哈巴谷能作出哈巴谷3:17-18中伟大的信心宣告？因为他让神为他穿上了能够跨越高山的信心鞋子，他能与神一起奔走在高处。你有这双「鞋子」吗？
神啊，我也要像哈巴谷一样谦卑的来到祢的面前，穿上你曾给哈巴谷的信心之鞋，好叫我腿上有力，不但站立得稳，而且能登上高处与祢同行，走得胜和永生之道。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-9 在我们中间的神
“王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。””（但以理书 3:25）
尼布甲尼撒王代表历史中的巴比伦帝国，虽然他是那象征外邦历史发展的大像金头，但是他的帝囯会被取代。他不甘心只作金头而已，他为自己造了一个大金像，命令各国各民都必须敬拜它，凡不下拜者要被扔入火窑烧掉。唯敬拜以色列真神耶和华的但以理三少年，因为坚决拒绝向金像跪拜，结果被扔入火窑中，火势之大甚至抬三少年的打手在火窑口都被烧死。当尼布甲尼撒王正在观看三少年立刻会在火窑中消失的光景时，他却突然发现火窑里有四个人在自由的行走，他们没有受到任何伤害。
那与三少年在火窑里的是谁？尼布甲尼撒王顿时明白过来，那就是解了他大像之梦的神，是但以理及其三少年敬拜的神，祂不是木头、石头或金属作成的神，祂是不能摧毁和不会朽坏的神，祂与敬拜祂的人同在。尼布甲尼撒王看到了以色列的神不仅是全知全能、至高无上的神，而且确实也在信靠祂的人身边，保护和拯救向祂忠心的儿女们。亲爱的，我们所信的神每天行走在我们中间，在我们的家庭、教会、社区、职场和所到之处，无论我们面临多大的试炼、试探、争战和挑战，只要我们将信心抛锚于神，祂必与我们同在，祂必保守看顾我们，祂必使我们成为彰显祂荣耀的器皿。
神啊，真实信靠祢的最大试验是我能否像但以理三少年一样，临危不惧的持守信仰，能够说出「即或不然」这四个字。我相信绝对没有任何东西能击败祢，有祢的同在，也没有任何东西能击败我的灵魂。我求圣灵赐我为祢刚强站立的勇气，无论遭遇什么，就是经过水火，在祢的同在中，我要作得胜者。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-8 让我们连接的神
“我是葡萄树，你们是枝子。……这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。”（约翰福音 15:5, 11-12）
主耶稣在地上的三年半事工中，祂把自己的生命倾倒给了门徒们。日夜跟着耶稣的门徒们听见了祂许多的教导、看见了祂行的许多神迹奇事，在与耶稣的同行中，他们感受到了天堂的滋味。在主耶稣被卖被抓的那夜，祂聚集门徒们在马可楼上，除了他们要共享最后的晚餐之外，耶稣还有特别的「食物」喂养他们—— 祂亲自为他们洗脚，并吩咐他们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音 13:34-35）
虽然门徒们不明白那天晚上和第二天即将发生在主耶稣身上的事，他们只会想到自己而已。但是，主耶稣挂念这群软弱的门徒，祂求父神赐给他们圣灵保惠师，祂将自己比喻为葡萄树，而门徒们是枝子，枝子可以与萄萄树有紧密连接的关系。只要他们连于耶稣，他们就不会害怕，他们的生命就不会枯干，而是会定时结出好果。主耶稣知道当圣灵降临在门徒们身上时，他们会有能力活出不同寻常的爱，他们不会因失去耶稣肉身的同在而悲伤沉沦，他们反而有喜乐，这喜乐乃是因为顺服和遵行了耶稣的命令 —— 在彼此相爱中彰显主耶稣的爱，吸引人进入有主爱的大家庭，使他们也得新生命和属天的喜乐。
主啊，祢是葡萄树，我是枝子，我要时刻连接于祢。是的，我在与祢的亲密关系中有满足的喜乐，我在圣灵的洗礼下生命改变有满足的喜乐，我在祢的家中与弟兄姊妹们彼此相爱有满足的喜乐，我因那些困苦者进到祢的家、认识和接受祢的爱有满足的喜乐。主啊，祢是爱的源头，我爱祢，我也爱祢放在我身边的人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-7 看见我们潜力的神
“耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！””（士师记 6:12）
今天世上企业雇用员工的准则乃是：招聘杰出能干的，开除无生产力的，提拔强势的，降职软弱的。是不是合理？否则企业如何竞争和生存？但是曾经有位名叫基甸的以色列人，发现这不是神经营的方法。胆小的基甸害怕米甸人，躲在酒醡里面打麦子，他发现神的使者就在他隐藏自己的时候来造访了他，称赞他为「大能的勇士，有神的同在」。基甸怀疑神的使者一定走错了地方，但是他抓住那机会发泄了肚中的怨言。圣经告诉我们接下来神亲自向基甸说话：“你就是我要使用去拯救以色列的士师，带着你有的力量走出去，是我差遣了你。”（见 士师记 6:14）
基甸有太多理由知道他不是那位士师，软弱的他向神求了三个印证，来确定神真的要使用他拯救以色列。在这过程中，神完全没有责备基甸的软弱，也不在乎他有多么的软弱，神早就认定要使用他，神好像就是冲着他的软弱而选择了他。实际上，神从躲在酒醡里面打麦子的基甸身上看到了他的潜力，祂乐意将世人视为的失败者转化成能完成祂旨意的得胜者，基甸确实被神兴起成为了以色列大能的士师。基甸不是第一位，当然也不是最后一位被神使用的人，摩西、大卫、耶利米、彼得、保罗和许多圣经人物都被神大大使用。要知道，神不也是拣选了我们吗？圣经说：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（哥林多前书 1:27-29）
神啊，祢看见我里面有潜力是别人没有看到的，因为那是祢创造我时已经放在我里面的恩赐，乃是为了被祢使用和完成祢在我身上和环境中的目的。虽然我如泥巴一样的卑微无价值，但是只要我顺服祢的命令和制作，我能成为贵重的器皿，彰显祢的大能，荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-6 没中断的神
“她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。””（马可福音 5:27-28）
主耶稣在众人拥挤下匆匆赶路，要去医治睚鲁快要死去的小女儿，祂忽然间停住了脚步，转身向大家：“谁摸了我的衣裳？” 许多人紧跟着主耶稣，不小心碰到是常有的事，有何希奇？但是主耶稣知道有人不是普通的碰到了祂，而是有目的的要摸着祂的能力。最终发现，有位血漏了十二年的妇人摸了主耶稣的衣裳。这是一位用尽了一生积蓄却无法得到医治、又被社会视为不洁净的妇人，但是因着她相信主的能力，不顾一切的触摸主，主让她得到了完全的医治。
在人看来，血漏女人中断了主耶稣的赶路进程，似乎没有及时医治睚鲁的小女儿，造成了她的死亡。就在许多人为死去的女孩子哭号时，主耶稣却说女孩子没有死、是睡着了而已，这引起了大家的嗤笑。但是，对于主耶稣来说，生命没有什么中断的概念，祂吩咐女孩子起来，她就活蹦乱跳的起来了。亲爱的，我们的生活会有搅扰，我们的计划会有中断，我们的生命会有危机，无论是由别人造成，还是自己的缘故，我们都不欢迎这些。然而这些在主耶稣的眼中意味着机会，可以彰显神的大能大爱，血漏可医治，死人可复活。所以在我们通往人生目的地路途中的任何障碍物，都可以成为我们遇见神、让神作奇事、改变我们生命和提升我们信心的好机会。我们要学会抓住这样的机会。
神啊，我感谢祢要将我面对的每个问题转化成机会，使我更多经历祢的慈爱和能力。我今天要认罪悔改，请求祢赦免我，因为我常常没有抓住这样的机会，失去了祢计划中的祝福，从今开始我要好好抓住每个经历祢的时机，享受祢赐的每一天。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-5 所有人的神
“他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。”（历代志下 34:2）
一个人是否敬虔、成熟和有智慧与年龄无关，「走过的桥比别人走过的路都多」并不是衡量有多少智慧的尺码。犹大国曾出现一位年轻的君王约西亚，八岁作王到三十九岁身亡，他在世的日子里，不偏左右的遵行了神的命令，带领犹大百姓有属灵的大复兴。好一个年轻人，他所做的是不是叫已经过了39岁的人们感到羡慕和惭愧？但是我们永远不迟。
约西亚并非有敬虔的父亲，他父亲亚扪行耶和华眼中为恶的事，他祖父玛拿西更是行恶到了顶点。虽然年轻，但是约西亚并不是被人操纵的木偶，圣经中说他十六岁时开始寻求他先祖大卫的神，因为他认识神，所以他知道如何以神的道治理国家，成为了犹大的好王。从约西亚的身上，我们可以看到一个重要真理 —— 神要我们每个人为自己的态度、思想和行为负责。神是与祂的创造物有个人关系的神，无论我们的父亲、祖父和祖先们如何，神不会用他们的言行来评估我们。或许我们会受到他们的正面或负面的影响，但是神要求我们为我们自己所行的一切负责任。亲爱的，神是怜恤的神，祂给每一个人悔改的机会，因着主的宝血，所谓「祖宗的咒诅」在真正接受和认识主耶稣基督为个人救主的人生命中不再有权势。我们需要像约西亚一样的顺服神和活出神的道，而不在于我们的年龄和背景，神能帮助我们成为敬虔、圣洁和有智慧的人。
神啊，不管我的年龄多少、我的背景如何，我只想全心的认识祢、顺服祢和爱祢。我请求祢赐我聪明智慧，在生活的每个选择中作合祢心意的决定，一生行走祢的道，跟随和荣耀祢到底。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-4 访问人心的神
“耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。”（路加福音 19:5-6）
某一天，主耶稣经过耶利哥时，远远看见树上有一人如同好奇的儿童要观看祂，因为那人太矮了，无法在拥挤的人群中看见主耶稣，所以就不顾一切的爬上了树。主耶稣叫他的声音一定让他吃惊，不但叫出他的名字撒该，而且还要去住他家！虽然圣经时期的人们有好客招待陌生人的习俗，但是没有人想要跟撒该交朋友，更不要说去他家住宿—— 因为他是人人恨恶的、敲诈勒索百姓的税吏长。实在出乎意料，撒该感到太荣幸了，他能够在他家接待主耶稣。
当众人正在门外悄悄议论主耶稣在撒该家住宿之事时，他们不知道里面发生了什么事，圣经也没有记录主耶稣向撒该说了什么话。可是，主耶稣一定摸着了撒该的心，他的心改变了，他有主的喜乐满溢，恶棍税吏长转眼间变成了大方的银行家，他要将他财产的一半分给穷人，并且要以四倍赔偿那些他曾经欺诈过的人。在访问撒该结束时，主耶稣清楚的说出了祂来到地上的使命，祂来为要寻找和拯救失丧的人（见 路加福音19:10)，祂那天找到了一位。亲爱的，主耶稣不强行进入任何人的心，但是祂为我们每个人而来，祂看我们都为天父的儿女，祂寻找有愿意向祂敞开心门和欢喜接待祂的人。如果说我们是基督徒的话，那么我们应该已经欢迎主耶稣居住在我们心中了，但是今天有个问题要问 —— 我们的心真的已经让主改变了吗？若没有的话，我们乃是将主耶稣拒绝在心门外。（见 启示录3:20）
主啊，我承认我是个罪人，我心思意念和言语行为还会伤祢、伤人，我需要祢来拯救和改变我。此时我就打开心门，渴慕和欢迎祢永久的占领和改变我的心，使我成为圣洁，与祢有朋友般的亲密关系，並且活出祢的样式。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-2 喜悦你的神
“因为耶和华喜悦自己的子民，以救恩给谦卑的人作装饰。”（诗篇 149:4 新译本）
大卫应该是世上最会欣赏和享受神的一位，他知道“要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”（诗篇 37:4）在他作的诗篇中，他一直重复表达他在主里的喜乐，并且鼓励我们也要称颂、赞美、歌颂、祝福和感谢主，要在主里欢喜快乐。大卫认识的神不是远在天上、无法接触的神，他花上时间与神建立关系，在他人生的各个阶段中 —— 牧羊、成名、被追杀、得胜作王、软弱犯罪后的认罪悔改、重新开始 …… 大卫知道神喜悦他，他知道如何在神里找到喜乐。他取胜时将荣耀归神，沮丧时向神倾心吐意，在任何光景下都奔向神的恩典和怜悯。大卫不是完人，但是他热爱神、享受神、时刻与神连接，怪不得被神称为合祂心意的人。
我们知道与遥远距离的人难以产生彼此亲密的关系，因为缺乏面对面的直接接触。但是我们的神不是遥远距离的神，祂不是在天上说要与我们有关系，祂亲手建造了从天上到地上的桥梁，让祂的爱子耶稣带着火热的爱追求我们到了地上，为我们的罪得赦免而死，神表明了祂接纳我们、喜悦我们、宝爱我们。亲爱的，我们要像大卫一样谦卑自己，赤裸裸的承认我们的过犯，敞开自己接受神的救恩，我们就可随时借着主耶稣的宝血来到父神的施恩宝座前，领受神丰富的恩典，亲近祂，进入与祂的亲密关系中，享受祂永恒的爱和同在。亲爱的，记得神不仅爱你，祂而且喜悦你！
神啊，我感谢祢喜悦我，我为我的生命能带给祢喜乐和享受而兴奋！我知道我并不完美，而是祢透过了主耶稣的宝血看到了我这位因信称义的人。是主耶稣为我作成了这件美事，所以我实在要活出祢眼中的我 —— 有主耶稣的荣耀形象。神啊，虽然在因信成圣的道路上我时常有软弱，但是我要在每次的跌倒中起来奔回到祢的怀中，在凡事上作祢谦卑和寻求祢心意的儿子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-11-1 从不忘记的神
“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（以赛亚书 49:15）
真的，我们曾经听到过年轻妈妈在大热天去购物时居然忘记了车上的孩子，等回到车上时发现孩子已经被闷死的事故。但是妇人生来对自己怀孕所生的孩子充满了慈爱和怜恤，对孩子无微不至的关怀和爱护，除非头脑的记忆出现了暂时的短路，否则妈妈不会忘记自己的孩子，更不要说在怀中吃奶的婴孩。
今天经文中的「忘记」一词在希伯来文中也意味着「忽略」、「忽视」、「不在乎」、「不注意」。很明显的，除非妈妈的情感出了大问题，通常妈妈不会忽略、忽视、不在乎、不注意、完全忘记她的婴孩。创造我们、知道我们一切的神说，即使地上的母亲有不完美，但是祂却从来不会忽略、忽视、不在乎、不注意、忘记我们。以色列因为悖逆，落入神的管教，他们好像被处罚的小孩，不知何时才会得释放自由，他们哭喊：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”（见 以赛亚书49:14）他们哪知神仍然是那位不打盹、不睡觉的神（见 诗篇121:3-4），祂回答以色列说：“我从不忘记你。”（见 以赛亚书 49:15），祂接下来还加了一句：“看哪，我将你铭刻在我掌上。”（见 以赛亚49:16）
神啊，有时候我会感到孤独无助，似乎周围没人关心我，整个生活好像快要崩溃，我会怀疑祢是不是已经忘记了我。可是，我今天从圣经中清楚的听见了祢在向我说：“孩子，虽然别人会忘记你，但是我从不忘记你。看哪，我身上的伤痕就是没有忘记你的证明，在我手上有钉痕，在我心上有你的名字，我上十字架的时候也仍然记得你，你现在就停止怀疑，来相信我。”神啊，我要认罪悔改，我要感谢祢从不忘记我，我看见了祢把我刻在祢的掌上，在我受挫折、甚至在祢的管教下，祢对我的爱仍然不离不弃。神啊，我爱祢，我永远相信祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-31 恢复人灵魂的神
“拿单对大卫说：“你就是那人!””（撒母耳记下 12:7a）
战士若不上战场的话，会失去争战能力，面对试探时将不战而败。大卫王曾经犯下战士不上战场的错误，导致他放弃与情欲的试探争战，犯下了接二连三的罪 —— 与别人的太太行淫，并且借刀杀死她的丈夫。圣经说：“耶和华甚不喜悦大卫所作的。”（见 撒母耳记下11:27）。可是，神却没有马上除死大卫，也没有对他说：“我是圣洁的神！你违背了我的诫命，你必须马上死。”
神决不会离弃祂的应许，祂与大卫多年前所立的约仍然原封完好，祂应许从大卫的血脉要有永远的国度（见 撒母耳记下 7:16）。很明显，大卫犯了重罪，但是神要赢回和拯救他。神派先知拿单去揭穿大卫，使得他认罪悔改。大卫确实为合神心意的人，诗篇51记录了他撕裂心肠的向神认罪悔改，他不只是为他的奸淫和杀人罪痛悔，他也为得罪了神痛心哭泣，呼求神拯救他的灵魂。大卫不能逃脱因犯罪而带下的后果，其中包括家庭和国家的动乱和灾难。在神的管教下，大卫的人生重新开始，让神恢复了他的灵魂。亲爱的，神恨恶罪，但祂像爱大卫一样的爱我们。神完全知道我们偏离祂的心思和言行，为要挽回我们不遭将来火湖的审判，祂会在我们生命中作修剪和管教的工作。神喜悦看见我们认罪悔改，祂为能恢复我们的灵魂而欢喜歌唱。
神啊，我一直在与那要摧毁我的恶魔争战，如果我放松不儆醒，牠会栽植罪的种子在我身上，以至于生根、迅速长大和结出恶果。所以我恳求神用主耶稣基督的宝血遮盖我，给我穿上属灵的全副军装，好使我跟随主为圣洁和公义争战到底、作得胜者。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-30 让我们明白祂的神
“惟愿有一位肯听我！ （看哪，在这里有我所划的押，愿全能者回答我！）”（约伯记 31:35）
神称约伯为祂的仆人，又是完全、正直、敬畏神和远离恶事的义人（见 约伯记1:8）。约伯却经历了难以描述的苦难，一夜间家庭、产业、健康、什么都没了，而且还遭受朋友们的指责。约伯知道他的苦难并非因犯罪的缘故，但是他在挫折中想要更明白神。到底什么样的神允许这样的苦难临到呢？在神对约伯的回应中，神没有谴责约伯所发的问题，也没有直接针对他的受苦之事，神却以一位公义审判官的语气向约伯反问了一些问题，展示了神奇妙的属性和深奥大能（见 约伯记38:4-6）。当神讲完后，约伯像个惭愧和懊悔的孩子一样说：“谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。 …… 我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”（约伯记 42:3, 5）
我们常常要的神是让我们「一凡风顺」的神和活在我们「柜架」中的神，那不是神的意念和道路，神的意念和道路非同我们的意念和道路（见 以赛亚书55:8）。神盼望我们更多的渴慕认识祂，祂欢迎我们到祂面前，就像约伯一样的向祂呼求，明白祂和让我们被祂了解。当主耶稣复活升天后，祂成为了我们的中保，我们在难处中可以随时借着主耶稣进到天父的跟前，与天父对话，因此我们要看见和明白天父在我们遭遇中的心意和计划。当我们像约伯一样真明白神时，我们必恍然大悟，原来神的用意是何等的美好。亲爱的，你不需要等到苦难和试炼来到后才来到神前，你现在就可奔向祂，明白祂对你人生的命定和带领，你会因而活得更好。
神啊，每天奔到祢跟前是我生活的好策略，我感谢主耶稣一直在天父旁边为我代祷，我不再有任何的疑惑和不信，因为祢会在我各样的处境中看顾我，让我的生命得以成长和炼净。所以我要时刻连接于祢，不断的认识祢和明白祢，活出祢对我人生的美丽设计。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-29 降吗哪的神
“耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？……你喂养我的羊。”＂（约翰福音 21:16......17）
主耶稣从死里复活升天前，祂向门徒们显现，尤其对三次不认祂的彼得有话要讲。彼得猜想这下糟糕了，可是主耶稣连一句责备他的话都没有，祂没有说：“彼得，我早就提醒过你了，你为什么还要不认我？难道在我临死时你连一点点对我的忠心也没有吗？” 主耶稣没有让彼得难看，但是挑战他起来往前，重复祂对他的原始呼召 —— “来跟从我”。主耶稣知道只有当我们被赦免、从过去的罪中得释放自由、认识到被主宝爱，我们才会起来热情的爱祂、享受祂、跟从祂，进入呼召和命定。
主耶稣分配给彼得一个重要的工作，不是叫他去以忙碌来忘记自己和过去，而是鼓励他要以不断更新的丰盛生命去喂养主的羊，借此主挑战彼得要有爱主的行动。或许彼得马上联想到主耶稣曾经用五饼二鱼喂饱了五千人和祂的门徒们，但是主耶稣说：“喂养我的羊”，那应该不是每天有像「五饼二鱼」式的神迹事工，主在告诉彼得：“我的羊饥渴得到爱、平安、喜乐和永生，去喂养他们。我已经给了你所需的食物，就是从天降下带着我生命的吗哪，你已经吃了这吗哪，你要用我生命的粮食去喂养众人。” 彼得听从了主耶稣的命令，他从里面燃烧起爱主爱灵魂的烈火，他的生命在事奉中不断长大，成为了建造初代教会的成熟使徒。亲爱的，主耶稣没有给彼得和我们面包屑去喂养祂的羊，而是祂属天的生命。
神啊，我决不说我没有食物可以喂养祢的羊，我拥有从祢而来、不会枯干、不会变质、不会不够的吗哪。因着祢的爱和圣灵工作，我要谦卑的、认真的照着祢的食谱作好每道美味佳肴，喂养祢的羊。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-28 邀请我们的神
“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居。”（以赛亚书 57:15b)
在以赛亚的年代，住在宫殿中的君王不可能与社会百姓相处，连大臣们要见君王也得先获准才可，人人都害怕君王。以赛亚却讲到另外一位名为「圣洁」的君王，祂不同于其他君王，祂住在至高至圣之处。但是，这位君王主动的挪走了百姓与祂之间的障碍物，祂欢迎心灵痛悔谦卑的人，也就是认识到自己是罪人、撒裂心肠认罪悔改的人来到祂的面前得医治和安慰。
至高至圣的神向凡有耳可听的人说：“回来吧，我要赦免你，我爱你，我要你真认识我，我要你享受与我的甜蜜交通，我的国就是你的国，我的家就是你的家，来和我一起坐席。” 这位君王不是拣选某几位朋友而已，祂邀请所有的人，包括你和我。祂不是给我们剩菜吃，祂为我们预备了最豪华的宴席。祂不会送我们到仆人住的地方吃饭，祂不会叫我们一直等在门外，祂不在乎我们的长相，祂照我们本相爱我们。无论我们做过什么，无论我们多么的低微，我们的君王耶稣都会说：“请过来，我在等你。” 亲爱的，这样的邀请是不是难以拒绝？不用害怕、退缩、害羞和拘束，谦卑的去到神的施恩座前吧。
神啊，感谢赞美祢！我已收到祢的邀请，我要喜乐的奔到祢的居所，我要谦卑的进入祢的大爱和恩典中，一生与祢同住。神啊，恳求祢医治我曾经破碎的心，洁净我曾经被污染的生命，更新我的灵魂能够符合天国的标准，帮助我作讨祢喜悦的儿子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-26 赐各样安慰的神
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。 我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”（哥林多后书 1:3-4）
我们在地上的生活会遭受患难，其中都有原因和目的，若要试着找出所有可能的原因和目的只会叫我们精疲力尽。但是，有件事是明显的 —— 神决不是我们患难的创造者，而祂可以使用我们的患难，叫我们知道祂了解我们的处境，祂能安慰和帮助我们。神爱我们到了一个极点，祂让祂的独生爱子耶稣为我们的罪被钉死在人类最残酷的十字架上。神亲自经历了什么是世上最大的伤痛，所以祂能完全体会我们的痛苦，唯有祂能真正的安慰我们。在神的安慰和慈爱中，我们可与神建立亲密的关系，使我们属灵生命不会因患难而倒退下滑，反而向前和提升。我们的患难也可以成为别人的祝福，因为我们从神学会了如何理解和安慰受患难的人，以神的爱去安慰别人。
如果没有经历过患难和伤心的日子，我们可能会像约伯的三个朋友一样，无法真正理解受患难之人的状况。虽然有好的愿望要帮助约伯，但是他们就像箴言25:20所说的：“对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。” 许多时候我们能做得最好的，就是与伤心的人一起伤心，与哭泣的人一起哭泣，用神的爱去拥抱他们，为他们擦去眼泪。如果想要说什么的话，可以说：“我无法想象你正在经历的，但是我也感受到了你的伤痛。” 在他们旁边轻轻的握住他们的手，让神真实的安慰进入他们的心。
神啊，我感谢祢在我每次经过难处时，都赐给我各样的安慰；我感谢祢让我在地上的生活中了解一点什么是受苦；我感谢祢教导我学习将祢甜蜜的安慰传递到周围需要的人群中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-25 赐辨别力的神
“次日早晨，日光照在水上，摩押人起来，看见对面水红如血。”（列王纪下 3:22）
在先知以利沙的年代，以色列、犹大和以东曾经联合起来去攻打摩押。行走七天，快到达摩押时，结果在亚拉巴无水的旷野，发现军队携带供应战士和战马的饮用水已经用完。在焦急、慌乱和害怕之下，他们找来了以利沙，请求他的帮助。以利沙从神得到指示，叫他们在旷野的谷中到处挖沟，并且告诉他们在不见风雨之时，整个谷会遍满了水，足够供应他们的需求。怎么会有这种奇事？神却说那是小事一件，并且摩押人也要交在他们手上，摩押的坚城也要被摧毁。听起来似乎不合情理，但是当以色列相信、顺服和遵行了神的命令，到处挖沟之后，第二天一大早，枯干之地确实变成了一片湖泊。已经听到打仗风声的摩押人，那天早晨远远看到谷中出现的湖泊红如血，他们断定一定是三国联军自相残杀造成血流成了河。他们不知道那血红般的水只是早上太阳光的反射，以为可去轻松的夺取三国联军掉下的财物，结果到了那里却遭到了以色列的猛烈攻击和追杀，死伤极其惨重。
上面的奇事今天也可以发生在我们身上。面对难处，如果我们像以利沙一样寻求神的旨意、像以色列军队那样遵行祂的命令，那看似不可能的、超出想像的事情就会发生，神要帮助和尊荣百分之百顺服祂的人。但是，如果我们像摩押一样，以为遇上了突如其来的好时机，却不知那是个网罗陷阱，最终丧失了一切。亲爱的，在这末后的日子里，敌人正在以极其狡猾的方式拦阻我们与神的关系，破坏我们从神得的祝福，要使我们迷失方向、失去信心、成为牠们的掳物。可是，当我们起来寻求和顺服神，我们可从神得属灵的辨别力、智慧、策略和能力，顺服和跟随主耶稣，赢得末后属灵的大争战。
神啊，恳求祢赐我属灵的视觉，能够看见祢所看见的；赐我天上的智慧能力，在这迷惑的世界中能够辨别真假好坏；赐我单纯的心，寻求、明白和顺服祢的旨意，使我有祢的保护，可以脱离现今的危险，被装备好成为末后的得胜者。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-24 发警告的神
“然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路加福音 10:20）
主耶稣曾经差遣七十个门徒去到灵魂禾场，向人传扬天国临近的福音，收割灵魂荘稼。主耶稣给了他们医病赶鬼、行神迹的能力和权柄，因为主知道当有神迹发生时，不信的人们因此要来追求由神迹证明的福音。当七十个门徒宣教回来时，他们非常兴奋的向主报告：“主啊！因祢的名，就是鬼也服了我们。”（路加10:17）但是，主耶稣却没有赞扬他们，反而说祂曾看见撒但从天堕落，叫他们不要因鬼服了他们就欢喜，而要因自己的名字被记在天上而欢喜。
天使撒旦曾在天上很有成就，但是牠的骄傲产生了要拥有像父神一样地位的野心，结果牠被闪电般的摔到了地上。所以主耶稣要向事工成就的门徒们有一个严厉的警告 —— 骄傲将带来最惨痛的后果。虽然七十个门徒认识到他们的能力出自主耶稣，但是他们却没有因为看见神的作为而谦卑自己，也没有分享人们因为福音而生命得改变的见证，主就像父亲看出孩子的心一样，马上严厉的警告他们。亲爱的，我们也需要听见主的警告，即使我们今天在神给的事工上有大的成就，那全是因着神的恩典和帮助，我们没有什么可以夸口的。
神啊，我在主基督里找到了永远的生命和满足，没有其它什么事物、甚至事工的成就可以叫我夸口的了。我感谢赞美祢将我的名字记录在生命册上，我为此欢喜快乐，我也为我的家人和朋友们因为相信耶稣，他们的名字能被记录在生命册上欢喜欢乐。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-23 上天下地的神
“我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华－你们的神本是上天下地的神。”（约书亚记 2:11）
在以色列过约旦河前，约书亚差派二位探子前去耶利哥城，它是以色列在过了约旦河后必须夺取第一个城市，也是进入迦南的第一个门户。耶利哥王得悉有二个探子进了喇合的家，就派人去叫喇合交出探子。但是，喇合早有谋算，她隐藏了探子，并且巧言打发追杀探子的兵丁去别处追赶。喇合本为耶利哥人，可谓以色列的敌人，什么使得她为以色列探子的安全而冒自身的危险？为什么她不害怕耶利哥王的威胁？她在哪里得到了如此大的勇气？
神的威名在以色列到达约旦河东岸前已经先到达了耶利哥城，耶利哥人听到了以色列的神在四十年前如何为以色列打开红海，祂最近又如何帮助以色列击败了河东的君王，耶利哥人不得不承认以色列的神不是一般的神，是远远超越他们的神。不管其他耶利哥人是否害怕这位行奇事的神，但是喇合心里产生了对耶和华神的敬畏和害怕，她简单的信心放在了上天下地的神的身上，而不再抱住她过去信奉的假神。喇合相信真神耶和华能够救她和她的全家免遭耶利哥王的杀害，当整个耶利哥城被毁时，也可免受神的审判。我们知道后面发生的故事 —— 喇合和她全家得蒙拯救，而且她被列在希伯来书中信心伟人的行列中。亲爱的，一位外邦的妓女喇合因为听见关于耶和华神的话就单单相信，冒着生命危险也要将信心放在上天下地的神的手上，那么我们今天这群已经白白的领受了主的救恩和常常听见神话语的基督徒，还有什么可以叫我们不完全相信、不全然敬畏这位上天下地的真神呢？
神啊，世界用各种方法叫我心里产生害怕、叫我怀疑祢不是上天下地的神、叫我离开基督的信仰。小女子喇合的信心行动今天再次提醒我，必须跨出对祢信心的单纯一步，我才会看见和经历祢的看顾、保护和拯救。我要学习喇合在危险中坚定信靠祢，决不向世界低头和妥协，珍惜和持守祢赐我的救恩直到天家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-22 圣洁的神
“那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。””（以赛亚书 6:5）
当神要行大事时，祂会使用特殊的通讯方式让祂的仆人知道。虽然我们无法完全了解神为什么要如此行，但是我们可以相信神是有目的要让那领受的人明白祂的心意，神要使那人不但知道祂的计划，而且知道神拣选了他，邀请他与神一起同工。这是何等荣耀的呼召，可是他的生命必须是圣洁的，他才有可能去承接和执行神的使命。
当神的荣耀以下垂的衣裳遮满圣殿时，以赛亚看见了高高坐宝座的主。有撒拉弗在主前边唱边欢呼：“圣洁、圣洁、圣洁是全能的主！” 在这震撼人心的场面中，以赛亚站立不住，连圣殿的门槛都在震动，整个圣殿就像着了火一样。在旧约时代，没有人见了神仍能存活。以赛亚知道他将面临毁灭，圣洁完美神的荣光照出了他生命中的败坏和罪孽。以赛亚晓得神容不了罪，所以他呼叫：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人。”但是，因着神的怜悯，神存留了以赛亚的生命，叫撒拉弗用炭火洁净了他的嘴，神赦免和除去了他的罪，使他成为圣洁，可以回应神的呼召，被神差遣作以色列的先知和神信息的传递者。亲爱的，当以赛亚向神说：“我在这里，请差遣我！”的时候，他是以转化过的圣洁生命被神使用，我们也要如此。
神啊，我在这里，请差遣我！除了我有一颗愿意的心，我没有其它可以献上的。所以，我恳求圣灵用炭火来焚烧和洁净我的生命，好使我成为祢圣洁的器皿，可以在这世代作祢的代表，为祢传扬真理，为祢作见证，为祢抢救灵魂。当众人从我身上看见和经历祢挚热的爱和圣灵大能时，众人都要来归向祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-21 生与死的神
“有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。”（列王纪下 13:21）
神人以利沙在多年的服事中有各样的神迹奇事和先知预言，但是到了他地上的时间满足时，他也死了，也被埋葬了，以利沙的精彩一生似乎告一段落。可是圣经却告诉我们，神在以利沙身上的能力和恩膏没有消失，他枯干的骸骨可叫死人复活。如果你当时在现场的话，你会如何反应呢？惊㤉？兴奋？害怕？如此特别的奇迹发生有什么目的呢？是要荣耀神人以利沙吗？是要再次证明他的伟大吗？
若仔细的、更深入的观察此事件，我们会发现它不是在指人的异能，而是在指圣洁神那超自然的奇妙大能 —— 曾经膏抹在以利沙身上的圣灵叫死人复活了。也就是说，死亡不会终止神放在那死去之人生命中的大能，此大能仍然对他人的生命会产生巨大影响力。想像一下，那个从死里活过来的人会是多么的震惊，他复活的生命将活得与过去完全不一样。神是生与死的神，就像许多信心伟人一样，如果我们的生命确实是为神而活、充满了美好的见证和生产出了宝贵的属灵产业，那么无论我们在地的年日多少，我们所留下的的属灵遗产 —— 那荣耀神的言语、行为和见证，在神的大能中可以唤醒和复兴身后的人，让神的生命进入他们的生命中，他们如同死人复活般的成为新造的人。
神啊，我感谢祢让我明白当我以后身体死去后，我的生命仍然可以是活泼的、可以帮助人的。所以，我请求祢圣灵大能改变我现在的生命，使之成为一首敬拜祢的诗歌、一本见证祢的书籍，好叫别人从我这首歌和这本书得益处，好叫祢的能力从我生命中释放，带给人新的生命、使他们进入祢的国度。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-19 新郎身份的神
“半夜有人喊着说：「新郎来了，你们出来迎接他！」“ （马太福音 25:6）
照犹太人传统的婚礼习俗，新郎和新娘在众人见证的「定婚」之后，实际上就为合法结婚了。但是，接下来约有一年的时间，他们不住在一起，分别为婚礼欢庆作准备。在这段日子里，新娘用膏油洁净身体，为新郎准备礼物，带上已婚的面帕向别人表明她只属她的良人。她必须一直生活在随时预备好的光景，因为迎亲的队伍在号角和呼喊声中可能随时到达，而她却不知道是哪一天。同时间，新郎在他父亲的房屋边为他自己和新娘建造一间新房屋。他父亲在作了新屋的最后检查后，宣布可以举行婚礼的欢庆了。因此，新郎就悄悄的带着他的随从，通常在深夜去迎娶新娘。在极大的惊喜下，已经预备好、等候已久的新娘被新郎接去，他们的陪娘和陪郎也一起跟随着进入持续一周的婚礼欢庆的宴席。
在主耶稣所讲的「十童女」的比喻中（见 马太福音25:1-13），五位的童女预备好有油的灯，专心等候新郎的来到，虽然是半夜，但是她们非常的儆醒能马上起来，拿着点亮的灯，可以一路照明去到婚宴，她们被称为「聪明的童女」。而另外五位童女，听到迎新娘的声音后却发现她们灯中已经没有油，在慌乱中她们奔去买油。但是，悲伤的事情发生了，就在她们去敲油店门的时候，新郎来了，她们无法跟上迎接新娘的队伍，无法在新郎家门关上之前进入婚宴，她们被称为「愚拙的童女」。
亲爱的，主耶稣说祂去了为我们预备住处（见 约翰14:3），其目的？好让我们与祂同住同享受；其奖赏？好让我们进入天上永恒的家。但是，当身为新郎的耶稣随时可能回来迎娶新妇的时候，你已经预备好了吗？你是像聪明的童女、还是像愚拙的童女？是在儆醒祷告、还是在尽情娱乐？是在与主的亲密关系中、还是在世界的竞争中？是在服事中手持有油的灯、还是在旁观中手持无油的灯？我们的新郎主耶稣将在天父指定的时刻荣耀的回来，到那时，时间不会静止不前继续等待我们梳妆打扮完备。亲爱的：我们必须现在就完全准备好了，那日子已近。
神啊，帮助我有智慧的投资我的时间、体力、精力、财富和生命，使我预备好自己等候主耶稣的回来，我决不要错失进入羔羊婚宴和永恒天家的时刻。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-18 点燃真理之火的神
“耶和华啊，…… 你比我有力量，且胜了我。…… 我若说：我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶利米书 20:7, 9）
你对神有「生气」过吗？耶利米曾有。没有多少人会喜欢神给耶利米的工作，神事先告知耶利米，在他的年日里他不会看到百姓的回转和改变，但是他还是必须去为神呼叫百姓认罪悔改，否则审判就来到。令人伤心的是，当他向犹大宣讲了神的话之后，他却被人拳打脚踢，遭受逼迫。可是，耶利米仍然回到抵挡神的祭司面前，再次宣告神的话和神审判的来到。然后，耶利米「生气」的对神说：“神啊，我想要闭嘴不说都不能，祢比我有力量，祢话语的真理好像失控的火势，没有任何灭火器能熄灭它，厉害的燃烧在我肉骨中，我无法禁止自己不宣讲祢的话。”
我们是不是也渴望能被神使用去传讲祂的话？如果那是祝福和叫人听了悦耳的话，有什么结果？马上得到朋友。如果那是警告和叫人听了刺心的话，有什么结果？常常会失去朋友。但是，来自神祝福或警告的话都是神爱的言语。神需要有人去宣告祂的话，并非只有带有「先知」帽子的人才可传讲神的话，神需要的是带有爱和勇气的人，也就是有神真理的烈火燃烧在心里的人去传讲神的话。亲爱的，如果你觉得没有胆量为真理发声，你要向神呼求：「神啊，我害怕去执行祢给我的任务，但是祢的真理和爱比我的安乐窝更重要、更有能力，让祢的话语成为烈火燃烧在我心中，让我生命充满祢超自然的能力，我要彻底的顺服祢。」
神啊，我知道如果我拒绝传讲祢的真理，这不仅使我周围人失去听见祢的话而悔改得祝福的机会，而且使我失去祢给我的呼召和责任。所以，我恳求圣灵用祢的话来燃烧我，使祢满有爱的真理从我身上大有能力的传扬出去，产生巨大影响力，能够改变听见的人回转归向主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-17 战胜巨人的神
“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”（民数记 13:30）
当以色列到达了神赐的应许之地门口的时候，他们从各支派中挑选一人，共十二人先去窥探迦南地。四十天之后他们窥探回来，其中十个探子反对进迦南地，因为他们害怕那里的巨人，造成全以色列会众也因此发怨言和反对进迦南。但是，另外两个探子 —— 犹大支派的迦勒和摩西的助手约书亚，站出来鼓励大家不需害怕、要相信神的应许、勇敢的跟随神去争战得地、神必帮助他们战胜巨人。可是其他人就是不信。神喜悦有信心、要倚靠祂的迦勒和约书亚，神不喜悦无信心、不倚靠祂的以色列众人，他们不得不在旷野绕了三十八年，直到倒毙在旷野，只有迦勒、约书亚和新生的一代才能进入应许之地。
在民数记14:24中，神称赞迦勒有特别的心志要专一的跟随神。确实如此，在迦勒八十五岁高龄时，他没有跑去海边退休，他仍然穿着战衣和拿着刀剑，大胆的向约书亚要那被亚衲巨人占领的希伯仑山区为他的产业。一个八十五岁的年长者怎么能赶走满山的巨人？他到底有什么秘密的争战策略和武器呢？很明显的，三十八年旷野的绕行没有减少他对神的信心，反而增加了他对神的认识、提升了他的品格和加强了他的心志。迦勒知道没有巨人能在神面前站立得住的，他只要紧紧倚靠和跟随神，神必为他击灭敌人而争战得胜。当战火在希伯仑山上消失时，只剩下二位巨人 —— 战胜巨人的神和信心巨人迦勒。亲爱的，你今天正面临什么巨人？你是退下投降、还是上到了战场呢？战火之后，剩下有谁为巨人呢？
神啊，照我本像我无法对付生活中的艰难，但是我立志倚靠祢把它们一个一个的战胜和清除，有祢就没有不可能的事。当我还在深谷挣扎时，从祢来的信心可以叫我看见我与祢已经一起站在山头，看见祢为我在敌人面前已经摆设了得胜的宴席。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-16 开瞎子眼睛的神
“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（约翰福音 9:25b)
主耶稣在地上事工的年代，到处可见瞎眼、耳聋、瘸腿和贫穷的人，从早到晚都能听见他们的哀求：“可怜可怜我吧！”对于文士、法利赛人和其他许多人——包括主耶稣的门徒们在内，都有一个错误的观念，认为这些人受痛苦一定是因为犯罪的缘故。所以当主的门徒们遇见一位瞎子时，他们不是问耶稣：“这人有没有犯罪？”，而是问：“是这人、还是他的父母犯了罪？”主耶稣的回答可叫他们大吃一惊：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（见 约翰福音 9:3）主在告诉门徒们，神不只是要行神迹让瞎子可以看见，神在其中有更伟大的目的。
法利赛人非常不高兴这瞎子在安息日得了医治，因为这打破了安息日不能作工的「规矩」。他们只在乎如何惩罚犯规者，而不会施人怜悯。可是，那位肉眼被主医治的人却勇敢的向法利赛人作见证：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。” 当主耶稣再次遇见那人时，他相信了主耶稣就是神的儿子，主打开了那人的属灵眼睛，使他真正看见了光明，认识和接受了弥赛亚，因而他向主耶稣献上敬拜。亲爱的，主耶稣来到你的生活中，不仅要帮助你和解决你的难处，而且要启示祂自己给你，让你真认识祂。所以，你属灵的眼睛要打开，你会在光中看见主耶稣，起来紧紧跟随祂，为祂作见证。
神啊，感谢祢开了我心中的眼睛，我不再是瞎眼的，我能看见和认识祢就是我的神。在与祢的相遇中，我要更多、更深的进入与祢的亲密关系中。神啊，我也要向人去分享得见光的喜乐和好处，帮助我的朋友也进入祢的光中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-15 全知的神
“耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细查；祢也深知我一切所行的。”（诗篇 139:1-3）
这是什么样的神？祂太认识大卫了，从很远处就晓得大卫在想什么。祂每时每刻都在里里外外的细查大卫，眼目从不离开大卫。大卫知道这可不是木头或石头雕刻出来的假神，也不是某种力量只会在某种情况下出现。这位神与大卫有直接的私人关系，祂向着大卫的思想多于海边的沙粒，祂在大卫出生前已经制定了他的人生，祂参与在大卫的日常生活和工作中，祂连大卫的每根头发都数算，祂是大卫的好牧人，而大卫一生的目的就是在祂面前看祂和与祂交谈（见 诗篇 27:4）。
大卫怎么会与神有如此亲密的关系？在他旷野放羊的年日里，大卫找到了他人生的唯一渴慕 —— 要与创造主有私人的关系。此渴慕打开了通往神心深处的大门，他跨进了神的心，他发现神多么的了解他、欣赏他，而且神早就在等候他的来到。因为大卫知道神全面的了解他，所以他从不需要向神隐瞒，他向神完全敞开，让神感受他正在经历的，让神照他的本相爱他。如此一来，大卫以全心全力的爱神来回应神，不管别人肯定他还是嘲笑他，他只想单单讨神喜悦。亲爱的，你有什么向神隐蔵的？祂创造了你，祂知道你心中的秘密（见 诗篇44:21），你可以像大卫一样，抬起头向神仰望，向神倾心吐意，祂正等着你。
神啊，我感谢祢一直思想着我、细查着我的心。祢太了解我了，请求祢不客气的教导我，使我行在祢的旨意中。我渴慕更多更深的认识祢，我要全心全性全意全力的寻求祢的面，享受祢亲密的同在和爱，将我转化过的生命献给祢，好让祢全然的享受我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-14 对付骄傲的神
“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民数记 12:3）
在过「内在生活」的基督徒都知道，骄傲最难对付，最难死掉。骄傲可彰显在许多方面，它开始于小小的念头或抱怨，像一点点的癌细胞，若不马上控制和切割，它就毫无忌惮的长大和扩散。骄傲以自夸来掩盖自己的无知，打压、取消和扼杀那些挑战它的人；骄傲贪恋它的名字在灯光下；骄傲认为它的言行最棒；骄傲不相信别人能解决问题、并且比它做得更好；骄傲无法与神的儿女们和睦同居 …… 神不能容忍骄傲，无论它在谁的身上。
这就确实发生在摩西的姐姐米利暗身上了 —— 经过许多年，米利暗看到她的小弟弟摩西级级高升，还娶了非她看重的太太，她认为若不是她当年看护着摩西不被杀掉、反而被法老女儿收养，他哪会有今天。她的嫉妒和怨恨涌上了心头，她过去与摩西在一起的喜乐不见了，骄傲吞吃了她，她起来攻击摩西，结果她落入神管教的手，得了大麻疯。神对米利暗骄傲的回应并非是一件该高兴的事情，但是米利暗攻击具有神美好品格之人的言语和行为是极愚蠢的事情。被攻击的摩西不需要为他的名声辩护，神亲自为他辩护，称他为世上最谦和的人。
神啊，如果说我今天能做成祢要我做的事，那全是因为祢替我做的。我只想看到祢的名字被高举被照亮，而不是我的名字；我只想说祢的话，而非我的话；我为能行在祢的心意里欢喜。神啊，在我生活、工作和服事中，求祢毫无客气的、即时的光照我心思意念中任何的骄傲，好叫它在成形前就被主的宝血清除。求祢帮助我学习和活出像耶稣、像摩西一样的柔和谦卑。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-12 智慧能力的神
“当夜，神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”（历代志下 1:7）
所罗门续大卫作以色列的君王时，他带着以色列所有的官员们，在神会幕的祭坛向神献燔祭，不是几头牛羊，而是一千头，向神献上感谢。很明显的，神非常喜悦所罗门的献祭，当天晚上神就来造访了他，想要满足所罗门心中的任何愿望。神不是在做一件很冒险的事吗？全知的神早就知道所罗门的心，他没有求神让他的宫殿充满金银财宝子、他的名声响彻全球、他出去打仗必战必胜、他会长命百岁，他却求神赐他智慧聪明，有能力带领和管理神的百姓。
在所罗门的求告中，他承认神的伟大智慧和能力以及他自己的渺小和缺乏。他基本上在向神说：“照我的本能，我无法领导祢的百姓。我像一个小孩子，我需要祢和祢的智慧能力，我需要祢的心和思想取代我的心和思想。＂这样的祷告，神不会拒绝不成就。所罗门不但从神得到了智慧聪明超过世上任何人，他的国度强盛，他也是当时最富有、最闻名的君王。当所罗门在完成建造圣殿后，他向神献上了不是一千而是十几万头的牛羊为祭感谢神。亲爱的，神交在你手上经营和管理的无论是什么，千万不可自以为胜任，要像所罗门一样，将自己先献上给神，恳求拥有所有智慧能力的神赐你智慧能力，目的为要完成祂分配你做的工，并将神赐你的祝福再奉献给神。只有神是我们智慧能力的源头，祂配得到我们所有一切的成果。
神啊，我需要祢的智慧和能力，也就是祢自己。没有祢，我的每个思想、决定和行动就像没气的气球，无法上升和飞行。神啊，我现在就将我的全人献上给祢，向我吹祢生命的气息，使我明白祢的心意和拥有祢的智慧和能力。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-11 自主的神
“以利沙死了，人将他葬埋。”（列王纪下 13:20a)
以利沙为以利亚的门徒和接班人，他紧紧跟随和忠心服事以利亚，一直到看见以利亚在超自然的旋风中被神接去，火车火马迎接他的壮丽场景。以利沙从以利亚身上得着了神赐的双倍恩膏，他几乎就是以利亚的影子。但是，要真正活出以利亚般的传奇和能力不是那么简单，面对承接伟大产业的挑战，以利沙没有气馁，在神的同在中他所行的神迹奇事的数量为以利亚的双倍。以利沙也叫死人复活，甚至君王都要请教他，他的成就絕不亚于前辈以利亚。
我们也许会猜想，当以利沙完成了地上的事工后，他也至少有像以利亚那样在荣耀的场景中被神接去。但是，圣经清楚、简单、平淡的记载了这么一句话：「以利沙死了，人将他葬埋。」神怎么没有在他生病时奇迹般的介入？怎么没有隆重的追思礼拜？亲爱的，我们所信奉的神是自主的神，祂从不需要我们提供咨询来计划每件事，祂为我们量身定做了人生旅程中的每个细节，这是我们最不容易理解神属性和行事的一方面。但是，如果以利沙顺服神和事奉神的条件是：要像以利亚一样的鼎鼎有名，无痛苦的、轰轰烈烈的离开世界，那么他决不可能去寻求、知道、明白、活出和享受神在他生命中的伟大安排，也不会有在他被埋葬后的骸骨能叫死人复活。
神啊，在祢对我人生的计划中，我如何的离世不重要，后人如何的评价我不重要，因为我知道，到了时候我将去到天上永恒、荣耀的家乡。我要学习以利沙，在世时活出和享受祢对我人生计划的每个细节，我的生命和生活要散发出祢的爱和香气，这是我所在乎的。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-10 与我们同在的神
“把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。”（创世记 39:20-21）
对于约瑟来说实在不公平 —— 被哥哥们卖去埃及作奴隶，波提乏看到约瑟身上有神同在和他的好品格，让他作管家，但是因为约瑟不受波提乏老婆的色诱，却被诬告入监狱。约瑟在如此被糟蹋的遭遇中，他心中没有一丝苦毒，没有记仇等待机会报复，也没有为自己申辩清洁无辜。圣经中说，就在狱中，神仍与约瑟同在。约瑟在各样艰难环境中建立了与神的关系，他学会了倚靠和信赖与他同在的神，他知道抱怨和骄傲只会使面对的情况变为灾难，只会破坏他与神的关系和与人的关系。约瑟身上有足够的空间让神自由的施展大能，因此他得到了神的祝福，成为埃及的宰相和以色列的帮助。
有时候我们错误的认为我们若先改变环境和周围人的心，那么我们就能脱离难处。但是，我们真正需要的是先有神的同在，当神的同在因着祂的恩典怜悯降临在我们身上时，祂不仅成就大事，而且祝福我们。神可以挪走我们周围人眼前的帕子，祂可以设立保护在我们的环境中，祂可以赐我们智慧去解决别人的问题，祂可以叫我们得恩宠被提升到有决策权的岗位，祂可以 ……神是掌握和控制一切的主宰，祂是叫万事为我们效力的神，而我们必须要像约瑟一般的圣洁、爱神和信靠神。
神啊，祢掌控一切，祢兴起环境为了我的好处。无论我现在的遭遇如何，在祢的心意中乃是要带下最终美好的结果。所以，我渴慕和追求祢的同在，有祢的同在就有祢的恩宠和祝福在我身上。在难处中我不惧怕、不抱怨，我信靠祢的带领，祢会引领我进入祢为我量身定做的丰盛生命之地。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-9 教视觉课的神
“你起来，下到窰匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”（耶利米书 18:2）
我们有时候会听到有人说神跟他说了什么，他怎么知道是神向他说话了呢？神通过各样的方式向我们说话，过去祂透过先知讲话，今天有先知也有教师，而且我们有圣经和内住的圣灵。当圣灵帮助我们明白圣经真理时，我们也就听见了神的话。当圣灵开启我们属灵的眼睛时，我们肉眼视觉所看见的事物也会向我们说神的话。
神曾叫先知耶利米去一个陶匠的家，要他观看陶匠用泥制作陶器。那时陶匠发现陶器做坏了，正当耶利米在猜测陶匠要扔掉它时，陶匠却用那不成器的泥重新制作陶器，结果作出了完美的器皿。在这过程中，耶利米没有说话，陶匠也没有说话。但是，神忽然间打开耶利米的属灵眼睛，他肉眼所看到的制作陶器的过程成了一堂重要的视觉课，他从中领悟到了神在向他的心说话：“就像泥在陶匠手上如何，以色列在神手上也会如何。＂以色列的顺服或悖逆将决定他们的前途。亲爱的，神有没有借着你日常看见的事物向你说话？说了什么？
神啊，我感谢祢，有天祢让我看见有个蝴蝶，在空中却没有在飞，是静止的。原来蝴蝶被蜘蛛网缠绕住了，好可怜，蝴蝶可能快要死了，快被蜘蛛吃掉。当我拿扫把将蜘蛛网打掉、释放蝴蝶重新自由展翅飞翔时，我心中的眼睛被祢打开，听见祢在向我说：“孩子，你不正像这只蝴蝶吗？人看你似乎在飞，但是你已被世界缠住了，那是死路一条，我要扫除那缠累你的，好叫你自由飞出我造你的目的和形象。＂感谢神给我上了一堂何等重要的人生视觉课！神啊，我要照祢给我的教导和训词生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-8 绕道的神
“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。” 所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。”（出埃及记 13:17-18b)
神故意不领已经离开埃及的以色列百姓走近路去迦南地，反而走旷野的远路，因为神知道作了四百年奴隶的以色列虽然手上有武器、但是他们的心还没有刚强到能立即上战场，否则他们就会回去埃及重新作奴受捆绑。神满有恩典，祂知道我们能忍受多少，祂不会在我们还没有预备好的时候就送我们上战场，祂已经释放了我们得自由，祂不要让我们再回到监狱里。
我们生活中的每个试炼都是神为我们精心挑选过的。我们也许不明白为什么神允许我们经历一个又一个的试炼，或许不晓得为什么神安排到达终点站的路那么艰难，不是直接通达的近路，而是绕道行走的旷野长路。但是，神知道如果祂的儿女靠自己的话就会失败，祂要我们学习相信、顺服、倚靠和跟随祂。一旦我们学会了在祂带领下行走荒凉的旷野、而不是舒服的绿地时，我们才能进入生命成熟的应许之地。亲爱的，神对你的人生计划不是要虐待你，而是要保护你。只有走在神为你预备的道路上时，神在你身上的目的才能达成。在这道路上，祂决不会离弃你，有「云柱火柱」引领你，若你坚定相信和跟随，你必能到达终点。以色列绕行的旷野之路有42站，你在哪站了？
神啊，如果我怀疑祢带领我走的道路和到达目的地的时间的话，请祢马上封住我的心思和嘴巴，帮助我坚定的相信祢要带领和保护我经历人生路上的每个风雨和每个小站。祢是我的盼望和力量，我愿意顺服和跟随祢带我到任何处，即使那是我人生的绕道处，只要有祢的同在和引导，我知道我就行在得胜之道。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-7 追寻的神
“雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”（创世记 28:16）
雅各是以撒双胞胎儿子的第二位，本来没有长子的名份，但是就像雅各名字的意思「抓住脚后跟」和「诈骗」一样，他窃取了哥哥以扫长子的名份，而且骗取了父亲对长子的祝福。为逃避愤怒的以扫，雅各离家逃命，就在不知前途如何的焦虑和恐惧中，神给雅各异梦，让他看见通往天门的天梯和站在天梯顶端上的神。神让雅各知道祂仍然记得与亚伯拉罕立的约，雅各会有众多后裔要遍满全地和祝福万族，神要与雅各同在。确实如神的应许，以色列十二支派从雅各而出，至今和将来都存在和祝福世界。
雅各那天遇见了神，以后又遇见了神，他因此每次重新得力，而且生命因此不断改变。在这过程中，我们发现是神亲自追寻雅各，神用人想不到的途径和方式追寻和造访祂赐予祝福的对象。虽然雅各的生命软弱，但是神耐心的完成在他生命中的计划。亲爱的，每次神追寻我们和让我们与祂相遇，祂要我们更多的认识祂，祂渴望我们与祂更多交通。神的目的不是要我们蒙羞辱，而是要修正、勉励、加力和提升我们，好使我们以敬畏和感恩的心进入神给我们的命定中，使我们原来像雅各那样败坏的生命得以完全的翻转，成为让神祝福别人的荣耀器皿。亲爱的，你与追寻你的神相遇了吗？
神啊，我感谢赞美祢追寻我到地上，赐我智慧与启示的灵，使我的属灵感官敏锐，可以听见祢的声音，看见祢的荣面，闻到祢的香气，触摸到祢的心，让我每天遇见祢，与祢相交。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-5 爱过头的神
“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”（路加福音 6:35）
主耶稣在地上事工时，所说、所行的常常叫祂的门徒们难以理解。祂的登山宝训完全翻转人的理念，祂叫水变成酒，祂使五饼二鱼喂饱五千人，祂让死人复活，祂骑驴进耶路撒冷 …… 更有叫门徒们跌破眼镜的事 —— 祂教导门徒们要爱仇敌。难道那些凶恶的独裁者、那些欺压人的贪官、那些与我们处处作对的人也值得爱吗？
当主耶稣教导「爱你的仇敌」时，祂自己重复不断的活出此真理，直到祂在地上的最后一口气。在鞭打祂和钉祂十字架的敌人面前，主耶稣向天父呼求：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音 23:34） 祂为世上所有人的罪——这其中包括朋友和敌人的罪，能得赦免、灵魂得拯救走上了十字架。这是爱过了头的爱！亲爱的，当我们被主耶稣的爱火燃烧时，主爱的烈焰必取代我们旧造中的报复和仇恨之火，必使我们有颗崭新的、宽大的心，大到拥有超乎寻常的、爱过头的爱，效法主耶稣活出爱仇敌的生命。
神啊，我领受祢的教导，要爱我的仇敌，来见证祢的爱。我的敌人可能不尊重或明白祢的爱，但是当我行在如此超自然的爱中时，我才能真正体会祢爱我这大罪人实在是爱过了头，我就不会不满足于祢的爱，祢的爱可以激励我、胜过我自己和赢得我的敌人。神啊，帮助我活出祢爱人爱过头的爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-4 不轻易发怒的神
“虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”（创世记 9:16）
神会发怒吗？亚当和夏娃犯罪后，神不得不将他们赶出伊甸园。但是在爱和怜恤中，神给他们埋下了希望的种子 —— 将来女人的后裔必伤魔鬼的头（见 创世记3:15）。后来当人在地上多起来后，人的罪恶也渐渐达到了至高点，神见此伤心极了，要降下洪水把他们毁灭。但是神记念与祂同行的义人挪亚，在洪水来到前，给挪亚有足够时间建造方舟，以至于进入方舟的挪亚全家在洪水淹没全地时仍然生存，成为了洪水退后的余民，人类从他们一家又重新开始。
挪亚走出方舟后的第一件事，就是向神献上燔祭感谢神，神因此喜悦挪亚，与他立约不再会有同样的洪水毁灭人类，并且用彩虹作为立约的记号。彩虹从此成了神爱约的彰显，每当人类看到天上的彩虹，就应该思想和感谢存留我们性命、不轻易发怒的神。只要在地上有人与祂同行，祂就会施展祂的怜悯。在以色列和人类历史中，人们无数次的悖逆神，却没遭到神毁灭性的审判，结果在两千年前，神反而将祂的愤怒倾倒在祂的独生爱子耶稣的身上。神向全人类宣告：“看见没有？这是我最终的证明，我确实是慈爱和怜恤的、不轻易发怒的神。我没有给你们应得的惩罚，我差派我的儿子到地上不是来定你们的罪，而是替你们而死，赦免你们的罪，拯救我所爱的你们。”亲爱的，你真认识这位不轻易发怒的神吗？神的爱对你意味着什么？你今天会如何回应神呢？
神啊，当我还陷悖逆的深水中时，是祢将我拯救出来，用主耶稣的宝血洗净我，把我放在基督的坚固磐石上。我本该被祢圣洁愤怒的洪水冲走，但是祢爱的膀臂抱住了我，称呼我、收养我为祢的孩子。神啊，只要我还有气息，我必要向祢敬拜赞美和感谢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-3 重视厨房工作的神
“在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。”（使徒行传 6:15）
有些人或许看不上「厨房工作」，以为为神作大事不会包括准备和分发饭食、清洗锅子和擦桌抹地的服事。但是，这些劳累却不被人看重的地方恰好是我们品格得试验和培育的最佳场所，在那里我们会知道我们的灵性如何。当初代教会在挑选管理饭食的同工时，他们使用有好名声、被圣灵充满和智慧充足的人，司提反就是其中之一。
在司提反进入厨房工作后，使徒行传6:8记载：“司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。” 当敌人起来反对他时，他以智慧和圣灵所说的话使他们无言可答，而且他们注意到司提反的面貌如天使的面貌，在他脸上显出神圣洁的荣耀。司提反勇敢的在众人前为主耶稣作见证，指责以色列出卖了主耶稣，为此他被敌人用石头打死，成为了教会史上第一位殉道者。当司提反将回天家的时刻，他看到了主耶稣站立在父神的右边，也就是说主耶稣从宝座上站立起来欢迎司提反，这是何等的尊荣！亲爱的，就像司提反一样，让我们在「厨房工作」中，将心紧紧连接于神，明白神在我们生命中的呼召，愿意在「小事」上忠心委身，最平凡、最劳累的神家工作将成为我们的品格和灵命被神提升的最美好机会。
神啊，赐我渴慕服事祢、服事祢的家和服事众人的心。我要顺服祢的呼召，委身在祢分配给我的工作中，无论是「厨房」还是「讲台」，我要抓住每个服事的机会，让我的品格被训练，生命得以长大成熟。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-2 微小声音的神
“耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”（列王纪上 19:11-12）
先知以利亚亲自见证了神伟大的作为 —— 神从天上降下烈火烧毁了巴力的祭坛和跟随者，神回应了他的祷告，叫以色列民知道耶和华就是神。但是，就像我们一样的软弱，当耶洗别发誓要追杀以利亚后，他突然间成了懦夫，逃命到了遥远的何烈山，他感到极度的孤独和害怕。在以利亚陷在属灵的最低谷时，神却没有离开以利亚，也没有放弃对他的人生呼召，反而安慰他、小声的对他说：“以利亚啊，你在这里作什么？＂
神没有因为以利亚的软弱，向他的伤口雪上加霜。相反的，神却为以利亚预备了另一个与祂相遇的神圣机会。以利亚与神同行多年，在危险中经历过神大能的保护，此时却好像一匹奔跑的马跌了一跤，正在流血和经历伤痛，他心里渴慕能够得恢复。虽然烈风地震中没有神的声音，但是以利亚没有错过神向他的灵魂用微小声音所说的话，他在等候神后得到了神的安慰和鼓励，他就不再害怕，他再次起来，重新出发去完成神对他的呼召命定。亲爱的，在我们人生的许多时候都需要与神有个人的相遇。也许轰轰烈烈的事件无法修补你的损失和医治你的伤口，但是你不需要为自己哭泣，你要渴慕神的造访和你灵魂的恢复。神在微小的声音中，你听见祂了吗？
神啊，我恳求祢的恩典和怜悯医治我受伤的心，帮助我不因环境的变化而害怕。我渴慕听见祢的话语，我不但要听到祢微小的声音，而且要从祢得鼓励和能力，在与祢的相遇中站立起来重新出发。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-10-1 称为阿爸的神
“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！””（罗马书 8:15）
「爸爸」或「阿爸」为孩子向父亲最甜蜜的称呼。但是，在主耶稣道成肉身来到世上之前，对于犹太人来说「阿爸」是非常个人性的、亲密的称呼，没有人敢称呼宇宙的主宰耶和华神为「阿爸」，因为他们认为：他们所敬畏的神是远距离的、不可及的、从不微笑的神。但是两千年前，主耶稣称神为祂的「阿爸，父」（见 马可福音14:36），这显明出了主耶稣与父神的亲密关系。当使徒保罗提到神时，他也使用这表达深厚情感的称呼「阿爸，父」。
这位阿爸父神就是耶和华神、是至高全能全知无所不在的神，祂的属性从来没有改变过。神的大能叫追杀基督徒的扫罗瞎眼，并且彻底翻转了他的生命成为了保罗。多年后在罗马的监狱，保罗见证了他与神之间那最亲密、最享受的关系。保罗认识的神不仅是掌管一切的神，祂也是安慰他、带领他、扶持他、热爱他、温柔细腻的神。保罗认识的神不是分配他任务的神，而是赐他儿子名份，在爱的关系中的阿爸天父，所以他明白「阿爸，父」的真意。亲爱的，你有没有听见阿爸天父跟你说：“孩子，我超级的爱你，我差派我的爱子耶稣来认领你，带你到我的家里作我的孩子，作耶稣的弟妹，因为耶稣付了我能收养你的重价。我不会伤害你，我永远爱着你，你不需远离我，你在我心中有非常特殊的地位，你在我的家里可以自由的享受生活。我是你的父亲，从现在开始，我要你叫我阿爸，我要作你的阿爸到永远。”
神啊，我何等的感恩祢收养我作祢的孩子，让我尽情享受祢的大爱，我何等的欢喜快乐，可以称祢为我的阿爸！世上没有什么东西再能使我与祢分开。阿爸，我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-30 前面开着的门
“我知道你的行为，看哪！我已经在你面前给你一道开着的门，是没有人能关的；因为你有一点点力量，也遵守我的道，没有否认我的名。”（启示录 3:8 新译本）
主耶稣将一道开着的门放在我们的面前，这是机会的门、恩宠的门、通往辽阔之地的门、是跨过去争战夺地和领受奖赏的门。有时候，我们以为去将门打开是我们的责任；但是在这里，主说，是祂为我们打开门，而我们的责任是：必须遵守主的道和向主忠心到底。
请注意一下，上面经文中「开着的门」的时间次序，它出现在主耶稣看见我们的行为之后。也就是说，主耶稣一直在观察和评估我们生活和服事中的言行。当我们在小事上忠心，当我们在软弱中、在难处中、甚至在逼迫中仍然向主忠心、仍然坚持真理、仍然活出神的话、仍然高举和见证主的名，那么主一定知道我们是神国的好管家。因此，主信任和尊荣我们，祂要将祂极荣美的末后心意向我们开启，我们可以勇敢的跨过主为我们敞开的大门，进入更荣耀、更丰盛的属灵领域。亲爱的，让我们寻求和明白主的计划，抓住主赐于我们与祂同工的机会，更加尽心尽性尽意尽力的事奉主和服事人。如此一来，主的旨意借由我们的忠心和殷勤必得以成就。
神啊，我感谢赞美祢，祢的恩典和能力一直供应给我们的教会，感谢祢在我们中间兴起了一群忠心事奉祢的圣徒们，感谢祢圣灵帮助我们要成为末后为祢作见证的新妇祷告和争战大军。神啊，祢知道和喜悦我们的善行，我们信心的眼睛已经看见祢为我们打开了又一扇恩典的大门，我们回应祢的呼召要跨过去，进入崭新的、提升的属灵领域，跟随主耶稣打美好胜仗，承接祢给我们的丰盛产业。我们大胆的宣告，我们是先锋、是得胜的教会，正在为主耶稣的回来铺平道路。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-28 永远不死
“我们若是与基督同死，就信必与祂同活。 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。”（罗马书 6:8-9）
当我们相信和接受主耶稣基督为我们个人的救主，并且受洗归入主的名下，我们知道我们是与主耶稣同死、同埋葬、同复活，从此以后我们是在主耶稣复活大能中活着。亲爱的，因为主耶稣战胜了死亡，死对祂不再有任何的权势，那么死对于住在基督里的我们，也不再有权势了。
只要我们不离开主，紧紧连接与主永活的生命，我们的属灵生命必每天更新成长，一天比一天更兴旺，所有一切与死亡、疾病、困苦、危难、逼迫和任何负面有关的事情在我们身上无权、无份、无地位，不能胜过我们的灵魂体。在主耶稣回来之前，即便我们的肉体损坏或因殉道而睡过去了，但是我们的灵魂永远不死，与主一直同在，当主耶稣裂天而降时，我们的身体在号角声中苏醒过来与主再次相会，领受主赐给我们的天上永恒奖赏，参与在主夺回耶路撒冷的大军中，进入千禧年国度与主一起在地上执政掌权。其中，最兴奋的是我们被主邀请赴羔羊的婚筵，作主永远的新妇。
神啊，我是何等的有福作天父宝贝的孩子和主耶稣永远的新妇。认识到祢的救恩和慈爱是如此的伟大，我俯伏敬拜和感谢赞美祢。在主的复活大能中，死亡已经无法对我有权势，我就不再害怕了，我要为祢而活，朝着祢给我的人生标杆奔跑，竭力完成祢的荣耀呼召。当我见祢面时，我要被称为又忠心又良善的仆人，好被邀请进入羔羊的婚筵，与天父和主耶稣同住到永远。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-27 门徒是自由的
“耶稣对信祂的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音 8:31-32）
我们常会引用和宣告这句经文 —— 真理必叫我们得自由！而主耶稣原来对信徒们的教导中，「真理能使我们得自由」是有前提的。若我们先明白和掌握了真理，那么大有能力的真理之灵必释放我们脱离辖制，使我们得全然的自由。比如，仇敌使用各种方法和途径将将害怕的灵灌输到我们的心里，但是当我们晓得那在圣经中提到三百六十五次的「不害怕」的圣灵会帮助和保护我们时，我们会呼求圣灵大能来充满我们，来赶走我们生命中的害怕之灵，帮助我们勇敢的活出不害怕的生活形态。
这里「晓得」的原意为「在关系里很知道」，就如夫妻在亲密关系中那般知道对方，就像门徒跟着师傅、效法师傅和与师傅昼夜住在一起那样的知道师傅。所以，若要晓得真理的话，我们一定要从信徒变为门徒，以主耶稣门徒的样式去遵守主的道。这里「遵守」的原文有许多意思，包括「持守、抓住、顺服、忍耐、专注于、为之站立、为之受苦」。所以，遵守主的道就是要不顾一切的、以生命为代价的活出主的道，而如此遵守主道的主门徒，必定真正晓得真理和得着真自由。
神啊，我来到祢的施恩宝座前，恳求祢圣灵大能帮助我成为遵守祢话语的门徒，我要忠心的运用祢的话语在我每日生活中。请求圣灵此时大大充满我，使我真明白在与主的亲密关系里所活出的真理，能够叫我从每个捆绑中得释放和自由。我宣告我是主的门徒，因而我是自由的。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-26 主大能的「碎渣儿」
“祂回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。” 耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。”（马太福音 15:26-28）
迦南妇人求主耶稣医治她被鬼附的女儿，不料，主耶稣因先为犹太人的缘故，拒绝医治她的女儿，但是妇人不放弃，仍然持续哀求主耶稣。主耶稣告诉她，若将犹太人的饼给她这个外邦人是不行的，意思是说祂给犹太人的医治是不能给她的。结果妇人说出了不可思议的请求—— 她只要吃从桌上掉到地上的碎渣儿就满足了。那妇人实际上在求主耶稣大能的「碎渣儿」，她心里有一个伟大的启示：若能得到主耶稣大能的小小一点，那么她女儿就可得医治。因着她的信心，主耶稣释放了祂的医治，她女儿的身体立即就好了。
从迦南妇人的身上我们可以学到最基本的信心功课，如果我们真正相信我们的神是满有能力的神，那么从我们生命深处就会爆发出对神毫无怀疑的信心，我们就会谦卑的、勇敢的紧紧抓住神，直到祂赐给我们突破、医治、供应、拯救和我们所需求的。亲爱的，今天我们不是外邦的「迦南妇人」，却是神的儿女。神已经将一切都放在基督里了，祂的大能不会向着祂的儿女有隐藏和保留，而我们需要的乃是有像迦南妇人一样的信心，我们从神能得着的必定远超过她当年所得着的。
神啊，我感谢赞美祢和祢的大能，祢的大能创造和托住了宇宙万物，祢的大能叫耶稣从死里复活。我现在要为自己在思想、行为和任何方面怀疑祢的大能而认罪悔改，我求圣灵开启我、恢复我和提升我的信心，就像那迦南妇人一样明白祢大能的奥秘。我恳求祢的大能转化我的生命，并且创造神迹奇事在我的环境中，也透过我彰显祢的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-25 智慧的产物
“得智慧，得聪明的，这人便为有福。 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。”（箴言 3:13-15）
箴言告诉我们，在寻得智慧和聪明时（「聪明」的原意为「理解、明白」），我们就得福了。智慧能为我们得到金银财宝无法买到的东西，智慧能为我们产生无价的利益，超过我们拥有的一切。当然智慧也使金银财宝为我们效力，叫我们不作它们的奴隶，这是属天的智慧！藉着智慧我们能够看到别人看不到的，藉着智慧我们的洞察力是别人没有的。因此，我们能看清、认识和明白到神给的机会就在眼前，不放过它，紧紧抓住它，让神亲自帮助，我们就会成功。智慧叫我们在属灵的领域和在地上的日常生活工作中都得福，这是智慧带来的果效。
箴言2:6说到「智慧和聪明由神的口中而出」。也就是说，若我们的耳朵能听见和听进神的话，接受和铭记祂的话，常常思想神的话，在生活中操练运用神的话，我们就会在经历中认识耶和华神，产生对祂的敬畏，随之而来的就是神的智慧成为我们生命的基因。所以，亲爱的，我们必须恳求圣灵帮助我们在任何时候和场所都敏感于神的声音，以至于我们不错过神的引导和放在我们眼前的机会，作神的有用器皿。
神啊，我需要生命的改变，可以敏感于祢充满智慧的言语，我愿意先改变我的态度和生活习惯，每天挪出读经祷告的时间，在每天精力最充沛的时候在祢面前专心领受祢的话语。我求智慧与启示的灵恩膏我，帮助我深入认识和明白祢的属性和祢对我生活工作和服事上的计划和带领。我要抓住每天的机会，与圣灵同工，配合圣灵完成祢在我生命中的伟大雕塑工作，可以承载和彰显祢的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-24 神喜悦的地方
“万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。””（哈该书 1:7-8）
我们作为万民祷告的殿，神喜悦我们。藉着先知哈该，神鼓励我们抓住和使用我们人生的资源、时间和精力，以建造神的殿为人生的目的，祂因我们参与在教会的建造中而欢喜快乐。请注意一下 —— 神喜悦时，祂必要彰显祂的荣耀。当摩西按照神给他的天上的样式建造了神的帐幕，神的荣耀降临和充满在其中，那是何等的雄伟，无人能在神的荣耀中站立得住；当所罗门照大卫从神领受的圣殿蓝图去建造，神的荣耀充满在整个圣殿，也无人能站立。
今天教会被称为神的殿，当我们建造教会成为神旨意运行和乐意居住的地方，祂的荣耀必充满在教会中，因此我们也就为神的荣耀作了美好的见证。神一直在关心着我们教会的建造，这是神喜悦的地方，这是万民祷告的殿，这是宣扬真理的基地，这是末后属灵争战的指挥中心，我们是在充满神荣耀的同在中敬拜和事奉祂，与神一起同工和争战得胜。亲爱的，神要透过我们向这地彰显和成全祂完美的救赎和良善，让我们不停息、不打盹继续建造合神心意、让神喜悦的末后新妇教会。
神啊，感谢赞美祢呼召我们成为祢圣殿的建造者，恳求祢帮助我们忠心的、殷勤的按照祢指示的样式建造祢的圣殿。我们谦卑的说，决不用我们自己的想法和主意取代祢的旨意和设计，我们的热情和委身要成全祢喜悦的教会，我们请求祢的荣耀来充满我们的教会，让我们能够反射祢天上的荣光和属性，来照亮和改变这世界。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-23 万民祷告的殿
“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。”（以赛亚书 56:7）
对于新约的基督徒来说，神的圣山不是旧约耶路撒冷的地理位置，而是神执政掌权的属灵领域。当神应许把我们带到祂的圣山，就是神赐恩给我们可以欢喜快乐的来到祂的殿中，在祂的宝座前祷告，我们就将自己献在祭坛上，使祭坛的火不熄灭。神悦纳我们如此的事奉，祂要成全我们的祷告，所以神称祂的殿为「万民祷告的殿」。万民祷告的殿就是一群神的儿女们在神的爱约中聚在一起，在圣灵的运作下如同一人，如此的合一和连接因而形成神的殿，我们在其中的参与不仅能够改变我们个人的生命，而且可以正面影响我们所处的环境、城市、国家、甚至列国。为什么会有这么大的能力呢？因为万民祷告的殿就是释放神旨意在这地和拯救神百姓的作战指挥中心。
当主耶稣在地上事工时，祂为神的殿大发热心，祂清除殿中的不洁，呼召神儿女们恢复万民祷告的殿。我们今天要不要主耶稣再次来洁净我们，让祂在我们个人生活到教会服事的各个层面中更新我们，帮助我们战胜害怕、小信和迷惑，带领我们再次回到神给我们的命定中呢？这不是一个人、不是几个人、也不是少数人，而是所有属神的儿女们一起来建造神的圣殿 —— 万民祷告的殿。亲爱的，你会如何参与在其中？
神啊，我感谢赞美祢拣选我作祢圣殿的活石，我求祢赐我属天的眼睛和宽广的心，能够看见祢已经放在我生命中的丰盛产业，使我的心能够承担祢给我与教会家人们一起建造万民祷告的殿的荣耀呼召，我愿意献上自己为祭，让祭坛祷告之火不断燃烧。在祷告中，我祈求祢的旨意行在我的身上、行在我的教会、行在我们的社区、行在我的国家就如同行在天上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-21 这是战争
“罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗马书 6:14）
在世界的文化中，有个字好像只存在于史前，像恐龙一样已经过时，那个字就是「罪」。今天人们行在罪中，还以为是「正确的」和「对的」，这实在是个悲剧。圣经告诉我们，罪使人与神分离，也就是说神向一个方向移动，罪使人却往另一个方向移动，以至于人与神之间的关系不但破裂而且越来越遥远。今天人们仍然在上演伊甸园中亚当和夏娃的故事。
创世记4:7中说：“罪就伏在门口了；它要缠住你，你卻要制伏它。” 罪是一种力量，它一直射向我们，它从来不休息，也不放弃，它使用所有的方法和机会要叫我们离开神，它刺激我们去思想非真理的东西、作出错误的选择、产生负面情绪、反对神。罪的结果都是一样的，使我们被隔离、被控告、蒙羞耻和最终死亡，因为罪的目的很清楚 —— 叫我们与神分开。亲爱的，这是一场战争，是属灵战场上的生死搏斗。保罗说我们不能让罪作我们的主人，那么什么时候罪会在我们身上失去势力呢？只有当我们真正明白和相信主耶稣在十字架上的得胜。主已经为我们战胜了所有的罪恶，如果我们靠着主的恩典活出与主同死、同埋葬、同复活的实际，那么我们就能与主一起作得胜者，也就是说没有罪再能辖制我们。所以，亲爱的，你有主耶稣，你的身份和地位不是照自己的感觉和世界的定义，神的话告诉你如何生活，你要遵照神的话生活，圣灵必帮助你活在圣洁中。
神啊，帮助我不照自己、别人和世界而活，我要照祢的话而活，我要在祢眼中得欢喜。神啊，我生命中有祢，就没有任何的罪再能控制我了。主耶稣基督的宝血已经洁净了我，我在祢的救赎恩典里是新造的、自由的、有争战能力的义人。圣灵在我生命中每天作更新工作，我必结出仁爱、喜乐和平安的果子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-20 代祷者的眼泪
“在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。””（启示录 5:3-5）
父神手上有本书卷，祂末后拯救和审判的计划都写在这本被封的书卷上。如果没有人配得从父神手上接过书卷、打开书卷、并且照书卷上的计划去执行，那么仇敌就无法除尽，教会的得胜就无法来到。老约翰为此痛哭流泪，神宝座前二十四位长老中的一位听到了他的哭声，告诉他 —— 那道成肉身、流了宝血、却从死里复活、已经得胜的主耶稣基督配得从父神手上接过书卷，能够打开和执行父神末后拯救和审判的计划。这是何等大的安慰、鼓励和应许！老约翰的眼泪没有白流，他不但明白了父神的末后计划、看见了执行计划的耶稣，而且他将此记录下来，也让我们明白父神的心、更多认识耶稣。
亲爱的，你曾有为神的事痛哭流泪过吗？我曾是一位刚硬的弟兄，无法理解和接受代祷者哭泣的祷告，但是多年前在一场为国家祷告的严肃会中，当我看见和听见周围一群代祷者们撕裂心肠的为国家认罪悔改、呼求神怜悯拯救的大声哭泣时，那忧伤痛悔的灵如暴风雨般的袭击了我，在不自觉中我失声为我们的国家大哭。从那时起，我的心和代祷的态度改变了。你知道吗？我们代祷中所流的每滴眼泪，神看为宝贵，祂将我们的眼泪珍藏在祂的皮袋里，祂要帮助我们，使敌人退去，叫我们得胜（见 诗篇56:8-9）。
神啊，求圣灵继续感动和带领我和代祷者们，不歇息的为我们的国家得神拯救而倾心吐意的祷告呼求，让我们和众多代祷者们的眼泪成为雨水，浇灌祷告所埋下的种子，使之生长出美好的果子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-19 去见证
“并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 你们就是这些事的见证。”（路加福音 24:47-48）
「见证」在希腊语的原文为「殉道」，也就是说，为了完成主赋予我们的大使命，我们必须先甘心放下自己的生命，才有可能得着能力跨出去见证主耶稣基督的福音。这样的见证行动把主的救赎恩典带到人群中，帮助人们接受耶稣、认罪悔改、罪得赦免、有新生命。所以，当主耶稣向门徒们颁布大使命的时候，祂是在呼召门徒们上到事奉人生的一个新台阶 —— 为让主救赎的福音传出去，可以为主舍命。
基督的福音不是属世的「你好、我好」或「一帆风顺、财源滚滚」的成功哲学，而是在圣灵大能下让神的真理刺入人的心，使人看见牺牲在十字架上的主耶稣、祂的宝血、祂裂开的身体、祂被埋葬、祂得复活、祂升天坐在父神的右边和祂将要再来；使人看见自己的悖逆和罪孽，人就降服在主前痛心的认罪悔改，接受主的救恩，罪得赦免，作新造的人，并且允许圣灵不断建造属灵生命，长大成熟像基督的形象，也甘心舍命为主作见证。今天主在向基督教会呼召，需要有一大批末后的福音使者们从自我封闭、自我陶醉、自我享受的宗教生活中走出来，愿意以生命为代价从居住的社区和城市开始为主作见证。
神啊，作为主耶稣的门徒，我今天诚心接受祢的命令去以生命为祢作见证，好使主耶稣的救赎福音可以传出去，帮助人认识主和归向主。我为自己缺乏勇气和胆量、不离开安乐窝和不抓住传福音的机会认罪悔改，我求圣灵此时充满我、改变我和刚强我，让主爱灵魂的爱燃烧我的心，让主的真理彰显在我的生命和生活中。我宣告：我不再隐藏，我要走出去作公开的基督徒，带着主爱勇敢的跨出家门去向周围的人介绍和见证主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-18 靠主战胜仇敌
“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启示录 12:11）
撒旦昼夜在神前控告我们，牠制造谎言，牠使用迷惑，牠阴谋鬼计，牠威胁迫害，企图要使我们对神产生怀疑、轻看自己、停止聚会、离开真理和放弃信仰，成为牠的俘虏，最终丧失生命。但是圣经告诉我们，我们可以藉着主耶稣宝血的大能，见证主耶稣的道和行出为主舍命的心志，因此我们能够取消仇敌的控告和胜过撒旦一切的作为。
我们在主耶稣里已经因信称义，祂的宝血已经除去了我们的罪，我们是新造的人。有主宝血的遮盖，我们被主保护。在因信成圣的道路上，虽然我们会有跌倒或信心不足，但也不需接受仇敌说神不再爱我们的谎言。天父透过爱子耶稣看到的我们是圣洁无瑕的，天父以永远的爱来爱我们，祂展开的双臂要拥抱我们，我们现在就可回到祂的面前，让祂保抱我们、刚强我们。神已经将圣灵放在了我们里面，真理的圣灵要帮助我们明白一切的真理，叫我们的生命在神的话语中得洁净和改变，使我们的生活能够见证主耶稣。亲爱的，我们的身上能散发出真理的亮光，黑暗见到光就要逃走。所以，我们不需要惧怕黑暗势力，面对牠的诱惑和逼迫时，要大声宣告主耶稣宝血的大能和勇敢见证神的真理，我们要成为末后的得胜者。
神啊，我感谢主耶稣基督的宝血，我感谢祢话语的教导，我感谢圣灵在我生命中的作为。我宣告在这末后的日子，因着主耶稣的宝血、我见证主耶稣的行为和我愿意为真理献上性命的意志，我能靠主战胜仇敌，作得胜者。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-17 叹息哀求
“过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情 。”（出埃及记 2:23-25）
神因着与以色列先祖们所立的约，祂不只是记得以色列百姓，祂而且听见他们的叹息哀求，拯救他们脱离法老的欺压，释放他们出被奴之地得自由。在新约里，「叹息哀求」不只是关乎我们的苦难，保罗在罗马书8:26说到：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”所以有一种叹息 —— 是从住在我们里面的圣灵而产生的叹息。
当我们遭遇生活中的难处或看见环境中的阴暗，常常不知道如何去面对和解决这些问题时，有恩典有怜悯的神告诉我们，可以将所有的问题带到祂的面前。可是，我们能够使用出的文字和语句已经用尽，不知如何继续向神祷告时，我们要知道那住在我们里面的圣灵正迫不切待的要帮助我们。若我们将自己的心降服于圣灵，圣灵会为我们向神发出叹息哀求，这会抓住神的心，因为圣灵知道神的事和计划。神要为祂名的缘故拯救我们，好彰显祂的大爱大能。就像神当年拯救以色列出埃及一样，让我们经历祂的恩典和怜悯，让世界看见祂的荣耀和伟大。亲爱的，打开心和打开口，让圣灵为你的困难向神发出叹息哀求吧。
神啊，我来到祢跟前，屈身降服于祢，感谢祢量给我的环境，感谢祢记念我，感谢祢赐我圣灵，感谢祢听见圣灵为我发出的叹息哀求，感谢祢让我在艰难中可靠近祢和倚靠祢，感谢祢的爱来安慰和触摸我，感谢祢有美好计划，感谢祢让我在得拯救的过程中更深的认识祢。神啊，祢是我唯一信赖的神，我为自己、家庭、教会、城市和国家有祢奇妙的带领和保守而敬拜、赞美和歌颂祢的名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-16 神会记念
“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。”（创世记 8:1）
义人挪亚听从神的命令和相信神的应许，虽然花了一百二十年的时间建造成方舟，但是当洪水来到时，他和全家以及各类被造物都进入方舟得以生存；世上其他人却错过了神给的一百二十年的怜悯期，不认罪悔改，不回转归向神，最后被洪水淹没除灭。与世上所有人相比，挪亚对神的信心是独一无二的。那么神可能会忘记挪亚和不记念他吗？当然神不会忘记和不记念挪亚。
当神记念挪亚时，祂叫风吹起，吹在地面使洪水退去，挪亚和全家不仅免于被洪水淹死，而且能在洁净过的大地上开始新的生活。同样的，当神说祂记念我们，不是说祂只知道我们的存在或只维持我们能生存而已，而是说祂非常在乎我们，祂要为我们这些信靠祂的人作工，祂要为我们开道路，帮助我们每天生命成长，过得胜有余的生活。在这黑暗的年代，神叫我们进入主耶稣基督里得保护，也去传扬福音，领人信主一起进入保护。神会记念我们这群遵行祂话语和持守祂真理的余民，为爱我们的缘故，祂要降下「洪水」来审判罪恶势力，祂要兴起「巨风」来吹走污秽，使这地得洁净，使我们经历祂的伟大作为，进入末后属灵的大复兴。
神啊，感谢赞美祢在乎我，给我时间好好耕耘与主耶稣的亲密关系，我要照祢的话行。我相信就在逼迫来到的最黑暗时刻，祢会记念我、保护我和坚固我。我也相信在祢美好的拯救计划里，祢给所有的人时间和机会，所以我要迫切地为还未认识祢和陷在罪中的人们祷告，他们要早日快快认罪悔改、回转归主。神啊，我感谢祢正在洁净和医治这地，好使我们成为祢荣耀的居所。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-14 神是我们的天父
“耶稣说：「你们祷告的时候，要说：我们在天上的父 ：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上， 如同行在天上 。」”（路加福音 11:2）
神是我们天上的父，这是我们所有祷告祈求的基础。除非我们真正明白了神是我们的天父、相信祂接纳我们作祂的儿女、铭记祂的爱在我们的心上、经历祂的大能在我们的生活中，否则的话，我们无法进入祷告的深处。每天当我们向神呼叫“阿爸天父！＂时，圣灵的启示会临到我们，使我们看见神到㡳是谁，这将改变和翻转我们过去只是在宗教知识上对神的认识，因而铺平我们到神面前的道路。
一些人因为地上生身父亲的不完美，因而心里有各样的伤痕。但是，我们要知道天父的爱是完美无瑕，我们要让圣灵来更多的启示那作我们父亲的神，好叫我们领受天父喜悦我们作祂儿女的心。一旦我们明白过来我们已经拥有了属于天父的尊贵儿女身份，我们就会坦然无惧的来到阿爸天父面前，站在被爱的地位上向天父大胆的求告。亲爱的，我们是至高的神付出祂爱子耶稣生命为代价赎回的儿女，地上没有任何东西能把我们与天父和祂的爱隔绝，在任何的光景中，我们都可奔到祂施恩座前祷告祈求，祂垂听。
神啊，祢是我慈爱的阿爸天父，我在信心里来到祢面前与祢亲近，向祢感谢赞美和祷告祈求。神啊，恳求祢赦免我过去以地上父亲不完美的角度来看祢的态度，今天我已经在祢的爱里得医治和满足，过去心里的伤痕已经完全消失。神啊，祢是最爱我的阿爸天父，我可以大胆的、以敬畏的心来靠近祢，在祢的怀抱里跟祢说话和交通。谢谢阿爸天父，我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-13 我们国家的神
“耶和华我们列祖的神啊，祢不是天上的神吗？祢不是万邦万国的主宰吗？在祢手中有大能大力，无人能抵挡祢。”（历代志下 20:6）
谁是我们国家的统治者？真神耶和华是我们国家的统治者！在犹大历史中，约沙法王很明白这个概念，因为他经过了挣扎之后，终于发现唯有倚靠神才能得胜。历代志下十八和十九章记载了约沙法王的一个故事，他上了一场不该上的战场，差点丧命，结果逃离死亡回到耶路撒冷。他知道是神怜悯和保护了他，他就马上回转奔向神，并且带领犹大国回转归向神。所以当三国联军聚集来攻打犹大国时，历代志下二十章记载了约沙法王作了一个很聪明的选择，将眼目完全转向神，定意寻求神的帮助，最后神亲自为犹大争战，将敌人击败，拯救了犹大免受灾难。
约沙法王在面临敌人危险下，带领犹大百姓们站在圣殿向神祷告：“耶和华我们列祖的神啊，祢不是天上的神吗？祢不是万邦万国的主宰吗？在祢手中有大能大力，无人能抵挡祢。” （历代志下20:6）约沙法王和犹大百姓们相信，他们列祖所敬拜的神是独一无二的真神，祂曾拯救以色列，为以色列行各样的神迹奇事，祂以永远的爱来爱以色列，祂的应许永不改变，祂如今同样也能帮助回到祂面前的犹大，使他们脱离敌人的攻击和争战得胜。亲爱的，让我们祷告神为我们的国家兴起认识祂的君王，带领百姓们回到神的面前，凡事寻求神的旨意和帮助。
神啊，约沙法王向祢的呼求也是我们国家必须要发出的呼求，让我和所有爱国的基督徒们今天大声的宣告：耶和华我们建国先祖们的神啊，我们愿意认罪悔改回转寻求祢，祢是天上的神，祢是我们国家的主宰，在祢手中有大能大力，无人能抵挡祢，祢必拯救我们的国家！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-12 至高的神，祂已经拯救
“至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”（创世记 14:20）
2010年，在智利科皮亚波市以北45公里处的圣何西矿坑发生矿灾，三十三名矿工被困在二千三百英尺深的地下，无法逃脱。两个多星期过去了，救援队没有听到被困矿工的声音，但是在第十七天，救援队发现在他们的钻头上有一张纸条，上面写矿工们还活着！他们继续努力往地下钻洞，送下食物、水、药和通讯设备，终于在被困地下69天后，所有矿工们都被抢救出来。当矿工们被问到，他们是如何在地下渡过这么长的日子时，他们说，虽然无助、饥饿、寒冷和绝望，但是他们在坑里聚集一起求告神的名，呼求至高神拯救他们。
耶和华神有一名字叫「伊勒伊罗安 」（El Elyon ），意思就是「至高的神，祂已经拯救」。此名出现在创世记14:20，因为神将那又凶恶又强大的东方四王交在了亚伯拉罕的手上，使受攻击的百姓得到拯救。曾经是亚伯拉罕的至高神，祂今天也是亚伯拉罕后裔们的至高神，祂要拯救全地的百姓脱离仇敌的辖制和欺压。神给亚伯拉罕的祝福也是给他后裔们的祝福，我们今天因归入主耶稣也成了信心之父亚伯拉罕的后裔，也得到了同样的祝福。我们也可以像亚伯拉罕一样，站在向至高神的祷告祭坛上，求告祂的名，祂是拯救者。
神啊，我感谢赞美祢是至高的神、祢已经施行拯救！当我遭遇艰难、当教会面临迫害、当国家陷于危机时，我相信我仍有出路、教会仍能站立、国家仍存盼望，因为我和我的属灵伙伴、我们教会和众教会、全国的代祷者们可以聚集在一起求告祢的名，祢就是那位唯一能拯救我们脱离凶恶、并且将仇敌交在我们手上的神！我要感谢、赞美、称颂和敬拜祢直到永远！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-11 最安全之处
“耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：他得不着神的帮助。但祢 - 耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”（诗篇 3:1-5）
大卫在逃避他儿子追杀的路上，不但面临押沙龙的威胁和他人的攻击，而且内心更充满了挣扎，还有周围人在指点着说他没有神的帮助。所有这些如狂风暴雨般猛烈的击打着大卫生命的每个细胞。但是，已经经历了人生各样得胜、失败、祝福、挫折、满足和苦楚的大卫，此时知道他必须再次奔向神。所以，他举目祈求神的力量，他宣告神能在他的艰难困苦中扶持他，面对批评、指责和仇恨，神的同在使他有平安，他仍然可以照神的心意生活和往前行。
或许你正面临试炼，或许你意识到敌人要你在凡事上失败，你在经历来自四面八方、不断增大的压力，也有人向你说：“神不帮助你。“ 可是，你要大胆的回应说：“这些谎言不会成真！”你要像大卫一样奔向神，世上最安全的地方就是把自己放在神的旨意中。如果你将你的计划与神的目的对齐的话，胜利就在眼前，你会拥有神使不可能之事变为可能之事的经历。因着竭力寻求和顺从神的旨意，即使面对风暴，你却知道你在神的旨意里，你就在最安全处，神为你四围的盾牌，世上没有任何东西能够再伤害你。
神啊，我知道每当我将我的计划与祢的目的对齐时，我就在祢得胜的行列中。所以，无论有什么拦阻和障碍，我要全心倚靠和事奉祢。我要时刻活在祢的旨意下，这样我不仅在最安全处，而且祢会为我争战得胜。感谢赞美我的神！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-10 主是我们的牧者
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗篇 23:4）
牧羊人一年四季耐心的、不放弃的带着羊群去到他们生命可以真正成长和健壮的不同地方，其中必经之路是黑暗的峡谷。其中除了会从悬崖上掉下来的巨石外，在峭壁裂缝中躲藏着土狼、狮子等野兽，随时可能出来攻击羊群。就在这样的危险环境中，牧羊人的眼目一秒钟也不离开羊群，他注意着周围可能发生的任何事情，一旦出现险情，他挺身而出保护羊群。比如大卫放羊时，就曾经冒着自己生命的危险，打死来攻击羊群的狮子和熊。对于羊群来说，虽然随时有危险，但是牧羊人却保护着它们走过山谷，沿着盘山路上到山顶，他不会离开它们，一直与它们同在，七天24小时带领和看守着它们。
当生活环境中的暴风雨来临时，我们容易感到震惊和恐慌，我们会有失望、挫折和沮丧。但是我们要知道，这些不是灾难，而是可以让我们经历好牧人耶稣来带领和保护我们，生命得以成长，这些经历将会成为我们与主一起迈向生命更高和成熟之地的必要道路。亲爱的，或许你正行走在死荫的幽谷里，但是那只是个荫影而非死亡，你不要害怕，你不可失去对主的信心，你要相信主仍然与你同在，祂的杖和祂的竿都要安慰和保护你，祂要牵引你上到得胜的宴席处，把你放在祂的殿中直到永远。
神啊，我常常想要享受在山顶上与主同在的经历，我却常常忘记只有大牧者主耶稣知道如何带领我上到高处，而最好的途径是先经过低谷，然后一步一步的登到至高处。所以，我要顺服在主的引导下，跟随主的脚踪往前，虽然低谷中有艰险、困难和攻击，但是主是我的保护和倚靠。经过试炼，我相信主的爱和恩典将帮助我生命成长，能够在敌人面前夸胜。我感谢和赞美在我因信成圣道路上的每个带领、教导、保护、供应和保抱，我爱我的好牧人主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-9 神引导、神保守、神同在
“祢要以祢的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”（诗篇 73:24）
诗人亚萨以信心宣告：“神正在引导我、保守我和与我同在，神也会继续一直引导我、保守我和与我同在，当我地上的日子满足后，神必会接我进入神的荣耀里！” 我爱亚萨的宣告，它包含了对神的信心和与神亲密关系的最基本要素。如果我们现在从心深处知道并相信：神与我们同在、祂比我们自己的心跳更靠近我们、在我们每天生活中祂引领和保守我们向前、使我们行在祂的真道上直到跨入祂的乐园、我们将永远与主耶稣在一起，那么我们从今以后可以过无忧无虑的、在地如在天的生活。
在以赛亚书41:10中，神跟我们说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。” 圣经中充满了神同样的应许，因为神实在要我们领受、明白和活在祂的美好应许中。亲爱的，如果我们真的紧紧抓住神的应许，我们的生活绝对充满喜乐、平安、信心和盼望。主耶稣说过祂去了为我们预备地方（见 约翰福音14:2），主已经为我们预备了天上荣耀的住处，我们今天还要惧怕或担心什么呢？让神的话引导我们吧。
神啊，我感谢赞美祢的应许，祢每天与我同在，每天引导我，每天保守我，我不再害怕。我感谢赞美祢已经为我预备了天上永恒荣耀的家，我要每天宣告祢的应许和话语，将祢的真理深深扎根在我的心里，并且从我心深处活出拥有祢真理的信心生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-7 安息日的原则
“当记念安息日，守为圣日。”（出埃及记 20:8）
当我们听到「安息日」，通常想到那是神给摩西十诫中的一条，或者认为那是神给以色列要遵行的律法。但事实是 —— 安息日是神创造中的一个法则，是在以色列和十诫之前已经存在的真理。创世记2:2-3说到：“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工，就安息了。” 其中「圣日」原文意思为「使它圣洁」，也就是说神将第七日特别分别出来为圣。所以这告诉我们，生活中要有分别出来给神的时间非常的重要，因为这是神创造的律，活在神的律中才会达到我们被造的目的。
「人类」的英文为「human beings」，而不是「human doings」。为什么？因为神是要我们「为」祂的儿女，神不是要我们「做」祂的儿女。每周有一个安息日给了我们生活有一个健康的界线，以帮助我们调整自己与神对齐和同行。主耶稣在马可福音2:27说：“安息日是为人设立的。” 放下工作、电脑、手机、娱乐和其它属世的东西是我们必须学习和操练的纪律，我们不可轻视和忽略每周必须有一天花上足够的时间安息在神前。这不是去世界轻松游玩的一天，而是专门分别为圣出来献给神和尊荣神的一天。如此守圣日的话，我们会从中受益，神要借此带我们进到医治、平安和与祂亲密关系的深处，叫我们得祝福和更新。
神啊，我感谢赞美祢给了我榜样和命令，在六个工作日后有一天的安息日。我要照着祢创造的律生活，恳求祢帮助我调整生活次序，在安息日放下工作和手上忙碌的东西，专心在祢面前、从祢得体力和灵力的恢复和更新。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-6 不倚靠血气
“耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”（出埃及记 14:14）
在面对困难和危险时，我们要能平静安稳沉得住气，特别是在敌人面前，不要靠自己的血气，而要放下自己，等候神，看神为我们争战，让神走在我们的前面。如果我们总是将事态抓在我们的手心，我们不会看见神的工作。在生活中我们要常常提醒自己 —— 神正在为我开路，我现在停下自己的计划，以祷告和顺服的心来到神的跟前等候神。在这过程中我们必会看见神超自然的作为，是我们花上一千年的时间也无法自己做成的。
亲爱的，我想鼓励你，不要倚靠你的血气为武器，不要将事情紧握在你自己手中。主耶稣说祂不凭自己做什么，祂只做天父所做的（见 约翰福音5:19-20）。所以让我们停止血气，安静的看神施行神迹奇事。我们在等候神时将得到如鹰展翅上腾的能力（见 以赛亚书40:31）。如此的等候不是消极被动，而是主动积极的把主权交给神，松手让神运行。一旦听到圣灵指示我们去配合神的工作时，我们就不犹豫、不害怕的在信心里跨出去，以行动顺服神。亲爱的，让我们操练不倚靠血气。
神啊，我要效法主耶稣，只做祢要我做的。求神赐我智慧而能够明白何时静止、何时行动。神啊，我要降服于祢，我不要把事情紧抓在自己手中，我不要倚靠自己的血气，我要完全的信靠祢，仰望祢带领我得胜。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-5 不定罪别人
“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” （罗马书 8:1）
这是恩典，这是事实 —— 我们可以确信神爱我们，祂赦免我们，祂接纳我们，我们每分每秒都被天父的爱拥抱，天父不再定罪我们，我们已经在主耶稣基督里了。因此，我们必须非常谨慎的看守我们的心，不要去定罪任何一位弟兄姊妹。若我们定罪别人，我们就在自己生命中为仇敌开了一扇门，我们不但没有拒绝仇敌和战胜仇敌，反而让仇敌进入我们生命里。主耶稣说：“你们不要论断人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（马太福音 7:1-2）
天父的恩典已经临到我们，祂要我们将祂的恩典从我们身上传递出去，其中非常重要的一个功课就是学习去饶恕、包容和保护神家里的人，我们要抵挡定罪、苦毒、论断和嫉妒的思想。对我来说，有时候真的很难，但是我可以靠着主耶稣在自我的思想战场上争战得胜。在我生活中，我在学习看守我对身边人的想法和态度，因为我知道如果我允许自己负面和恶意的对待别人，那么我伤害人，也伤害自己，给仇敌留了空间，无法实现神在我生命中的呼召。所以，亲爱的，让我们一起特别注意我们的思想和情绪，绝对不要将指头指向我们周围的人，而要定睛于主，活出主爱。
神啊，祢已经赦免了我这大罪人，所以我也要饶恕别人。求圣灵帮助我看护我的心思和意念，我要以祢的真理拒绝控告和定罪人的思想，我要专心思想祢的爱、恩典和话语，在生活中学习和操练像主耶稣一样的去爱人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-4 选择爱
“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（约翰一书 4:12）
虽然从来没有停止过聚会，但在我信耶稣的早些年间，我不会想到要如何去活出基督的爱，却常常思想着我要如何在专业知识上超人一等，可以显出我大有能力。随着年龄和属灵生命在神的家里慢慢成长，我终于明白了 —— 那些真正显得有能力的人是与主耶稣有很深厚、很亲密关系的人，是行出基督之爱的人，并非是世界认同的那些能人。
爱是最强大的能力，爱不是一种感觉，爱是一个选择。神从来没有说：“你感觉……”，神说：“你要……”。神造人有一个特点，就是给人有意识和自由意志，让我们作选择。因为我们是照神的形象所造，所以我们应该有良知，我们应该有作正确选择的能力。活出基督的爱是人得了神的救恩之后，生命让神的话和神的灵转化而产生的必然结果，因为神就是爱。说来简单，但是活出基督的爱就像逆流而上，需要花代价。亲爱的，来听一下：如果要真正作基督徒，我们必须每天选择爱。主耶稣爱我们到了献出祂生命给我们的程度，那么基督徒也必须活出将别人放在第一和为他们牺牲的爱。在我们的心思、意念、言语和行为上，如果我们选择活出基督的爱，我们就会更深的认识我们的创造主，更多的在光中得见光，成为小基督的样式。
神啊，愿我口中的言语和心里的意念都在祢眼中蒙悦纳，愿我在人前人后所行的都反射祢的爱和反映祢的心。我恳求圣灵时刻提醒我和帮助我像基督爱我一样的爱别人，从我卑微的身上能够彰显基督的荣耀形象。所以，我现在大声的宣告，我在每天的生活、服事和工作中都选择爱！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-3 能分辨
“人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，祂也不试探人。”（雅各书 1:13）
人会做错事，但是人常常不认为有错，因为他们自以为那是出于神和祂的带领。比如，有人离开教会、有人中断婚約、有人撕破工作合同 …… 他们宣称是神允许他们所行的，但是实际上神并没有。他们认为神认同他们，他们所行的对神来说没问题，但是事实上对神来说很有问题。雅各警告我们不要被迷惑了，那是撒旦的工作。
有时候我们在寻求神的过程中，会错误的认为我们每个感觉都来自于神，但是并非如此，我们还没有成熟到每次感受到什么一定是由神来的，我们还在生命成长的阶段中。老约翰劝勉我们要试验诸灵，因为不是每个灵出于神（见 约翰一书4:1-3）。保罗也指出：撒旦也装成光明的天使（见 哥林多后书11:14）。那么我们如何知道什么是来自神、什么不是来自神呢？第一：我们要有圣经神的话，如果某思想、感觉、言语或行为与圣经真理有矛盾，那不是出于神。第二：我们的分辨能力要随着生命的成长一起成长。希伯来书5:14告诉我们，在神的训练下我们会辨别好坏。第三：咨询成熟可信的属灵带领人，以保护我们行在真道上。所以，亲爱的，鼓励大家谦卑自己、儆醒祷告、明白和运用真理、抵挡撒旦的迷惑、作有智慧能分辨的基督徒。
神啊，我恳求祢赐我辨别诸灵的能力，使我知道什么是出于祢、什么是出于仇敌、什么是出于老我血气。求神赐我渴慕祢话语和聆听祢声音的心，我要随时与圣灵交通，降服圣灵的引导，让我的心思意念和言语行为都在圣经真理的根基上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-9-2 真正的富人
“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。””（希伯来书 13:5）
什么是真正的富人？富人并不是想要什么就有什么的人，富人乃是已经学会了满足于他所拥有的主耶稣的人。使徒保罗学到了生活中的一个秘诀 —— 因为有主，在任何情况下就有平安和满足。他说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓立比书 4:12）那些以为钱是解决问题唯一答案的人常常没有钱，那些以为出名才使他们幸福的人通常不出名，因为金钱名利是无法满足人心的。闻名一世的歌手惠妮•休斯顿 （Whitney Houston）在离世前夕，到处寻找传道人为她祷告，因为她知道她灵魂深处有许多金钱名利无法解决的问题。
世人不知道能叫我们幸福和满足的到底是什么，唯有真认识神的人才明白。保罗不追求不能叫他得永恒益处的任何东西，他学会了只有靠着与他同在的主，他里面才有幸福和满足。亲爱的，让我们不浪费时间和精力，不追求那些不会使我们得全然和永远满足的事物。让我们起来竭力追求主耶稣，祂是我们的一切和丰盛。保罗又说：“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”（罗马书 14:17）所以当我们寻得赐圣灵活水的主时，我们的生命就成为充满了喜乐的水井，不再饥渴，不再荒凉，而有活水充满和涌流。亲爱的，主为我们预备的超乎所求所想，我们要做的乃是将心完全献给主，我们就成为真正的富人了。
神啊，只有祢是我真正的幸福和满足，我别无所求，我单单恳求祢再次用圣灵充满我，让我每天喝祢生命河的活水，以至于我就永远不渴，永远喜乐，永远平安，永远幸福，永远满足，有永生的盼望，有力量跟随主耶稣，作世上真正最富有的人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-31 要有智慧和见识
“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”（雅各书 3:13）
有智慧和有见识的人会有善行，饶恕就是善行中的美事之一。饶恕人不容易，但是极其重要。当主耶稣教导我们主祷文时，祂要我们求天父“免我们的债，如同我们免了人的债。”（马太福音 6:12）然后主耶稣又说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（马太福音 6:14-15）所以，饶恕对神来说非常重要。那么我们如何取得饶恕人的能力呢？先来拥抱智慧和见识吧。
当主耶稣被钉在十字架上时，祂说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音 23:34）主耶稣对钉祂的人满有怜恤，因为祂有见识，祂知道这些人活在黑暗中，他们不知道他们所作的。人们行冒犯我们的事，常常是因为他们害怕和无安全感。当我们有智慧和见识，我们能看到其背后的原因，因而我们从里面产生出对他们的怜恤。主耶稣对钉祂十字架的人都有怜恤，那么我们作为基督的门徒也应该对周围冒犯我们的人要有怜悯的心肠。在圣灵里的智慧和见识释放我们得自由，叫我们向别人彰显神的爱，这不但讨神的喜悦，而且使我们自己得到天上的平安和得胜的喜乐。亲爱的，你向神求智慧和见识了吗？有智慧和见识就必能自由的去爱、去饶恕、去帮助别人，在凡事上取胜。
神啊，我恳求祢赐我智慧和见识，让我看见和明白人们所说所作的背后原因，使我能分辨，能在真理里回应。我恳求神帮助我在爱、怜恤和饶恕中与身边的人交往，好叫基督的香气从我的言行中彰显，可以影响他人来寻求和得着主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-30 神扶持你
“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。 他虽失脚也不致全身仆倒， 因为耶和华用手搀扶他。”（诗篇 37:23-24)
想象一下，有人双腿无力、失去平衡或碰到绊脚石时，他跌倒了，但是神亲手搀扶了他，使他重新站立起来，赐他力量继续前行。何等美丽的画面，实在让人大声阿们！神喜悦我们，在我们行走通往天国的窄路上，祂总是给我们安慰、信心和能力。对我来说，除神之外，生活中没有其它真正的保障，只有祂能亲手扶持我。如果我们的盼望不在神身上的话，我们怎么可能面对疾病、死亡、迫害、经济危机和各样不幸的遭遇呢？我们唯一的信靠是爱我们的神。
我相信我们中间许多人与我有相同的感受 —— 如果离开了神的爱，活在这世界将是非常的恐怖。当看到周围正在发生的乱象，我们不可能不担扰，但是当我们真正认识神就是我们的父，我们一定会凡事倚靠祂，相信祂会在各处保护我们。我们的神不仅是全知全能的神，祂也是全宇宙中最敏感、最敏锐、最温柔的父。亲爱的，若你让神牵着你的手，你不会走错了路。虽然前面有风雨，但是再大的难处不可能拦阻我们的神，祂要带你走过，一路量身定作的扶持你到终点站。今天有个问题，神的手早已向你伸出，而你的手有伸向祂了吗？
神啊，我不看世界，我只仰望祢，我将信心和盼望放在祢身上，我将永不失望。再次恳求祢能力的手每天扶持我和牵引我走义路，使我不跌倒，有力量奔向祢为我设立的人生标杆。我感谢赞美祢，祢是永远爱我的父，我跟随祢的脚步不停留，我爱祢的心要充满了热情。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-29 不要惧怕，只管站住！
“摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。“”（出埃及记 14:13）
当以色列出了埃及到达红海边时，他们遇到了危险。后面埃及军兵在追杀他们，约两百万的以色列男人、妇人和孩子不可能游泳过海，他们开始恐慌惧怕。就在这紧急关头，摩西大胆的呼叫百姓不要惧怕、只管站住，观看耶和华神施行拯救。神要我们信靠祂、在信心里等候祂的工作，祂要我们停下、站住、安静、不作任何事情、单单相信和保持盼望，祂要我们看祂超自然的工作在我们的生活和环境中。祂命令我们，只管站住静止，观看祂要行神迹奇事。我们知道神打开了红海，以色列走过了红海，然后神关闭了红海，使埃及的追兵被埋葬在红海里。
这里并不是在说，我们以后什么事都不需要做了。许多时候神要我们以行动配合祂的工作，我们遇见难处时必须迫切祷告，听从和顺服圣灵的指挥，学习等候神，以全心倚靠神。你会发现，在这样的信心过程中神就作成超过我们能力的奇妙事情，远超过我们所求所想。亲爱的，正如神告诉以色列一样，我们将永远不再看见今天所看见的敌人！神要把你从每个艰险困苦、敌人攻击和环境压迫中释放出来，叫你得真自由。所以，你今天要举起信心来宣告：“我不害怕，我完全放手，我止步安静，我等候仰望，我要看见我的神向我施行拯救，让我不再看见我的敌人！”
神啊，我相信在祢里面我是自由的，我宣告祢帮助和保护了我脱离灾祸和攻击，我见证祢为我战胜了难处和艰险。我不惧怕，只管站住，我观看祢的大能拯救，让我的生命见证祢的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-28 十一金钱奉献
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛拉基书 3:10）
我知道有些人使用这节经文操纵人，我也知道从真理教导这节经文也会冒犯一些人。但是我要说，十一金钱奉献对每位基督徒都非常重要，如果我们在财务方面不降服于神，那么我们就没有完全降服于神。我相信十一金钱奉献如此重要的原因，关乎我们是否真的信靠神、顺服神、感恩神和热爱神，将自己的主权放在神的手上，更何况我们的财务收入本来就是来自于神的祝福。
我们有时觉得紧紧握住了我们的财务才有安全感，因而失去了抓住神和让神祝福我们的机会。当我们忠心于十一金钱奉献、将我们的财务降服于神时，我们实际上在说：“神啊，我要来相信和倚靠祢，祢是我供应和安全的源头。” 十一金钱奉献不关乎宗教礼仪，它是我们专心爱神和尊荣神的信心行动。主耶稣说我们不可能又事奉神又事奉玛门（见 马太福音6:24）。主耶稣在路加福音6:38告诉我们，当我们放手给出去的时候，它会连摇带按、上尖下流的回到我们的怀中，因为我们有了敞开的心让神倾倒祝福于我们。亲爱的，十一金钱奉献蒙神喜悦，如此去操练，我们在生活中必经历神，我们的生命必长大。
神啊，我知道祢呼召我是让祢作我生活每个方面的主，这当然包括我的财务。神啊，我需要祢挪走我倚靠金钱才有安全的感觉，我要学习将我的财务降服于祢，我要操练十一金钱奉献，使之成为我信心的一部分。我相信我先求祢的国和祢的义，我所需求的一切祢都会加添给我，因为祢是我供应的源头。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-27 彼此相合
“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（哥林多前书 1:10）
天父心中有件非常重要的事 —— 祂要求祂的儿女们在合一中一起生活。有孩子的父母很容易体会，因为父母都深深盼望他们的儿女们能好好相处、彼此相合、彼此相爱。如果孩子们吵架或互斗的话，父母看了一定伤心。同样的，神也是一样，何况祂比地上父母更爱祂的儿女们。主耶稣在上十字架前，祂为我们向天父祷告说：“天父，使他们合而为一就像祢我一样的合一。＂（见 约翰福音17:21）教会就是基督的身体，教会的合一对主来说是祂心里的负担。如果我们真认识到主是何等的看重教会的合一、真体会到主的心，那么我们一定会将自己的意见或益处放在旁边，一起竭力追求合一。
使徒保罗劝勉神儿女们不要纷争、分党。教会生活中会有看法不一致的时候，但是我们必须一起谦卑的回到神的话中，祷告寻求主的心意，降服圣灵的带领。只有当我们都放下自己，伏俯在主耶稣的脚前时，就不会有任何东西能撕裂主的身体，我们在圣灵里完全合一，教会没有丝毫破口可让仇敌攻击和破坏。这是件严肃的事情 —— 我们的心要渴慕与弟兄姊妹彼此相合，不仅在教会生活中如此，而且在邻居关系和工作场所都要竭力与人和睦相处，将主的爱和平安带去所到之处。主耶稣在八福中说：“使人合睦的人有福了。＂亲爱的，我鼓励你在主爱中抵挡纷争和分党，进入人群建造和平的桥梁，创造彼此相合的气氛。合一带来生命，分裂走向死亡。
主啊，祢说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。” 我是神的儿子，我就要作与人和睦和使人和睦的人。我恳求圣灵帮助我看别人比自己强，我要放下自己，尊荣他人，我也要成为盐，能在神的家和我接触到的人群中做调和的工作。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-26 神会看顾
“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。＂（诗篇 37:25）
若我们环顾一下四周的话，我们一定会发现世上充满了苦难和灾害。我们可能不明白其原因，但是我们绝对不可因着肉眼的见识就下结论说：我们不能相信神。相反，我们在恶劣的环境中更要相信神。神告诉我们，祂决不会丢弃我们。有人会说：“上帝怎么让灾难发生？” 这个问题或许没有叫每个人都满意的答案，但是我们要选择抓住和专注在神的话语上，不让我们肉眼所见的事混乱我们的心思意念。当我们坚信神爱我们、并且行在祂的道上作义人时，祂必照顾我们，也照顾我们的家庭和后代。
我们有时候会烦恼和担心将来，害怕某天会面临某种无法承受的艰难困苦。为此我们可以来学习诗人在诗篇73:23中的表白，诗人说无论在什么光景下，他一直靠着神，而神就搀着他的右手引领他。想一下，如果我们有像诗人一样的信心去倚靠神，那么我们生活中还有什么能叫我们担忧的呢？亲爱的，把我们的心栽种在神话语的应许中，深信神的爱和同在，祂从不离开我们，祂要看顾我们直到世界的末了。
神啊，我感谢赞美祢应许我，祢决不忘记和离弃我。我将信心放在祢的话中，不让周围发生的事情和面对的遭遇来左右我的信心。我不照眼见而要照信心生活，我不照自己的理解而要照祢的智慧行事，我不害怕明天会如何，因为祢爱我，祢与我同在，祢看顾我，我可以随时随地、完全的信靠祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-24 看守口舌
“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（歌罗西书 4:6）
圣经说我们的舌头就像一艘船的舵。船可能很大，但是小小的舵决定船行驶的方向。我们的舌头也是如此，身体很大，但是小小舌头可以决定我们生活的道路。若要有成熟的属灵生命和与主耶稣的亲密关系，我们必须学会控制口舌。如何做呢？圣经教导我们：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书 4:29）也就是说，无论针对人还是针对事，我们一定要避免说负面的话。
我们思想中有时会产生对人和事负面的想法。但是我发现，没有任何一次向别人讲负面的话或发泄负面情绪是对我有益处的。我们能做最好的事乃是向神祷告，也可以像哈拿一样在神前倾心吐意，倒出心里的想法甚至苦毒，圣灵会帮助调整我们的心思和情感与主对齐。如果我们对人没有正面积极和鼓励向上的言语，那么一定要关上自己的嘴巴。对于我来说，一旦我向人讲了负面的话，我就感受不到神同在的平安。这并不是神不要我了，而是我里面的圣灵为了我的好处，要做修理我的工作，我必须赶快认罪悔改。随着学习和操练内在生活的年月增多，我发现这样尴尬局面出现的次数越来越少了、周期越来越长了。亲爱的，我能进步，你更能进步！记住箴言4:23说：“你要保守你心，胜过保守一切， 因为一生的果效是由心发出。”
神啊，恳求祢帮助我看守我的口舌，我要用我的言语提升和造就别人，而不是打压和撕毁别人。神啊，我要带着祢的爱、温柔和平安进入家庭、教会、职场和社区的生活中，我要成为被众人欢迎和称赞的基督徒，我要用美好的生命见证祢，吸引人来认识主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-23 神是你的力量和福分
“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗篇 73:26）
人生路上我们难免有时感到软弱无力，好像不能继续行走，但是我们千万不要害怕和放弃，因为神是我们的力量和福分。当我们在难处和压力中快下沉时，主却要托住我们，并且提升我们。这是不是叫你很惊奇？提摩太后书2:13告诉我们：“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。” 当以色列孤独漂流在旷野、无法自救时，神的荣耀却出现在云柱火柱中，保守和引领他们。同样的，在我们人生路上的每个阶段，神的圣灵与我们同在，带领我们往前。
我们里面有一个神圣的生命引擎 —— 圣灵。当我们的心脏和肉体衰弱时，祂却使我们从灰尘中站立起来，医治我们，恢复我们。罗马书8:11说：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。” 亲爱的，你是神所拣选的，在困境中紧紧抓着主的爱和圣灵大能，你不会被击倒，你能超越环境和遭遇，神要托起你战胜每个艰难。叫耶稣从死里复活的能力今天也活在你里面，神就是你的力量和福分，神的爱不会让你失望。
神啊，我感谢赞美祢，虽然我的肉体会无力，我的灵性会软弱，但是祢的圣灵是我的力量，祢的爱是我的福分。我领受祢的应许和真理，即使跌倒，我也不会被祢抛弃，祢要扶持我起来。所以，神啊，我要时刻抓住祢，完全倚靠圣灵。我宣告我不会被击败，我会得胜，而且有余，因为叫耶稣从死里复活的圣灵也活在我里面。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-22 进入神的乐园
“耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」“ （路加福音 23:43），
当主耶稣被钉在十字架上时，祂左右两边各有一个罪犯，其中一个嘲笑祂，而另一个对主说：“耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！”（路加福音 23:42）当这人在死亡的过程中将信心放在了主耶稣的身上时，主告诉他，他从那天起将和主在乐园了。这是何等大的恩典，是这罪犯从来没有想到过的，是远远超过他能想像的、难以明白的祝福。
我们原本也如这罪犯一样，因为相信了主耶稣，我们白白得了祂的救赎恩典，经历眼未见过和耳未听过的美好事情，成为天父的儿女，在地上生活结束时，可以去到和居住在神的乐园。我们用今天地上最大的想像力，也无法描绘出将来在乐园里与神同住到永远的奇妙、荣耀和喜乐。此时，你或许会说：“是啊，将来会比梦幻中的更美更好，可是我在世上的生活好不容易，四面受压，几乎喘不过气来。” 确实如此，我们还行走在通往天国窄路，会有艰难险阻，所以主耶稣在启示录2:7说：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。” 得胜者就是无论环境如何变化，却向主忠心到底的圣徒。亲爱的，神乐园的应许是真实的、是属于我们的，我们一定要竭力向着天堂门奔跑，与将来的永恒比较，我们从今天到神乐园的年日就是一瞬间而已，让我们抓紧了，不放弃，也不放松。
神啊，感谢祢给了我在永恒中可以与祢在乐园同住的应许。求神帮助我总是将永恒放在心上，不让我被世界吸引，而要单单注视于祢和天上的事情。圣灵的大能来充满我，使我能够持守基督信仰和向祢忠心到底，完成祢给我在地上的工作，预备进入最荣耀的乐园生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-21 爱里没有惧怕
“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约翰一书 4:18）
我们有没有真明白神的爱？如果我们明白神爱我们的爱是何等的完全，那么我们就不会惧怕；如果我们紧紧抓住神永不改变的爱，并且相信神介入在我们生活的大小细节中，那么我们就将惧怕赶走了。神超级的爱我们，祂关心到我们生活中的每个部分。
有时候我们自己不进入神完全的爱中，尤其当我们正在经历难处时，我们会说：“神啊，如果祢爱我，为什么我会遇上这样的事？祢在哪里？＂但是，我们忘记了一个事实 —— 神一直眷顾着我们每天的生活，如果没有祂的爱，我们早就不存在了。虽然有时候似乎没有超常的感觉，环境也企图挪走我们的信心，可是我们要起来争战，宣告说：“我相信神的爱是完全的，神的爱正遮盖我，不在于自我感觉和周围环境，我的神永远看顾我。” 亲爱的，神对我们的计划大过我们有限的视力能看见的，我们要恳求圣灵启示神那长阔高深的爱，祂热切参与在我们的生活中，我们要让神掌权和带领我们的每一天。在神的爱中，我们就不会惧怕，不再作环境的牺牲品，我们在各样的难处中都会是赢家。
神啊，祢完全的爱已经向我彰显，因为祢差派了祢的独生爱子耶稣为我死在十架上。每当我想起祢完美的救恩已经临到了我时，还有什么东西可以叫我惧怕的呢？祢的爱和同在早已从我生命中赶走了害怕，我生活中没有一个部分是没有祢的看顾和保护。我要欢呼，有神的爱我已经毫无惧怕了。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-20 保护和得胜
“求祢不要把我交给敌人，遂其所愿； 因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。”（诗篇 27:12）
大卫向神祷告，祈求不遭敌人攻击而得神的保护。虽然我们生活在与大卫不同的时代和环境，但是我们也会面临大卫所面临的。在我们的周围有同样黑暗的权势，牠们正在施展各样我们能想到和想不到的方法和手段，企图摧毁我们，这就是为什么我们必须倚靠神得保护。超自然和洞察一切的神知道敌人计谋的每个细节，祂会按时按地差派祂的天使看顾和守护我们。我们也要相信神的灵在我们的身上，当我们聆听圣灵的声音时，祂会指示我们当行的路。
魔鬼仇敌不休息、不放弃的遍地寻找可吞吃的基督徒，牠控告我们，牠到处行偷窃、杀害和毁坏，牠也使用被牠控制的人行恶事。启示录12章告诉我们，当耶稣降生到世上，撒旦就追杀祂，神最后将耶稣提到了天上的宝座，但是撒旦不甘心，牠追杀属神的以色列和我们。如今我们已经知道我们可以倚靠神得保护，不仅如此，我们倚靠神也能击败魔鬼仇敌。启示录12:11宣告说：“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。＂所以，亲爱的，当我们相信主耶稣十字架上所流的宝血大能，并活出见证主耶稣的生活时，我们不但在被神保护的行列，而且在与主一起得胜的行列。
神啊，我感谢祢作我的遮盖，我感谢祢拯救我脱离仇敌的攻击。我决不视祢的保护为应得，我要紧紧的抓住和倚靠祢，在祢的隐密处更多明白祢和明白真理，与主耶稣建立亲密的关系，听从圣灵的教导和带领，行出基督门徒的好见证，穿上属灵的军装，靠主战胜仇敌的作为和攻击。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-19 隐密处
“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”（诗篇 91:1）
若你住过美国中部的话，一定知道当龙卷风来到时，要赶紧躲到地下室的藏身处以免遭灾害。在诗篇91:1中有一幅不遭灾害的图画 —— 我们可以隐藏在至高者上帝的荫下得保护。也就是说，我们若抓住神和仰望神，让神作我们的避难所和遮盖，我们就是安全的。但是，神的应许需要我们的配合和行动，我们必须选择主动的、积极的进入神的隐密处。
这隐密处就好像你家的双人情侣沙发，上面坐着你和你的另一半，你将你的另一半抱得紧紧的，因为你不能没有他/她，你不能失去这份亲密关系。从摩西的身上我们看到了这一紧紧抱住神的姿势。当神呼召摩西带领以色列出埃及时，摩西向神求：“除非祢与我一起去，否则我不干。＂（见 出埃及记3-4）这也是我所追求的，因为我害怕我活着没有神的同在。看一下身边正在发生和可能发生的灾祸、疾病和危险之事，我知道我唯一的安全和保护只有出于与神的关系，祂能拯救我免遭攻击和灾害。亲爱的，当你拥抱神为祢的避难所时，祂向你张开的大能膀臂就成了你的遮盖，你在全能者的荫下有绝对的安全，诗篇91中每一个得神保护的应许属于专心爱神的人。
神啊，在这混乱和危险的世界，我要奔向祢为我的避难所，隐藏在祢爱的翅膀底下，我得安全和保护。我知道祢与我同在，面对陷阱和灾害时，我不害怕。我要时刻紧紧抓住祢，专心爱祢，全心信靠祢，让祢引导我走平安之道。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-17 被造有目的
“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”（约翰福音 1:3）
约翰宣告耶稣本是创造主，千真万确，保罗在罗马书11:36中也说：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。” 我们又知道父神是藉着祂的话造了一切（见 创世记 第一章），而耶稣就是道 —— 神的话。“太初有道，道与神同在，道就是神。 ……道成了肉身，住在我们中间。”（約翰福音 1:1, 14a) 道成了肉身的那位就是主耶稣，创造主降卑成为人的样式，将我们的罪放在祂自己的身上，上了十字架，因为祂爱祂所创造的我们，祂为我们打开了因亚当和夏娃犯罪而中断的、进到神面前的道路。
这是世上最重要的信息 —— 我们可以与神和好。与神和好就是回到与神对的关系中，让神恢复我们被造的完美和目的，其唯一途径就是藉由主耶稣基督，除此之外没有其它任何方法。与神和好也意味着我们从此开始生活彻底改变，不只是在大脑里接受主和同意祂的话语，而且心里完全相信主和活出祂教导我们的每个真理。若要在各样情况下都行出神的话，我们无法倚靠自己的力量或意志，我们必须倚靠创造主。就像陶匠能将泥土制造成精美无瑕的贵重器皿，主能塑造我们成为合祂心意的人，帮助我们活出祂给我们的人生目的。因此，我们要作块好土，顺服在创造主的手上，让祂雕刻和制作我们有祂的荣美形象。
神啊，我感谢祢用祢的道创造了我，藉由主耶稣、靠着主耶稣、归于主耶稣、为了主耶稣。我被造和存在全是因为主耶稣，我所有一切都是属于主耶稣，我生活的目的是要爱主耶稣、敬拜主耶稣、事奉主耶稣、成为主耶稣的样式。我恳求创造主来制作我的生命能荣耀神。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-16 一无挂虑
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓立比书 4:6）
主叫我们一无挂虑，我不知道你如何，但是我会因某些事挂虑、焦急和害怕，我必须为此争战。当生活中发生超出我们能控制的事情时，我们的自然反应通常是焦虑害怕、坐立不安和无法入睡。但是，圣经教导我们必须守护自己的心，使之扎根于神的平安。当我们担心焦虑时，我们不仅要向神祷告祈求，而且要带着感恩之心向神求帮助。我们向神感谢时，我们就提醒自己神已经为我们作成了一切，这将提升我们对神的信心。神过去如何，今天也会如何，将来也会如何，祂的爱和大能永不改变。因此，我们在信心里感谢神垂听我们的祷告，感谢祂的信实，感谢祂要在我们身上和环境中作美事。
我们生活中也许正在经历一些叫我们焦虑的事情 —— 健康亮红灯、财务有赤字、关系遭破裂 ……无论我们所面临的是什么，停下我们快速转动的思想和情绪，将所有的问题一一举到神的面前。亲爱的，天父要我们一无挂虑，祂要我们信靠祂，我们在祂的爱中有安全。主耶稣曾说过：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上； 就是你们的头发也都被数过了。 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”（马太福音 10:29-31）
神啊，我请求祢的赦免，我过去将眼光放在了所遇见的问题上，而忘记了祢是超越任何问题和环境的神，所以我落入焦虑不安、害怕恐惧和敌人陷阱之中。我今天明白了，祢要我一无挂虑，以感恩的心向祢祷告和赞美，祢必信实的帮助我胜过艰难，使我的信心坚固和生命成长。神啊，我感谢祢，我爱祢，我现在就将面对的问题统统交在祢的手上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-15 挺身而出
“你要为不能自辩的人开口说话，为所有贫苦的人伸冤。”（箴言 31:8 新译本）
神恩膏所罗门写了人类最有智慧的箴言之书，其中有件智慧之事神叫祂百姓要做的乃是 —— 为不能自辩和不幸的人们发声。简单的说，我们要挺身而出，去帮助软弱的、受苦的人们。我们的神是软弱和受苦者的父亲，祂关心那些被欺压的人们。回顾一下以色列百姓出埃及的故事，当神看见祂的百姓遭埃及人逼迫时，祂不但听见他们的哭泣和呼求声、将他们从埃及人的手中拯救出来，并且严厉地惩罚了埃及。神教导祂的百姓不要忘记遭欺压是什么感受，要为贫苦的受压之人挺身而出。
我们的生活非常忙碌，以至于我们很有理由说我们没有时间去帮助别人，我们的社会文化也叫我们与人保持「距离」。但是，神命令基督徒要活出爱去帮助人，我们不可不遵行神的话。我们求圣灵来柔软我们的心，敏感于别人的需要，加力我们战胜自私自利和环境的阻力，勇敢的挺身而出。亲爱的，我要鼓励你去发现在你身边受苦的人，无论是物质、情感、财务、属灵上的难处，你能帮助和供应他们，并且带领他们认识救主耶稣。当我们挺身而出时，我们就成了主耶稣的手和脚，像道成肉身的主耶稣一样以仆人身份在地上服事众人，赢得灵魂。
神啊，祢关心受压、受苦、贫穷、软弱的人，祢要求我作他们的帮助，祢说作在一个小子身上就是作在祢的身上。神啊，帮助我有祢的视力去看见别人的需求，让我不将自己埋在自我生活的忙碌中，而去向别人分享祢的爱和祢赐我的祝福。神啊，帮助我效法主耶稣作众人的仆人，作挺身而出的基督徒。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-14 拣选生命
“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”（诗篇 1:3）
当我们将神放在我们生活的最高位置、当我们寻求祂的真理和同在作为每天活着的第一目标，到底会发生什么？诗人说我们会顺利、我们能成功。主耶稣也说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音 6:33）我不是在讲论短暂的、属地的、物质上的成功，我是在说神的永恒生命要一直在我们里面，而且要天天彰显在我们的生活中，这是成功的属天定义。
当我们心里向神有一个大写的「是」、当我们心里饥渴圣灵的充满、当我们的心与主耶稣的心紧紧相连，那么我们的灵魂体就在持续更新的状态中，不住的结出美好果子，生命更新变化从荣耀到更荣耀、从有力到更有力、从健康到更健康。所以，我们要将自己栽种在生命活水的泉源边，时刻支取神永恒的生命。亲爱的，让我问你一个问题，你生命饮用水的源头在哪里？如果仍然是地上的事物、世界所供应的不能存到永远的东西，那么今天在你眼前有个选择 —— “我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”（申命记 30:19）亲爱的，你要拣选生命，才会有永远的满足和成功。
神啊，请求祢帮助我离弃那企图诱惑我落入死亡的世界之井，我要喝从祢而来的生命活水，我要祢超过世上任何的人事物。请求祢的灵在我里面天天更新我，使我完全活出祢的旨意和行在祢的道上，作属天成功的天国子民。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-13 起来认罪悔改
“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”（罗马书 2:4）
从现今世界的局势以及教会的现状中觉醒过来的基督徒们已经认识到，过去很长年日里我们听到的只是神要祝福我们、要赐我们恩宠，但是我们没有被教导必须要认罪悔改、走因信成圣的道路。因为这样的信息会得罪人和失去会友，而带来的结果就是，不仅我们个人生命没有改变，而且生命软弱的我们也无法正面影响周围的人，没有在社会各领域中为主发光。
保罗提醒我们，我们所经历的神的恩慈、宽容和忍耐是叫我们认识神的爱，而我们要以自卑回转、认罪悔改和委身于神来回应神的爱。神决不会祝福我们的自私、自意、自傲和自利，神决不会祝福我们各人任意而行和做自己眼中认为对的事。我们认罪悔改就是离开不讨神喜悦的生活和习性，转向神，奔向祂，跟从祂，行走祂的道路。施洗约翰和主耶稣都传讲同样的信息：“天国近了，你们应该悔改。＂（马太福音3:2，4:17）亲爱的，我们对此千万不要马虎，神要审判罪的。神已经对我们长期忍耐，这是祂的爱，但是主耶稣快要回来，祂要施行审判。若我们生命和生活中有肮脏和不合真理的东西，一定要赶快对付它们，让主耶稣宝血来洗净我们，让圣灵引导我们走神的道，使我们作神圣洁公义的儿女。
神啊，我感谢祢向着我有丰富的恩慈、宽容和忍耐，我决不能藐视祢的爱。求圣灵此时厉害的搜查我的心，光照我生命和生活中还没有与祢对齐、不讨祢喜悦、得罪祢的地方。我认罪悔改，回转向祢，开始过讨祢喜悦的生活。求圣灵帮助我生命每天转化，要长成像耶稣的形象，从我生命中能散发出基督的香气造就别人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-12 以色列的祝福
“万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：「我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。」”（撒迦利亚书 8:23）
圣经在两千多年前就预言到了末后的日子里要发生的事情。比如，但以理预言到主耶稣回来前，“必有多人来往奔跑，知识就必增长＂（但以理书12:4）。这不就是现在所发生的事情吗？航空机器、网络系统、信息技术、智能手机、高速电脑…… 让我们每天以翻倍的速度收到各样的知识和信息。很明显，现在就是末后的日子。撒迦利亚书8:23的预言说明，处于末后的我们会越来越清楚的认识到，神与以色列同在，神在以色列身上有超自然的呼召和恩膏。就好像当年约瑟在埃及时，整个国家因为有他而被祝福。约瑟在七年饥荒来到之前为埃及积蓄了充足的粮食，使埃及免遭饥荒和死亡的悲剧。但是，当后来埃及欺压以色列时，神将以色列领出埃及，使整个埃及落入审判和被摧毁中。这就是为什么神说：那些祝福以色列的也要被祝福，那些咒诅以色列的也要被咒诅（见 创世记12:3）。
主耶稣在约翰福音4:22说：“救恩是从犹太人出来。” 我们要明白道成肉身的主耶稣从犹太人而出，我们也要明白犹太人在末后具有关键的作用，神的恩膏借着一些特别管道流向地上，而其中之一就是通过那些在世界各地的犹太弥赛亚信徒们。所以，我们必须花时间和代价为以色列祷告，祷告在犹太人中有属灵大突破，圣灵使他们认识和接受耶稣就是弥赛亚，进入主耶稣的救恩中。我们的长兄以色列将如同从死里复活一样，重新回到天父的家，作列国的祝福。
神啊，我感谢祢放在犹太人身上有特别恩膏，他们是作世界的祝福。我祷告在以色列、我的国家和世界各地的犹太人中，将发生超自然的属灵突破和神迹奇事，他们要接受耶稣为救主弥赛亚，欢迎祂的回来。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-10 彼此相爱
“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。”（约翰一书 3:23）
有个很丑陋的事实 —— 我们人类生来是自私自利的。照自然的肉体来说，我们的自私自利叫我们以自我为中心，只想满足自己的需要和欲望。但是，神呼召我们这群属祂的儿女们过超自然的生活，在祂的恩典和真理里我们生命改变，能够真正的彼此相爱，以神爱我们的爱去爱别人。主耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音 15:13）所以，我们要明白爱意味着牺牲，而牺牲需要做的事通常让我们的肉体感到不喜欢和不舒服。
爱别人对你来说意味着什么？或许去探望你实在不想遇见的人、或许耐心听完你实在不想听的人、或许被人冒犯后不生气却祝福对方…… 我们都知道我们什么时候会失去爱心，我们能不能试一下将哥林多前书13:4-8经文中的「爱」换成我们的名字，比如：“周涛是恒久忍耐、又有恩慈；周涛是不嫉妒；周涛是不自夸；不张狂……＂喔，我才知道这就是主要我活出的爱之样式。主耶稣呼召我们要爱仇敌（见 路加福音6:35），祂在十字架上为那些鞭打祂、羞辱祂、钉祂十架的人请求天父原谅和赦免他们，祂向仇敌彰显了祂的大爱。亲爱的，主耶稣牺牲的爱叫我们明白和学习如何去爱人，让我们省察我们的心，请求圣灵帮助我们照主的命令去爱别人。
神啊，我接受祢的命令要像祢爱我那样的去爱别人，赐我恩典和力量去做可能叫我肉体不舒服的善事。神啊，为向人彰显祢的爱，我愿降服于祢的命令，我要胜过肉体，活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制，让主基督从我里面彰显出来，散发主爱的馨香之气在我所到之处。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-9 一个基要真理
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2:8-9）
如果我们现在来讨论一个神学问题，那么有人可能觉得这太高深了，无法着手；有人也许觉得这太枯燥了，没有兴趣。但是，神学对基督徒是必要的，因为神学帮助我们认识神、建立与神的关系，以至于我们效法耶稣，活出神对我们的心意。所以，当我们把「神学」的目的为「学神」时，我们就不是在追求学问，而是追求属灵生命的转化和成长。神学中有个非常基本、却非常重要的概念 —— 我们是因信和靠恩典而得救，叫我们得救的信心不是出于我们自己，而是神的礼物。神用恩典把我们带到与祂的关系中，不在于我们的行为，而在我们根本还没为神做任何事情前，神的爱子耶稣就为我们的罪得赦免死在十字架上了。这就清楚的告诉我们，神爱我们完全不是基于我们的行为，祂爱我们全是基于祂的恩典。
如果我们不明白此真理的话，一旦犯罪，我们必开始逃离神，我们会活在羞耻和隔离中。但是，如果我们明白神的恩典，接受了祂无条件的爱，那么我们必会马上回转奔向神，在祂面前敞开自己，认罪悔改，相信神必赦免我们。神为能赢回我们的灵魂而欢喜，祂为我们进入与祂亲密的关系而跳舞。亲爱的，若你的属灵生命中有软弱，甚至得罪了神，神已经等你许久，今天是你抓住信心，赶快回转奔到神怀抱的时刻。
神啊，我感谢祢拯救了我，让我与祢可以永远在一起，我知道这不是因为我的好行为，而是因为祢的恩典和良善。我要时刻牢记祢的救赎和慈爱。若我不小心犯错或犯罪，我要做的乃是赶快回头奔向祢，认罪悔改，得祢赦免。神啊，祢是从来不拒绝我的阿爸天父，我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-8 不再害怕和胆怯
“因为神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。”（提摩太后书 1:7 新译本）
神的话好像一面镜子，对于认真学习神的话、把自己放在神话语中的人来说，就会看见自己生命的光景，谦卑的让神的话改变自己的生命。将神的话作为我们生活的准则，照神的话调整我们生活的态度和目的，我们的生命会转化和长大，成为合神心意的儿女。今天神的话教导我们不要害怕、不要胆怯，害怕和胆怯不是从神而来，我们可以靠着神赐的圣灵大能，勇敢的起来战胜害怕和胆怯。
有些人说：“我生来就胆小，这就是我的性格。” 但是，神眼中的我们并非我们认知的我们。神非常爱我们，祂不要我们留在原处，祂的话呼召我们冲破胆怯之灵，上到祂要我们去的得胜高处。要知道我们在基督里是新造的人，旧事已过，一切都更新了，我们不再需要害怕，我们已经拥有了神所赐的有能力、仁爱、自律的灵。亲爱的，你千万不要跟自己和别人说你胆小，那是仇敌的谎言。神的灵住在你里面，祂正不歇息的运行在你生命中，祂在鼓励你、加力于你。在任何的环境下，你要相信神的话，你要定睛于主耶稣基督，你要宣告有能力、仁爱、自律的灵在你身上，你能够刚强壮胆，在困难和逆境中作得胜者。
神啊，我感谢祢，祢的话如镜子般的让我看见自己的属灵光景，我不要再活在害怕和胆怯中。我请求圣灵充满我，改变我的软弱和小信，使我能勇敢的面对生活和环境中的挑战，靠着圣灵的大能迎接困难，在其中得胜而且有余。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-7 喜乐、祷告、谢恩
“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书 5:16-18）
当保罗写信给年轻的帖撒罗尼迦教会这一群信主不久的基督徒时，他最后鼓励叮咛他们必须行出三件最基本的事，才会活在神的旨意里。也就是我们常说、也常唱的：「常常喜乐， 不住祷告， 凡事谢恩」。听上去很简单的事，但是对基督徒来说是个挑战。让我们来省察一下自己。
「常常喜乐」—— 你常常喜乐吗？我没有，我还在努力中。在任何状况下都要喜乐，不容易。在难处中仍然喜乐的话，会使我的信心抛锚在神的身上，表示我的神已经得胜，祂已经为我开了出路，我就欢欢喜喜领受神的恩典、怜悯和大能，让神帮助我胜过艰难和试验。
「不住祷告」 —— 你不住祷告吗？我没有，我还需要提醒。虽然我有个人的祷告、教会的祷告、为别人需要的代祷，但是不停止的祷告要求我生命的每个气息都与神连接、都跟圣灵交通。不只是求告神，更是亲近祂，明白祂，满足祂的心，让神的工作借着我成就。
「凡事谢恩」 —— 你凡事谢恩吗？我没有。顺心的事没问题，但是受挫折时实在不容易谢恩。当我相信神的慈爱不改变，祂总是美善，只要我专心爱祂和顺服祂时，祂可以叫万事为我效力。我不要看环境的表面，神把我放在其中是为了使我生命得磨炼、益处和成长。我心里和口里都要向神谢恩，因着我的好见证，周围人也被影响寻求神。我要在凡事上操练感谢神。
神啊，祢对我的旨意如此明了，要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，是我日常生活中不可少的三件事。今天是我新的开始，请求圣灵帮助我活出祢的旨意。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-6 苦难为了成长
“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼得前书 5:10）
今天的经文对有些人来说可能难以接受，为什么？因为经文中说到为了使我们生命得建造、完全和坚固，我们需要有暂时的受苦。没人喜欢受苦，不是吗？但是苦难是我们信心的试验台。在头脑中知道比心里明白简单得多，头脑里得启示与让启示扎根在心里和落实在生活中完全不同。当我们听到基督徒会因持守真理而受逼迫的时候，我们的头脑知道要靠神得胜；但是当逼迫和艰难的环境真的来到时，我们不能靠头脑，而是需要信靠神。在末后各样的试验中，仍然要坚定持守真理，这将会非常的不容易，除非我们现在就开始在每个日常生活的细节中学习相信和遵守神的的话语，经历神的同在和帮助，属灵生命才能得锤炼、提升和成熟到对神的信心和忠心永不动摇。
我们必须承认我们从神领受到的应许远远超过我们目前有限的经历，许多神话语中的应许需要时间和环境才能实际的发生在我们的生活中。这就是为什么神允许我们有时候会遭遇苦难，因为在苦难中，我们是否真实的相信了从神领受到的美好应许被放在了试验中，这不是说神想要看到我们的失败，而是神要我们使用祂的应许和话语来胜过试验。每当我们通过一个苦难的试验，我们的属灵生命就有一个巨大的飞越。
神啊，我知道祢使用生活中的苦难为要挑战、建造和坚固我，这完全都是为了我的好处。所以我恳求祢帮助我紧紧抓着祢，决不放过让祢的真理运行在我身上、好使我活出祢的美好应许的机会。神啊，我将生命主权交给祢，让祢做成在我生命中要做的伟大工作，使我可以承受和彰显祢的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-5 放下那件东西
“他禁食四十昼夜，后来就饿了。” （马太福音 4:2）
什么是你的那件东西，你常常自动自发、不自觉的抓住它不放？它可以让你浑身放松，没有它不行。是咖啡？是电视？是手机？是某网站？是某食物？还是 ……？基督的门徒们在更多的思想主和寻求主时，愿意选择放弃那件东西，以禁食祷告来专注于主和提升灵命的建造。比如，原来喝咖啡的时间成了读经祷告的时间，原来看电视的时间成了敬拜的时间，原来划手机的时间成了与教会弟兄姊妹们一起分享见证的时间 …… 重点是更多的活在神的同在中以取代属地的舒服和追求。
当主耶稣在被撒旦试探前，祂禁食四十昼夜。这是食物不入口的禁食，可以想象主耶稣已经非常饥饿，撒旦以为那正是主耶稣可被击倒的时刻。但是因着舍弃肉身的营养，主耶稣得到了属灵的营养，装备好了能面对仇敌的试探，神的话成了主耶稣胜过仇敌的武器。所以，「饥饿」对我们有好处，诗人在诗篇107:9宣告：“神使心里饥饿的人得饱美物＂。当我们进入渴慕神同在的饥饿中，我们乃是将自己放在了被神充满的位子上 —— 神的灵要充满在我们的生命中，神的话要充满在我们的生活中，神的爱要充满在我们的需求中，神的大能要充满在我们的信心中。
神啊，我感谢赞美祢为爱我、放下一切从天上追我到地上，甚至为我死在十架上。在过去许多日子中我没有好好的去体会祢为我舍命的爱，我没有真正回应祢对我生命的呼召，我今天认罪悔改，求祢赦免我的软弱。我要学习放下那件占领我时间、空间和心思意念的属地东西，好使我专心追求祢和让祢再次充满我。我要以禁食和祷告重新出发，进入祢的大能同在和对我的呼召中。我现在就邀请祢来触摸和转化我的生命。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-3 属灵的洞察力
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书 6:12）
无法否定、无法避免、也无法逃离，我们已经在末后的争战中。这不是与地上某一特别人物或集团争战，而是与空中黑暗权势的争战。我们需要有属灵的看见，看见真正的争战不在于物质界正在发生什么，而在于背后的属灵界正在发生什么。所以，拥有从神来的洞察力是争战得胜的关键。当主耶稣告诉门徒们祂必须去耶路撒冷受死，彼得拉着主耶稣叫祂千万不要去，但是主耶稣却对他说：“撒旦！退我后边去罢！＂（马太福音16:23） 主耶稣明白祂所面对的不是彼得，而是撒旦要阻止祂完成天父救赎的工作，撒旦要辖制人们，让他们不能脱离罪恶得自由。因此主取稣就拿起天父给的权柄，命令撒旦退去。祂不是与属血气的争战，乃是与属灵气的恶魔争战，主耶稣得胜了。
对于我们个人生命面临的争战、我们家庭面临的争战、我们教会面临的争战、我们国家面临的争战，神呼召我们要上到属灵界的层面，而不是站在地上物质界的层面来争战。我们要学会通过圣灵的眼睛去观察，圣灵能让我们看见事情后面的真相，圣灵会教导我们如何拿起和使用神的真理为武器去争战。在圣灵的大能中，我们不仅能防守，而且能出击，打败敌人，赢得战役。亲爱的。如果我们还没有属灵洞察力的话，那么我们要呼求和欢迎圣灵进入我们的心，打开我们心中的眼睛，我们就会有从神来的眼光和启示。
神啊，我感谢祢赐我智慧与启示的灵，开启我明白真正的战场在属灵界，我已经在末后属灵的争战中，我不是与肉眼看到的、属血气的争战，我是与空中的恶魔争战。若靠我自己的力量，我不行，感谢神给了我祢的真理、圣灵和教会。我今天不是孤军奋战，我有祢的话为武器，我有圣灵的大能，我有属灵的战友们，我可以刚强壮胆，我们必得胜。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-2 战胜试探
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书 10:13）
我们每个人都会遇见试探。比如，因为某人的一句话，你快要发脾气了；因为工作很忙，就有声音说主日睡个大觉吧，不用聚会了……不管你如何被试探，神仍然参与在你的生活中，甚至在你最软弱的时候，神仍然在你的身边。我想要你知道，神对你的爱不会因你的光景而改变，需要改变的是你。当试探来临时，我们要转向神，紧紧抓住祂，祂会为我们开一条出路，不只是逃脱试探，更是战胜试探。
或许你在想：我也祷告，我也试着抓住神，但是每当我的软弱处被刺激到时，我就无法控制我的言语行为，我真的好失败。我要鼓励你，如果你继续紧紧抓住神、继续不放弃的为自己的软弱向神呼求，神一定会加你力量。在如此的过程中，神必调整你的生命与祂的爱和真理完全对齐，以至于当试探再来时，它无法击垮你，你有神的智慧能力和属灵争战的武器，你将得胜。你知道吗？神已经在我们身上开始了善工，祂不会停止祂的工作，除非我们自暴自弃、对神没有信心。让我们今天就将自己降服在祂的手上，祂必完成祂建造我们的工作，好叫我们在基督里可以向任何的试探夸胜。
神啊，我感谢祢从不放弃我，在我被试探时祢总是为我开一条路，叫我能承受而且战胜试探，这是祢的爱和怜悯。我要继续竭力祷告，祈求祢帮助我胜过我的软弱和环境中各样的试探。我要继续抓住祢和住在祢的隐密处，在祢的同在中，得力量、得保护和得胜利。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-8-1 有主满足
“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：「从他腹中要流出活水的江河来。」“”（约翰福音 7:37-38）
主耶稣在约翰福音4:14说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 当我们还在寻求地上的成就来满足自己之前，主耶稣早已告诉我们，只有从祂而来的活水江河才能最终满足我们干渴的灵魂。一旦我们喝了祂的活水，我们一定对世上事物失去兴趣，世界能提供的任何东西不再有魅力吸引我们，因为我们找到了让我们得最大、最深满足的主耶稣基督。主创造了我们，当然也能够使我们从祂得满足和幸福。
我们要如何让主的生命活水涌入我们的生命中呢？跟主讲话交谈，将我们灵魂最深处、最真实的需要、我们的渴慕和感受都向祂倾述 —— 什么让你受伤、什么让你难过、什么让你生气、什么让你烦恼、什么让你高兴、什么让你兴奋、什么让你…… 没有隐藏的秘密，都诚实的向主说，这样你会进到与主耶稣无间隙的亲密关系中。主早就爱上了我们，就等着我们敞开心怀不再有提防，祂生命的活水在我们与祂敞通的连接关系中、才能无拦阻的涌入我们的生命，在祂的生命活水中我们必得满足。当我们以拥有主耶稣为满足和幸福时，我们丰盛的生命一定外溢，生命中的活水必然流出，使人可见、可欣赏，称呼我们为小基督，让主得荣耀。
神啊，我要继续打开心眼，看见和相信祢何等的爱我。我不需要犹豫，我可以放心的完全向祢透明和敞开，我可以更多的领受祢和进入与祢更深的关系中，让祢生命活水倾倒在我生命中，我从祢得永远的满足和喜乐，并将祢的爱带到周围的人群中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-31 以心灵和真理
“然而时候将到，现在就是了，那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父在寻找这样敬拜他的人。” （约翰福音 4:23 新译本）
主耶稣说，当圣灵降临的时候，“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约翰福音 14:20）主耶稣用的「知道」一字的意思乃是「因为有亲密的关系而产生的经历」。我们与神的关系不只局限于有正确的道理，也需要有属灵的经历。简单明了的说，神让我们可以在灵里去感受祂，我们的信仰中有圣灵和真理，两者缺一不可。所以，主耶稣在约翰福音4:23说我们以心灵和真理敬拜神。
想一下，如果在一个婚姻关系里一方对另一方没有感觉，那么会有什么后果？关系中彼此的感情和亲近使两者融合在一起。注意，我不是在说所谓的「跟着感觉走」，而是在说，如果我们在与神的关系中从来没有相交经历的话，那么我们真的与祂有很大的距离。我们要相信神就在我们里面和在我们身边，我们能感受到祂的荣耀和经历祂的爱、平安、喜乐和能力。我们不是用大脑，而是用心和灵去感受神，这样才会产生与神相交的经历。主耶稣在约翰福音16:13-14中说，圣灵会叫我们真认识祂，祂的属性、祂的思想、祂的情感、祂的心、祂的一切都要给我们。所以，作为基督徒，我们有一目标，不仅要了解真理，而且要生活在与神的灵里相交的实际中。让我们就以心灵和真理来敬拜神，真实的经历祂。
神啊，我感谢赞美祢，让我可以真实的经历祢的同在，我渴望感受到圣灵和祢在我生命生活中的运作。我要以心灵和真理敬拜祢，不只是我的头脑而是我的心和灵是真认识祢。神啊，我感谢赞美祢，我每天有从祢来的新鲜恩膏和触摸，有祢的同在我是最幸福和最满足的人！我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-30 不要害怕，起来发光
“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；祂的荣耀要现在你身上。”（以赛亚书 60:2）
看到世上正在发生的事，我们不会怀疑黑暗正遮盖这个世界，世界已经在末后的末后，环境会变得比我们能想象的更糟糕，而且发生的速度会比我们期待的更快，撒旦的势力正超速的占领我们居住的地球。但是听清楚了，主说祂要显现照耀我们！所以，让我们不要害怕发生在我们周围的邪恶事情，以赛亚书8:12说：“这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。＂ 我们要单单畏惧神，好让神作我们的避难处。
当世人越加抗拒神、当腐败越加严重、当道德越加堕落、当圣经中预言的末后事情越加凶涌而来时，我们不用害怕，世界正走向被神审判的结局，而我们将活在神美好的命定中。神的荣耀要照在我们的身上，圣洁的我们要反射神的荣光，照亮我们所居住的地区和所到之处。黑暗见到光就要逃跑，原来生活在黑暗中的人们被光觉醒和吸引，起来寻求光的源头——主耶稣，并要归向祂。亲爱的，神要使用你为祂发光，你是大能的勇士和得胜者，不要害怕，“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约翰一书 5:4）
神啊，我知道祢是黑暗中的光，我要被祢照耀，我要反射祢的荣光。我的命定不是活在惧怕中，而是为祢向世界发光，见证祢的荣美。我知道我是得胜者，因为在我里面的比世界更大。神啊，我感谢祢看重我作祢的贵重器皿，是祢的爱抬举了我，我决不辜负祢对我的信任。面对末世的挑战，我不害怕，要为祢作荣耀的见证直到主耶稣的回来。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-29 自由的被爱和去爱
“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书 8:38-39）
我们有时候因为不爱自己，使得我们难以接受从别人来的爱，甚至使得我们挣扎于接受神的爱。但是天父盼望我们领受祂的爱，祂要释放我们脱离自我拒绝之灵的捆绑，好叫我们能完全接受祂的爱。天父何等的爱我们，祂用祂独生爱子耶稣的宝血医治我们过去的伤痛、洗去我们自我拒绝的斑点，祂将圣灵放在我们里面作不断洁净和成圣的工作。天父的目的是要带我们到祂奇妙的光中，让我们看见祂接纳我们的恩典，以至于我们不仅有启示，而且经历天父那无条件爱我们的爱，自由的领受祂的爱，也能从我们身上彰显出祂的爱。
我们要起来打破自我拒绝的灵，看见神看我们的眼光。我们在祂眼中是最棒的，比最美丽的花朵更美丽，比最可爱的熊猫更可爱，比最有能力的狮子更有能力。我们是神创造的登峰造极，是祂眼中的瞳人，是照祂的形象所造的，是祂手上的杰作。神在我们的身上看到了祂自己，我们从头到脚对祂来说都是独特的，是极其美好的（见 雅歌7:1-9）。亲爱的，神爱祢，祂要你拥抱祂的爱。祂的爱是烈焰，自我拒绝的灵在祂的爱火中无法生存，你面临的任何光景也不能叫你与神的爱隔绝，今天是你自由的被爱和去爱的日子。
神啊，我拒绝撒旦在我身上的谎言，我相信祢无条件的、绝对的爱我，我相信圣灵超自然的洁净和转化工作已经在我生命中发生，我要活出的我就是祢最欣赏的圣洁美丽新妇。神啊，我领受了祢的爱，我也要爱祢、爱自己、爱邻舍。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-27 作战士
“耶和华是战士；祂的名是耶和华。”（出埃及记 15:3）
我们每个人都不同，有些人较外向，有些人较内向，有些人勇敢如战士，有些人自称「性情温和，不善争战」。不管我们的个性如何，自我感觉如何，别人如何看我们，我们都要去发现和发掘神已经放在我们里面的胆量和能力，使用它们在面临的属灵争战中。基督徒要有属灵争战的胆量和能力，要作战士。从人的角度看，战士要上到战场，有生命危险。但是，从神的角度看，战士合祂的心意，因为神是战士，那么照祂的形象所造的也必须是战士。
来思想一下亚伯拉罕，他是位温和的人，为了顺服神的呼召和进入神给他的命定，他成为了战士。当神叫亚伯拉罕离开父家、跟神去到他不知道的地方时，对于亚伯拉罕来说需要有战士的勇气，起来与过去说永别，跨出熟悉和舒适的环境，走向神带领他去的目的地。亚伯拉罕因为相信了神，他到了应许之地，成为了被神祝福的人和祝福列国的父。现在再来思想一下你自己，或许你一直向生活中的某些东西妥协，神不要你再妥协了，你必须勇敢的调整你的生活，将专心爱神和事奉神放在首位。或许你害怕因遵行神的真理而得罪某些人，但是今天你要宣告 —— 神是位战士，你是祂的孩子，你有祂的基因，神的争战能力在你身上，你能够刚强站立，作神的战士。
神啊，祢是战士，祢的话也宣告说义人就像狮子一样的有胆量（见 箴言28:1）。既然我是祢的孩子和因信称义的人，我就已经有了战士的勇气和力量。神啊，我现在向我的软弱夸口说，祢的力量使我得刚强，我能够回应祢的呼召，我不仅要去完成祢给我的任务，甚至是那些很难的、让老我彻底死掉的事，我今天都要起来要如勇士般的跨出去。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-26 照神的季节
“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（撒迦利亚书 10:1）
先知撒迦利亚鼓励我们，当在春雨的季节里要向神求雨，神必会降雨使田地长出我们需要的庄稼。换句话说，如果我们明白我们所处的季节，如果我们的祷告照着神在这季节的心意祷告，那么我们的祷告将产生巨大的能力，释放神的作为在我们身上、周围的环境和全地。所以，我们必须敏感于神作事的时间，学习和操练抓住神要成全祂特定应许的每分每秒，照着神心意向神祷告祈求。
圣经说以利亚是同我们一样性情的平凡人，但是他知道如何抓住神给的时机。当他在迦密山上祷告神降下火之后，他敏感到了神接下来要作的事，于是他站好了位子，开始向神求雨。虽然已经三年半没有降雨，但是他说：“有多雨的声音了＂。以利亚就照着灵里所听见的神的应许，不歇息、不放弃的双膝跪地祷告祈求，结果从天降下暴雨，结束了以色列的严重旱灾和饥荒。亲爱的，我们正在神赐给我们的哪个属灵季节？你看到神在此季节中的蓝图了吗？你将如何像以利亚一样的向神祷告来配合祂的伟大工作？
神啊，我感谢赞美祢，祢是荣耀的君王，现在正是祢荣耀降临在我们中间作新事和奇事的时刻。我要照着祢的应许为自己、家庭、教会、城市和国家祷告。我祈求祢来到我生命中，提升我个人与祢亲密的、爱的关系；我祈求祢来到我的家庭中，全家都得救，全家都事奉祢；我祈求祢来到我生活的环境中，在教会、在城市、在国家点燃属灵的大复兴；我祈求祢快快裂天而降，我要成为完全预备好的、圣洁无瑕疵的新妇献给祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-25 唯有祢
“我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。”（以赛亚书 45:5）
神的名字「耶和华」在希伯来文的圣经中用四个字母「YHWH」来表达，发音为「雅威」，意思为「昔在、今在、以后永在的全能者」。这就是在宣告说，除祂以外没有其他的神，唯有祂是神，祂是主！同时，神也在对我们说，虽然我们看不见祂，我们常常没有意识到祂，但是祂却一直在我们身边，祂要看守和扶持我们。亲爱的，你相不相信？神是活的，祂就在我们中间，向我们吹鲜活的生命气息。就像奔跑的江河不停的向前涌流，神在我们生命中所作的更新工作，是要带领我们向着祂为我们设立的标杆直跑，达到天家。
圣灵在这世代要挑战我们的信心 —— 我们相信永活的真神在我们身上正在做新事和奇事，我们相信神对我们有伟大的计划和盼望，我们相信神提升我们向祂的忠心和顺服，我们相信神已经将祂的大能放在我们里面了。保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（以弗所书 3:20）你相不相信？亲爱的，还有什么捆挷着你的心、不向赐能力的神打开呢？让我们一起敞开自己，让主耶稣作我们唯一的主、唯一的神、唯一的倚靠、唯一的拯救、唯一的带领、唯一的供应、唯一的热情，看看会有什么超自然的事情发生。
神啊，祢是我唯一的主，求祢帮助我坚定相信祢要赐我更多的祝福、更多的能力、更多的启示、更深的同在、更近的同行。求祢提升我的盼望，期待祢在我生命中作更大、更美好的事情，是超出我想象的！神啊，我生命和生活的每个角落都要充满你的荣耀、散发祢的恩典。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-24 选择爱神
“我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：「我们也是祂所生的。」”（使徒行传 17:28）
我们是神所有创造物中的最伟大杰作，祂把最好的留到了创造的最后一天。神照着祂的形象创造了我们，我们的存在乃是完全出于祂、完全在于祂。神用祂的大能创造了我们，也用祂的大能每天托着我们，祂对我们有完全的拥有权。神视我们每位都是非常独特的，给我们每个人自由意志，也就是说我们可以自己选择要做什么。祂不会强迫我们今天穿某种颜色的衣服，我们今早花多少时间读经祷告和亲近祂，我们今晚什么时候上床睡觉 …… 这是神的心和爱。
神爱我们，祂却从来不强迫我们以爱祂来回报，祂要我们选择爱祂。建立真正相爱的关系必须允许双方有自己的意愿，当爱将双方绑在一起的时候，那是因为双方心甘情愿，在彼此感动下形成的亲密关系。神爱我们，祂差派独生爱子耶稣为我们的罪而死，世上没有比这更大的爱了。神先爱了我们，祂没有任何的保留，但却给了我们完全的自由，可以选择要不要回应祂和爱祂。当我们选择爱神时，祂的心就被我们深深激动，祂会为我们欢呼歌唱和跳舞。这就是为什么主耶稣教导我们说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。”（马太福音 22:37）亲爱的，你要如何回应神和爱神呢？
神啊，我感谢赞美祢，在我未认识祢之前，祢已经爱上了我，我还未开口向祢感恩之前，祢的独生爱子耶稣已经为我的罪而死。祢赐我救恩不求回报，只盼望我回到祢的家，作祢宝贝的孩子。神啊，我选择要祢，要耶稣，要圣灵，要回家，要爱祢。我也要选择以言语和行动来尊荣祢，活出爱祢的正常基督徒的人生。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-23 平安喜乐属于你
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书 4:6-7）
我们若要经历神的喜乐平安，我们必须有所行动。保罗在教导提摩太时说：“要为真道打那美好的仗。”（见 提摩太前书6:12） 圣经中讲到大卫面对逼迫时，说他在主里鼓励自己和为自己加力（见 撒母耳记上30:6）。所以，我们也应该拥有属灵的积极性，使我们从神得喜乐平安和能力。这是一场战役，无论我们能否一瞬间从焦虑不安变成喜乐平安，能否一天内从懦夫变为英雄，我们都必须主动的、积极的、持续的寻求神的帮助，靠神争战得胜。
生命的成长和成熟需要时间，就像树上的果子从无到有需要几个季节，就像以色列在迦南争战夺地需要七个年头。神带领我们的道路乃是一步一个脚印，每一步都是一段时间和一个争战。我们要时刻将自己的生命放在神前，每天与祂交谈的时间超过与人交谈的时间，邀请神参与在我们的日常生活中，我们一定能最后得胜。当我们全心的信靠神，祂的灵就不受拦阻的进入到我们的生命中，一天又一天、越来越多的占领我们的心思意念和情感。同时，我们也一天又一天、越来越多的感到和抓到了神的平安喜乐。在这不停止的转化中，我们向喜乐交出焦虑、向平安交出不安，百分之百的喜乐平安就从我们身上发生。
神啊，我要每天主动的、积极的来到祢跟前，将我自己交给祢。我选择倚靠祢，我不懒散，我努力寻求祢的面，我不害怕，我放胆向祢祈求，让祢的灵充满我生命每个角落和细胞，焦虑不安在我身上无权无份无地位，我靠主得胜且有余，平安喜乐属于我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-22 不效法世界
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书 12:2）
神的话说得非常清楚明朗，如果我们不拒绝世界的文化和意识、不请神的话来转化我们的心思意念，那么我们不会有属灵的分辨力，以至于不能看见和明白神在我们生命中的旨意和带领。从前或许头脑中知道这一重要真理，但是在这充满迷惑和混乱的末世，我们必须有属灵的分辨力。我们所处的环境一直在告诉基督徒：「没有关系，大家都这样」。如果我们接受世界的论点，并且将之合理化，那么我们就会把圣经中的绝对真理放到灰色地带，也就是说神的话可以遵行、也可以不遵行，由自己选择和决定。这不是出于神，而是出于世界，世界要推翻神的话，叫基督徒在不知不觉中心意被世界改变和同化，落入世界的陷阱中。
若我们不让神的话来左右我们的心意意念，我们就不会活在神的真理中，就会迷失在「没有关系，大家都这样」的黑暗里。希伯来书4:12说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。” 只有当我们让神的话进入我们的心，让神的话向我们的心思意念开刀，我们才会明白神的心意和照神的话生活。亲爱的，我们不是决定真理的那一位，神早已经定下了真理，是丝毫不能改变的。我们不可效法这个世界，让别人来决定我们要不要遵行神的真理，我们活着的目的乃是以属天的生命在地上活出神的话语。
神啊，祢的话是我生活的标准，我不效法周围的世界。我请求圣灵帮助我拒绝和抵挡世界的诱惑，让神的话洁净和更新我的心思意念，使我的生命和生活与神的旨意完全对齐，活出蒙神喜悦的基督徒人生。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-20 受苦的目的
“约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。 …… 这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”（约伯记 42:10, 12a)
我认识的朋友中，他们的英文名常常取自圣经人物的名字，但是没有一位朋友取名为「约伯」的。读过圣经的人知道有位圣经人物叫约伯，约伯记中说约伯是完全、正直、敬畏神和远离恶事的义人，而且他又是个富人，可见神大大赐福了约伯。这么棒的人，为什么大家不取用他的名字呢？哦，原来读了约伯记后，我们了解到约伯的故事没有那么简单，他受尽了一般人无法忍受的苦难。
就在约伯飞黄腾达的时候，神允许撒旦来攻击约伯，是超出我们能想像的、非常严重的攻击。一夜之间约伯什么都没了，他失去了家庭、健康、产业和名声。他不但失去了一切，而且遭到了朋友们严厉无情的指责。约伯的遭遇对于一般人来说，是无法理解和接受的，怪不得没有人要取名为约伯。但是读完整个约伯记后，我们发现约伯的人生有非常幸福的结局。经过痛苦曲折，被神对付了人性软弱的约伯向神说：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”（约伯記 42:5）约伯在苦难的试炼中抓住和经历了神，成了被神祝福和祝福他人的人。神重新建造了他的家庭、健康、产业和名声，而且远远超过他从前所拥有的。亲爱的，如果你正在经过试炼，无论多么的严重，你一定要紧紧抓住神，决不可离开神。你受的痛苦、委屈和不幸是有神圣的目的，最后必有美好的结局。
神啊，祢使用我人生中所面对和经历的每个试炼、困难和艰苦为要转化我的生命成熟像耶稣。每当我抓住祢的时候，我就从荣耀上到更荣耀，可以见证祢的大爱。感谢神，在难处中我有祢安排的神圣目的，我因此不投降，不放弃，祢的恩典乃一生之久，够我用！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-19 预备好了吗？
“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”（马太福音 24:42）
主耶稣在圣经的最后告诉我们：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启示录 22:12）主耶稣将在人们想不到或者根本连想都没有想过的时候回来，祂形容祂回来的时候就好像晚上小偷进到某人的屋子。没有人期待小偷来到，如果有人期待晚上小偷会来，他们为了防卫一定整夜不睡。这就是主回来时人类的光景，世上许多人根本没有准备好。当主耶稣说：“看哪，我必快来！＂，这是祂在向我们发出警告，祂命令我们必须准备好。就像当年诺亚在洪水来到之前造好了方舟一样，别人还在吃喝玩乐犯罪的时候，诺亚一家进了方舟，我们也必须活在主耶稣随时回来的儆醒中。
亲爱的，你准备好了吗？这也是同样问我自己的问题。如果今天主耶稣回来，我们有把握进入天国吗？我们有把握得天上永恒的奖赏吗？主耶稣曾说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”（路加福音 13:24）主耶稣又说：“从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。”（马太福音 11:12 新译本）只有那些带着属灵强暴力的人才进得了天国，也就是说那些已经预备好了主耶稣回来的人才进得了天国。主耶稣在马太福音25:1-13给了我们一个生动的比喻，十个童女都知道将来某天新郎会来到，但是只有五个童女是随时预备好等候新郎的来到。当新郎终于来到时，她们进入了婚宴的欢庆。主耶稣回来时，我们会是灯中有油、儆醒的五童女，还是像另外愚蠢的、没有预备好的五童女呢？
神啊，我不要像那五位没有预备好新郎来到的童女，我要时刻儆醒、预备好自己，等候祢的回来。恳求圣灵帮助我活出超自然的信心和盼望，当我见祢面的时候，我要听到祢跟我说我是又忠心又良善的仆人，被祢欢迎进到永恒的天国并得永恒的奖赏。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-18 离开和跟随
“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创世记 12:1）
如果你对于你基督徒的生活感到无聊，如果你觉得你与神的关系疏远，我要让你知道你不需要把自己卡在如此的光景中。如果你愿意完全降服于神，祂会带你进入能够经历祂的荣耀和丰盛生命的新领域，但是你必须起来离开你现在的光景，开始跟随祂。如果你担心别人对你的看法或者害怕冒犯别人，因而不敢跨出来的话，你将会永远原地踏步，生命永远不会长进。如果你顺服神，走出来，甚至觉得不太合情合理，神却会赐你崭新的、兴奋的、超出你想象的基督徒生活，拥有跟随神的第一手经历。
我们要追求像亚伯拉罕般跟随神的经历，愿意回应神，离开安乐窝，放弃所谓有「安全感」的环境，全心信靠神，不在乎别人如何看我们，活出神给我们的命定。我们要有像亚伯拉罕一样的信心，跨出信心的第一步，再跨出信心的第二步，再继续跨出往前，不停息的跟随神，让神完成建造我们生命的善工。虽然这旅程是一种「冒险」，就像亚伯拉罕「不知往哪里去」，但是紧紧跟随神的旅程将保证我们到达天上永远的家乡，那里有永生为奖赏。
神啊，我渴慕要祢更多，要经历祢更多，我决定要像亚伯拉罕一样的信靠和跟随祢。我愿意放弃那些正在限止我生命成长的东西，我愿意离开安乐窝，起来顺服和追求祢。不管别人对我的想法和眼光如何，我就是要爱祢和拥有祢。神啊，请带领我往前，成就祢在我身上的旨意。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-17 神与我们同在
“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创世记 28:15）
创世记 28:15包含了圣经中的一个美好应许，当年神向雅各所说的要与他同在的应许，也是神给我们的应许。主耶稣曾说「我总不撇下你，也不丢弃你」（见 希伯来书13:5），祂答应我们祂会完成祂在我们身上已经开始的善工（见 腓立比书1:6），祂又应许祂要与我们同在直到世界的末了（见 马太福音28:20）。你看见没有，我们可以放心的、实际的应用神与我们同在的应许在我们的生活中。
神已经在这里，神也已经在那里，祂是无所不在的神。不管我们生活得舒适或艰难、不管我们身处何方，祂都与我们同在。当我们持守这样的信念和活在神的同在中时，我们的信心会在基督里生根和成长。圣经告诉我们，神是我们信心的创造者和完成者（见 希伯来书12:2），祂是陶匠，我们是泥土，祂要成就祂的旨意在我们身上（见 以赛亚书64:8）。我们越多的配合祂、降服于祂、将祂放在生活的首位，我们的人生旅程就越容易行走，就越快的被塑造成为有基督的样式。
神啊，我感谢赞美祢与我同在、并且看顾我！无论在哪里，祢都是爱我、永不离弃我的阿爸天父，是我信心的创始成终者。所以神啊，帮助我完全降服和配合祢，使祢已经在我生命中开始的雕塑工作早早完成，让祢的旨意在我身上成全，我可作祢荣耀贵重的器皿。神啊，我爱祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-16 让神教导我们
“耶和华啊，求祢将祢的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”（诗篇 27:11）
真心作神儿女的我们，都想被神教导和训练，好使我们行在神的心意和真道上。但是你知道吗？管教是神用来教导和训练我们的工具之一。箴言3:12说：“因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。” 希伯来书12:6也说了同样的话：“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。＂可见，管教也是神的爱，可叫我们明白神的道，得造就和保护，生命成长，有属灵的抵抗力，不落入敌人的陷阱。
神用许多方式教导我们，借着祂的灵和祂的话，借着我们的环境和周遭的人，甚至借着苦难来教导我们。神用的不同方式有相同的目的，就是要使我们生命转化，长成主耶稣的样式。我们若越愿意接受教导，就越乐意降服于神的命令，也越能进入与神的亲密关系中，这就是为什么说神使用的任何一种教导方式都是对我们的祝福。记得，因为我们是神的真孩子，祂在教导我们时就将祂丰盛的慈爱恩典释放到我们的生命中，我们因此蒙祝福。
神啊，我呼求祢，来教导我，领我走祢的真道，带我行走有祢保护的平坦之路，进入祢为我预备的丰盛生命中。无论是严厉的管教还是不顺我耳的命令，我都愿降服。我请圣灵帮助和喂养我快快生命长大、有属灵的好体质，可以用在神国的建造中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-15 爱中合一
“因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。”（加拉太书 5:14）
我不知道你怎样，但是我非常了解我自己，我基本上是个自私的人，我必须战胜我的老我。我正在行走因信成圣的道路，这是个漫长和挑战的过程，需要决心、意志和牺牲，我最终将得胜。这也是主耶稣为什么要求我们当舍己和背起自己的十架跟随祂（见 马太福音16:24）。在如此跟随主的日子中，我渐渐明白爱是所有事情中最大的，我认识到，若要生命长大成熟的话，我必须参与在教会的肢体生活中，与弟兄姊妹们同心合一的服事主。
什么会让我们彼此合一呢？爱。圣经教导我们要像爱自己一样的去爱别人，我们要重视别人就像自己盼望被别人重视一般。当我们思想今天的经文时，我们或许会说我们要爱人如己，但是，如果我们不爱自己、不爱我们重生得救后的新造生命的话，那么我们会将老我、苦毒、嫉妒和愤恨带到周围的人群中。除非我们让神的爱浇灌我们，让神的爱取代自卑、自意、自傲和自私，让神的爱完全占领我们的生命，我们才有可能去真正爱人和活出爱。爱能将我们每个人都连接在一起，使教会不再有破口，敌人无法分裂我们，因为我们在爱中是合一的。
神啊，我感谢赞美祢在上十字架前为我们祷告，要我们在祢的爱中完完全全的合而为一。所以，我宣告我委身的教会是有神爱的教会、是弟兄姊妹们彼此相爱的教会、是在爱中合一的教会、是将爱送出去的教会、是有爱之行动的教会。我感谢赞美祢让我们经历圣灵极大的工作，我和弟兄姊妹们的生命不断长进，要影响众人归向祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-13 生命更新变化
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书 5:17）
你有没有一直在改变？作为在主里新造的人，我们一天又一天的更新变化，旧事已过，今天的我们与十年、五年、甚至一年前的我们不一样。或许你说：“是啊，每个人过几年后当然不一样。＂但是在这里，我们谈论的不是人的外貌、私生活或职业的变化，我们是在说与主紧密连接的基督门徒的属灵生命是健康活泼的，主的话和灵不断的转化我们长成基督的样式，使我们的新生命在日常生活中明显可见。
生命转化的过程不是静态的。我们今天的生命有所改变，并不代表明天就不需要改变了。神是活的，祂每天都是新的，祂不住的供应我们生命更新的能力和养分，使新造的我们就像正在开花的花朵一样，每天总有新的花瓣出现。亲爱的，你知道吗？有新生命的你是超自然的，你是超越自我认知的你，在你里面有一颗种子正在永无止息的萌发新芽，千万不要忽视或掐死这颗神为你种下的宝贵种子。你要向神说「我愿意」，你要降服于神的旨意，走祂的道路，让已经在你里面的属天生命种子不住的结出佳美果子，向世界彰显你是属基督的。
神啊，我不要我的生命成为静态，我渴慕不断地更新变化、越来越像祢，可以反射祢的荣美。神啊，祢命定了我的人生道路，我愿意每天以谦卑的姿态降服于祢的带领，让祢日日改变我，使我成为与祢设计中的我完全一样。我知道这是一生的更新转化过程，我已决定永不放弃，恳求圣灵就天天加力和帮助我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-12 我们有权柄
“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路加福音 10:19）
神创造的天地和各样动物，全是为了我们。当神创造了所有动物之后，祂造了人在地球上，祂叫人给各样的走獸和飞鸟取名，并将统治和管理祂创造物的权力给了人。这不是幻想小说，这是神给人类的真实权柄。可惜的是，因为亚当和夏娃的犯罪，人与神的关系破裂了，导致人失去了原有的权柄。但是，主耶稣基督在十字架上完成了神救赎人类的工作，今天人与神的关系得到了恢复，神重新把我们放回到祂起初赐给我们的权柄中了。
在我们与神的关系中，神已经让我们战胜了所有一切的敌人。怎么说？因为神“叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（以弗所书 2:6）主耶稣从死里复活升天坐在父神的右边，表明祂战胜了仇敌和死亡，我们与祂同死同复活，一同与祂坐在天上，那么我们不也是得胜了吗？我们需要建立已经得胜的属灵意识和观念，我们可以大胆的拿起神给我们的权柄向害怕、焦虑、嫉妒、苦毒、愤恨和任何敌人的作为宣告我们已经得胜，敌人的咒诅已经被破除。重生得救的我们身上有主耶稣的荣光，在黑暗中闪闪发光，黑暗无法淹没这光，黑暗见了这光就要逃离。所以，让我们使用神赐给我们的得胜权柄，起来祷告，起来宣告，起来发光，起来见证，起来争战，起来践踏仇敌，起来抢救灵魂，起来与主一起执政掌权。
神啊，我现在宣告祢的真理，祢已经给了我权柄可以践踏蛇和蝎子以及胜过仇敌一切的能力，没有什么能叫我害怕的。我相信我有了这属灵的权柄，全因主耶稣的死和复活，在主耶稣里重生得救的我也获得了主践踏仇敌的胜利。我要在末后黑暗的年代中勇敢的使用从祢来的属灵权柄，争战得胜，荣耀祢名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-11 活水江河
“信我的人就如经上所说：「从他腹中要流出活水的江河来。」”（约翰福音 7:38）
人们信耶稣可能有各样不同的原因，但是主耶稣在约翰福音7:38所说的让我们明白信耶稣的实际。信耶稣不是宗教的仪式，而是从我们的腹中、也就是从我们里面会流出活水的江河。主耶稣说：“信我的人……＂，这里说的“信”不只是意味着你说一声：“是的，我相信＂，而是意味着我们将自己的生命放在所宣告的相信上，也就是说我们确实是为所相信的而活。所以，当我们活出相信主耶稣的实际时，我们里面的圣灵就会如活水的江河涌流出来。神改变了我们，祂也要改变活水流到之处。
当我们回顾自己生命的转化过程，很明显的发现圣灵已经做了、并且还在做超自然的工作在我们身上。我们找到了生命活水的源头，不再是知道有那么回事，而是自己去不住的喝，更多的喝圣灵的活水，不断的经历主耶稣奇妙的爱和大能。亲爱的，无论要花多少代价，无论要放弃或牺牲什么，我们要竭力寻求和跟随主。不是说说而已，而是去行出来，将主放在生活次序的第一。如此一来，我们必越来越多的喝祂赐的圣灵活水，我们必越来越多的从里面活出主耶稣。我们里面的一口井比这世界更大，充满热情和汹涌翻腾的圣灵活水从我们里面满溢和涌流出来，流到哪里，那里就有生命和祝福。
神啊，我相信祢，要为祢而活。我渴慕喝祢的生命活水，我就永远不渴，永远有能力跟随祢。当我不断饮用祢生命活水时，圣灵就在我里面做生命翻转的工作，祢的话就洁净我的心思意念和情感，我的生命就成为圣洁，可以毫无拦阻的让在我腹中的圣灵活水涌流出来，影响和祝福我的家庭、社区、城市和国家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-10 有一件事
“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”（诗篇 27:4）
这是大卫人生的一句总结语，它教导我们每个人必须寻求超越其它任何事情的一件事 —— 在一生的年日里住在神的同在中、经历祂的荣美、与祂有亲密的连接和交通。大卫被公认为是以色列最伟大的君王，他拥有以色列国的一切财富和从战场上所得的每个胜利冠冕，但是他最想要的却是神的同在。他实际上在向神说：“没有其它事物可以叫我活着，唯有这一件事，就是每天浸泡在祢荣耀的同在中。”
对于大卫来说，神的同在彰显在神的荣美中，所以他就每天把自己放在神的脚前，瞻仰祂的荣美。就如天上神宝座前遍体满了眼睛的四活物一样，永远看不完神的美丽，永不止息的惊叹和呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！＂神的荣美满足了大卫的心，神的同在挑旺了大卫对神的热情，与神的交通开启了大卫明白神的心意，与神的连接带给了大卫属天的力量，以至于大卫的一件事让大卫活出了合神心意的精彩人生。亲爱的，大卫的一件事也是你的一件事吗？大卫在四面受敌时追求这一件事，他在工作繁忙时追求这一件事，他在战果累累时追求这一件事，他在软弱跌倒时追求这一件事，他在暮年卧床时追求这一件事 …… 我们也要一生追求这一件事，作合神心意的人。
神啊，大卫的一件事也是我的一件事，我别无其它追求和喜好，我只想住在祢的殿里，在祢的面前瞻仰祢的荣美，进入祢的同在中，与祢有亲密的连接和交通。神啊，祢是我的满足，祢是我唯一的热情。我的心为祢跳动，我的口为祢发声，我的手为祢使用，我的脚为祢奔跑，我的全人为祢而活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-9 神认得你
“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”（那鸿书 1:7）
神无所不知，祂知道每个人。这并不是说祂客观的知道我们这个人的存在，而是说祂在跟我们的亲密关系中认识我们。神不仅仅听见和看见我们，祂知道我们的心，祂不喜欢骄傲的人，祂喜欢那些诚实的、谦卑的和投靠祂的人，祂是寻求祂之人的避难所和保障。
当我们像小孩子般的来到神的跟前，祂蹲下，轻轻的、温柔的抱起我们，放在祂的怀抱，让我们在祂那里得到绝对的安全、保护和供应。神爱我们，祂的眼目在全地寻找每个要信靠祂的人，祂的膀臂向我们敞开，祂渴望作我们的帮助。亲爱的，当你带着软弱、难题、需求、害怕、错误、任何让你担心的事来到神面前时，你可以确信祂不是“大概”知道你，祂了解你的一切，祂连你的头发都数过了，祂与你有私人的关系，祂要你就像跟知心朋友交谈那样的轻松自在的与祂交谈，你可向祂分享你心里最大的需要和负担。神听见你，祂的心比地上的父母更温柔、更深情的爱着你，你是祂的宝贝，祂要帮助和加力给你。记得，在患难的日子，神是你坚固的避难所和保障。
神啊，此时我谦卑的来到祢的跟前，寻求祢作我的避难所。我感谢祢如此的爱我，连我头上的头发都数过，祢重视我生活中的每件事，祢是认得和帮助我的神。所以，神啊，我将我所有的需要和负担都卸下给祢。有祢，我就不再担心，没有事物能叫我害怕的了。我的信心在祢身上，我的力量从祢而来。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-8 顾到别人
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓立比书 2:3-4）
这段经文有很大的挑战性，尤其在针对我们自己方面。因为照肉体来说，我们是自私的人，至少我就是这样的人。当我肉体感到饿的时候，我为自己吃，不会为别人吃；当我肉体累了要睡觉时，我只为自己睡觉。你可能觉得我讲得很可笑，但是我的肉体就是这么的自私，你不也是吗？当我们还在地上时，总有自私的一面，但是神要求我们超越肉体自私的本性，操练服事别人。这会让我们感到不太舒服，可是一个正常的基督徒必须活出无私的生活形态。
当神教导我们不要单顾自己的事、也要顾别人的事时，祂在呼召我们将思想意念和言语行为活在更高的层面，要脱离自私自利。是的，我们要照顾好自己，但是我们也必须遵守神的命令、将别人的益处放在自己之上为活着的目的之一。亲爱的，让我们学会投资在别人的生命中，让我们走出去向人说鼓励造就的话，让我们看见和帮助别人的需要，让我们以主的名作善事来彰显主的爱…… 如此一来，我们会在主的恩典中成长，我们会为神的国结出佳美果子。今天你可以怎样把别人放在你自己之前呢？
神啊，帮助我放下自私，帮助我考虑到别人的需要，推我离开安乐窝，牵我去做帮助别人的善事。不管我的自身感觉好坏，赐我恩典，给我力量抓住机会服事人，使人知道祢的爱和良善。神啊，开我眼睛看到周围人生活中的伤处和痛苦，让我作祢的口、祢的手和祢的脚，代表祢去安慰、扶持和医治他们。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-6 宣扬神
“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。”（诗篇 19:1-2）
诗篇19篇告诉我们，天地都在昼夜不停的述说神的荣耀，大海、高山、星星、太阳、月亮和三千五百亿个星系都在呼喊赞美：“神太荣耀！神太美丽！永活的神奇妙无比！神的爱存到永远！“ 我们被造的目的乃是要向世界宣扬神，没有沉默不赞美神的基督徒。若我们有爱神的火热，我们对神的赞美必像火山爆发，无法控制的从我们生命深处涌流出来，我们自己也无法叫它停止。赞美神和见证神是基督徒的最自然的实际生活。
亲爱的，千万不要让敌人消灭你对主的火热！神已经赐给了你勇敢的灵，你不要因为主作见证而感到恐惧和羞耻（见 提摩太后书1:7-8）。无论你走到哪里，让赞美主的声音和行动就从你生命发出，决不要害怕在公众前说「赞美主」，决不要害怕公开宣扬主耶稣和感谢祂。我们是神在地上的见证人，我们不可将福音隐藏在斗底下。我们是世上的光、是山上的城、是要叫人透过我们看见主的荣光，我们要吸引人来认识阿爸天父（见 马太福音5:14-16）。让我们大胆的传讲主耶稣，不要让别人的想法或反对来拦阻我们述说主的救恩，我们在地上活着的每一天都要赞美主和见证主。
神啊，我感谢祢已经称我为世上的光，所以我活着就是为祢发光，我要以生命宣告祢的慈爱。我不害怕、也不害羞在公开场合赞美祢和见证祢，祢的爱火正在燃烧我成为火热爱祢和爱灵魂的福音传扬者，在我所到之处都要撒下福音的种子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-5 细拉后面是前进
“耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。 （细拉）” (诗篇 3:3-4)
「细拉」希伯来文的意思是「停顿」，诗篇中出现的「细拉」处乃是叫我们停顿一下，默想后再继续。好了，让我们现在就停顿一下来默想：神听见和应允我们的祷告呼求，祂拯救我们，祂保护，祂叫我们抬头挺胸，祂使我们战胜所面临的困难，我们靠祂得喜乐和平安。使徒保罗说：“靠着爱我们的那一位，我们在这一切事上就得胜有余了。 因为我深信：无论是死、是生，是天使、是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能力的， 是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。”（罗马书 8:37-39 新译本）
所以，我要鼓励你起来前进。也许你已经陷于安乐窝太久，也许你正在难处中挣扎，也许你看见前方有障碍，但是你要知道：若你在信心里抓住神，祂会向你的生命唱得胜的乐歌，让你经历祂的大爱大能，作得胜有余者。怎么知道？约翰一书5:4-5说：“因为凡从神生的就胜过世界。使我们胜过世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不就是那信耶稣是神的儿子的吗？” 亲爱的，是什么正拦阻你无法向前？今天你要有个先知性的动作，站起来抬头挻胸的宣告说：“没有人事物能拦阻我跟随主向前，因着主的爱，我要作得胜有余者！＂
神啊，我今天宣告祢的真理，没有任何东西可叫我与祢的爱隔绝，没有任何企图拦阻我向前的人事物可以在我面前站立得住，祢是得胜者，我在祢里面也是得胜者。感谢祢作我的盾牌和荣耀，祢是我抬头挺胸、大步向前的力量。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-4 光照我
“神啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇 139:23-24）
我们知道当亚当和夏娃在伊甸园犯罪后，他们就开始隐藏自己以躲避神。有时候在我们堕落人性中，我们也做同样的事。但是，大卫在他的诗篇中向神表达了与堕落人性完全相反的祈求，是我们需要学习的。大卫相信神的爱，谦卑的把他自己放在神的面前说：“我不认识自己，但是祢认识我，请求祢鉴察我，让我知道我里面任何不圣洁的地方。＂像大卫一样，无论我们今天的属灵光景有多糟，不要逃离神，而要奔向神，这就是合神心意人的重要特征。在神同在的荣耀光中，我们向祂祷告：“神啊，若我里面有不圣洁的地方，请祢将它显明出来，我认罪悔改，请祢赦免，请祢洁净我，我要过圣洁的生活。＂
我不知道你如何，但是我知道我曾经害怕被神完全的光照，使我心思意念中丑陋的一面被暴露出来。大卫向神的祈求提醒和教导了我，若我要跟随主走因信成圣的道路进入永生，我必须将我的魂 —— 我心思意念和情感里所有的一切放在神的光中，让神指正、医治、释放、做拆除和更新建造的工作。亲爱的，我们不用害怕，实际上神早就知道有关我们的每件事和我们的每个思想，祂知道我们生命和生活中正在发生什么。就像我们小时候作了坏事后躲避父母亲，可是他们一看我们的表情就知道我们干了什么。创造我们和洞察一切的神不仅知道我们的行为，祂也知道我们里面的光景，祂渴望帮助我们。所以，我们不要像蟑螂似的躲在暗处，到神前，向祂敞开，祂爱我们，祂喜悦转化我们成为主耶稣基督的形象，让我们主再来时可因信得荣。
神啊，恳求祢搜查我的心，将我心中任何不圣洁的东西彻底暴露，用主耶稣的宝血洗净我，用祢的话更新我，用祢的灵带领我，使我的生命和生活能够荣耀祢。神啊，我要一生走成圣之道，讨祢喜悦，见证祢爱的大能。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-3 以圣灵为念
“以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安；”（罗马书 8:6 新译本）
在今天「快速面」的文化中，许多人已经习惯了只做能给他们立即有回报、称心如意的事。但是，作为基督徒的我们，如果顺着肉体去追求立杆见影的满足的话，那么我们就会被属世的文化摧毁。加拉太书6:8说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。” 这不是非常强烈的对比和劝告吗？我们必须顺着圣灵生活才会拥有永远的生命。
要过能够战胜肉体情欲的生活，我们需要严格的纪律和委身于圣灵，必须将我们的心思意念全然的降服在圣灵之下，就是“以圣灵为念”。圣灵要引导我们进入一切的真理，祂向我们传达的是神的旨意，远超过我们外在视野的感觉。学会以圣灵为念对于我们一生有益。如果我们说不要学习以圣灵为念，我们就是去顺着肉体行事，有时候似乎让我们马上感觉良好，但是之后所留下的后遗症将带来巨大伤痛。想一下，一些不认识、不敬畏神却风光一时的人物，他们可能作了许多让自己和跟随者感觉一时快乐的事，岂不知照肉体情欲的生活却带来生命的败坏，最终发现所留下的是悔恨、破碎和荒废的人生。相反的，当我们请圣灵用神的话语洁净和约束我们的心、赐我们有属灵的分辨能力，我们会照着神的心意生活，生命不断长大走向成熟，与神、与人、与自己都有平安。
神啊，我感谢赞美祢赐我圣灵，帮助我思想永生和做讨祢喜悦的事。我不向自己的肉体情欲和世界的诱惑投降，我将心思意念放在圣灵之下，我不追求立即或短期的属世快乐，我寻求在天国里永远的喜乐。神啊，我感谢赞美祢对我人生有美好计划，我求圣灵每天加力给我紧紧跟随祢，带我进入并生活在祢已经为我预备好的美好应许中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-2 祢是我藏身处
“祢是我藏身之处； 祢必保佑我脱离苦难， 以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）”（诗篇 32:7）
除非我们经历过软弱、破碎、失败、卑微和被攻击的光景，否则我们不会真正明白神是我们的藏身之处。大卫经历了各样的难处，但是他抓住和倚靠神，将自己的生命放在神里面，结果他发现神保护了他脱离苦难。只有当我们承认我们需要神的保护和遮盖时，我们才会放下自己的挣扎和向世界的求救，谦卑的来到神面前，让祂作我们唯一的藏身处，在祂的翅膀荫下得保护和遮盖。当我们行在此实际中时，我们会像大卫一样感到有永远的平安喜乐，与神同唱得胜的乐歌。
将神作为我们的藏身处，并不是说我们人生路上从此就不再有挑战。在我们无意识的时候，神已经无数次的保守了我们脱离患难和灾害，比如车祸、疾病、毒箭 …… 但是，我们要知道神也会让我们面对和经历信心的考试，祂要我们抓住现今的时机学会信靠祂，而不是躲避在安乐窝里，否则的话，我们不可能在末后的属灵大争战中倚靠神得胜。神一直爱着我们，祂确实是我们的藏身之处，正如诗篇91:1-3所说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。”
神啊，我感谢赞美祢是我的藏身之处，祢保护我脱离患难，并以得救的乐歌四面环绕我。我知道我人生中有挑战，在世上有苦难，但是我仍然可以欢喜，因为祢已经胜过了世界。虽然我不知道明天会发生什么，但是我今天就开始信靠祢，在祢里面我现在和将来都有平安和喜乐。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-7-1 神是今天的神
“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，我早已丧胆了。”（诗篇 27:13）
有时候人们听到的福音好像是这样 —— 如果你接受主耶稣，你从罪中得拯救，当你死的时候，你就上天堂。人们跟着决志祷告，也受了洗，然后就认为他们接下来的基督徒生活就是周日上教堂作礼拜，将来上天堂见上帝。你认为作基督徒就是如此吗？
大卫在诗篇27:13中说，如果他不相信当他还活在地上的时候就可得见神的话，那么他早就迷茫和失去信心了。也就是说，大卫渴慕在他的每日生活中经历神的同在，他相信他在跨入永恒之前就能够看见神的荣美、慈爱、怜恤、能力和荣耀。他基本上在说，如果他不相信今生就能得见神的话，他活着就没有什么目的了。因此，神成为了大卫一生的唯一热情和追求对象。他这样祷告：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”（诗篇 27:4）亲爱的，你有像大卫一样明白你今天就可以经历神吗？神不只是你结束地上人生后要遇见的神，祂是你今天的神。让我们像大卫一样追求「一件事」的生活，今天我们必要经历神。
神啊，像大卫一样，我呼求今天就要经历祢的同在，我要在每天的生活中看见祢的荣美、听见祢的声音、明白祢的心意、领受祢的智慧。神啊，让我在祢的大爱大能中反射祢的荣耀！我不是一个机械的基督徒，而是有祢圣灵带领、每天心意更新、爱火燃烧、属于主耶稣的佳偶。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-29 圣灵带领
“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。” (约翰福音 16:13)
当以色列在旷野四十年，神的灵已经与祂的百姓同在。白天时神的灵以云柱样式出现，晚上时神的灵以火柱样式彰显。民数记九章告诉我们，当云柱火柱停止不动，以色列也停下脚步来扎营，当云柱火柱开始移动，他们也就收起帐篷和会幕跟着行走。以色列不知道云柱火柱什么时候会行动，是两天、两个月、还是两年？他们必须注视云柱火柱，也就是注视神的灵，顺从和跟从祂。想像一下，如果云柱火柱停留在会幕上时，以色列决定自己起程，会发生什么？一定死在旷野无法进入应许之地——因为没有神的供应、保护和指引。再想像一下，如果云柱火柱启动了，但是以色列说：“这里很舒服，我们留在这里。＂那么会发生什么事？他们也会死在那里，永远到不了目的地。
今天对于我们来说也是一样，神仍然渴望引导我们的人生道路，我们不是看外在的云柱和火柱，而是看祂已经放在我们里面的圣灵。问题在于我们有没有注视那要带领我们的圣灵呢？我们顺从和跟从圣灵了吗？如果我们想要进入神为我们预备的丰盛和荣耀之中的话，我们必须每时每刻与圣灵交通、听祂的声音、顺服祂的带领。无论圣灵引领我们去向何方，我们就紧紧跟随，我们不走在祂的前头，我们完全降服于祂。
神啊，我感谢赞美祢已将祢的灵放在我里面，教导和训练我听见圣灵的声音、明白祂的引导和顺服祂的带领。我要紧紧跟随圣灵进入祢给我的命定中，被祢使用，为祢作美好的人生见证。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-28 你的魂好吗？
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音 16:26）
若对照英文圣经的话，马太福音16:26中讲到的「生命」原来指「魂」。神造人有三部分 —— 灵、魂和体。我们的灵是要与神的灵交通，才能得到神的知识和启示。我们的魂包括思想、情感和意志，它被造的目的是为了领受从灵来的信息和命令，然后告诉我们的身体去执行。人的身体借着眼睛、耳朵、手脚和肢体所接触到的东西和环境，向魂传达物质世界的状况，魂根据灵作出相应判断和决定，叫身体去执行。总而言之，魂是灵的「仆人」，体是魂的「仆人」。也就是说，灵指挥魂，魂指挥体。
但是当人类祖先亚当违背神的命令而犯罪后，人的灵就失去了与神的灵的交通关系；人的灵死了，造成人的魂失去了与灵的关系，它就成了身体的牺牲品。原来应该从灵来的启示没有了，取而代之的是从身体来的物质感观，魂被世界的环境控制，牵着鼻子走。但是，当我们重生得救后，我们的灵活过来了，我们的灵魂体应该恢复到神原来创造的次序中。好了，那么有个问题：你今天魂的状况如何？它是由灵指挥还是由身体支配呢？努力工作而赚得金钱、名声和地位，很棒，但是如果打拼的身体成为了我们的主人，那么我们灵魂体的关系就没有回到神的创造次序中。如此忽略原本信耶稣得救赎的目的，会有什么结果呢？—— 会赔上自己的生命。注意，当主耶稣教导马太福音16:26的真理时，祂是对祂的门徒们说的，所以这真理要应用在我们基督徒的身上。
神啊，我感谢赞美祢救赎了我，使我的灵活过来与祢恢复正常关系，我的灵顺从祢的灵和明白祢的心意。我过去被世界所扭曲的魂已经得了医治，所以我的魂顺从灵的指挥，我的身体顺从魂的指挥，我的灵魂体都回到了祢创造的次序中，我是健康的、为祢而活的基督徒。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-27 不动、不出声
“你们要住手，要知道我是神。”（诗篇 46:10a 新译本）
神要我们住手和安静，我们才会知道祂是神。诗篇46:10中说的「住手」或「休息」的原文为「不动，不出声」，这意味着有件事我们必须配合神才会真认识祂，就是「不动、不出声」的安静在祂面前。关上手机、电视、电脑，排除所有的干扰，单单坐在主的脚前，祂会向我们的心说话，祂的灵会浇灌我们。在列王记上19章中，主跟先知以利亚说，祂不在烈风、地震和大火中，祂在微小的声音中。我们常常没有听到圣灵柔软的声音，是因为我们的心不安静，没有学会从物质世界脱离出来。所以，我们要学会「不动、不出声」，不受环境的左右，能在主前安静我们的心。
亲爱的，你有「不动、不出声」安静在主前的习惯吗？如果还没有的话，让我们开始养成每天至少有15到30分钟安静我们的心在主前的属灵好习惯。千万不要说你很忙或没有时间，如果你重视主和与祂的关系，你一定有时间，你会放下手上的工作，轻松的、单单的坐在主的跟前，等候祂，亲近祂，聆听祂，更多认识祂。同时间，你可以放些柔软的敬拜音乐帮助你专注主耶稣，当敬拜音乐向着主上升时，你的心也会被主的荣美深深吸引，将自己浸泡在主同在的洋海里，忘我的安静在主前享受祂的爱，重新得力。
神啊，我需要每天有在祢面前安静等候的时间，帮助我调整生活次序和时间，好叫我将祢放在优先次序的第一位。我知道这对我好难，要「不动、不出声」的、安静的坐在祢的脚前，但是我既然已经知道这是祢的命令，我就要顺服去执行。我渴慕真听见祢和真认识祢，请求圣灵今天开始就训练我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-26 你是神的创造
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创世記 2:7）
这是简单和基本的真理：神创造了你。你不是所谓的“宇宙大爆炸”的产物或来自昆虫的演化结果，你是由神在祂目的中的创造，祂把祂的生命和祂为你特别设计的人生蓝图放在了你里面。我们怎么知道？创世记清楚的告诉我们，主耶和华 —— 宇宙的创造者照祂自己的形象造了我们，并且将祂的生命气息吹入了我们里面。
使徒保罗著名的祷告之一就是：神的百姓要知道神放在圣徒中祂的产业是何等的丰富和荣耀（见 以弗所书1:18）。亲爱的，在你里面有很神圣、很特别、很丰富、很荣耀的宝贝，远远大过你的肉身，你的物质身体无法彰显真正的你，在你里面的比你的外观更美丽。如果我们已经中年或以上，我们发现我们的皮肤不如过去细润，体力也开始下降。但是，要知道我们的身体不是真正的我们，神已经把祂自己的生命吹入我们里面，祂创造的我们有不朽坏的灵魂，祂活泼的话语涌流在我们的新生命中。已经接受耶稣和受洗归入主名的我们有圣灵居住在我们里面，我们与神的属性直接有份，所以我们可以活着像神，在世上作祂的代表。亲爱的，没有人能定义你，惟有神。你是神的孩子，你不是一个随机偶然的产物，神是你生命的源头，你的生命有神圣、永恒的意义。
神啊，我感谢赞美祢照祢的形象创造了我，我的生命不是什么随机产物、而是有祢的永恒生命流动在我里面，祢对我的创造伟大奇妙！我祷告我心中的眼睛要被开启，使我明白祢对我的人生呼召是何等的有盼望，祢放在我身上的产业是何等的荣耀和丰富。神啊，我是祢的孩子，我要珍惜我属于祢的身份和地位，我要活出祢创造我的目的，叫祢得满足。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-25 仍旧安稳
“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”（诗篇 27:3）
大卫在以色列中实在为伟大人物，对于相信圣经的人来说也会有同样评价。大卫是位君王、敬拜者、诗人和战士，而且被称为合神心意的人。可见大卫非常敏感和明白神的心情，他深深爱神，对神有绝对的信心和倚靠。在四面敌人环绕和攻击他时，他宣告神可以让他安稳和不害怕。大卫可谓是又温柔又刚强的信心伟人。
在地上生活的人都会在某些方面受到冲击，环境中有各样人们无法预测的问题、危险和挑战。比如，自然灾害、癌症报告、财务亏损、感情破裂和没有预料的突发事件都会使当事人感到害怕、措手不及，不知前景会如何。但是，对于相信主耶稣和拥有神话语和圣灵大能的我们，应该与世人面对困难的态度和行为不一样。我们可以倚靠在神的身上，将自己放在属天的安息和平稳之中。无论面对什么 —— 过去的事、现在的事或将来的事，神那不离不弃的大爱使我们仍旧安稳，有平安喜乐和盼望，作得胜者。大卫曾经在被追杀中宣告：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”（诗篇 27:1）我们能遇到的难处不会比大卫更大，所以我们在圣灵的大能下也可以宣告：“在主基督里我有安稳，我要刚强壮胆，我不害怕，我必靠主得胜！”
神啊，祢的话365次教导鼓励我不要害怕，我请求祢赦免我当面对难处时仍会活在害怕中的小信。我要学习大卫完全信靠祢，在与祢的亲密连接中得安稳。我恳求祢现在就赐我圣灵大能和勇气，我靠着祢的大爱和力量，在艰难环境中不后退，仍然站立和跟随主耶稣往前，要为主作美好的生命见证。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-24 心的份量
“耶和华我的磐石、我的救赎主啊！ 愿我口中的言语、心里的意念， 都在祢面前蒙悦纳。”（诗篇 19:14）
我们通常会注意到外在的罪，因为它很明显易见，比如对于不道德的行为，必须马上认罪悔改。对付外在的罪很重要，但是我们要知道神也非常在乎我们心里面的问题，我们的心反映出我们真正是谁。大卫在诗篇19:14向神祷告，他除了那叫人可听见的言语要圣洁之外，他内在的心思意念也要圣洁，要蒙神的悦纳。我们也许能向周围人隐藏我们心里的秘密，但是我们的每个心思意念和每句还未出口的言语都无法躲过神。诗篇44:21说：“神岂不鉴察这事吗？ 因为祂晓得人心里的隐秘。”
亲爱的，我不知道你如何看待里面的自己，但是让我们知道：不仅仅我们外在的言语行为要美丽圣洁，能被神使用成为祝福家庭、社区、职场、教会和国家的祝福，而且我们的心思意念也要美丽圣洁。没有骄傲，只有谦卑；没有苦毒，只有喜乐；没有竞争，只有赞美，好叫我们的全人全心在神眼前蒙悦纳，作神爱的管道。我们要像大卫一样向神祷告，向神完全敞开和透明，允许圣灵省察和照亮我们里面的光景，帮助我们的心思意念与神的话语和旨意对齐。唯有当我们里面成为圣洁时，我们的言语行为才会真正圣洁，因为我们一生的果效乃是从我们的心而出（见 箴言4:23）。
神啊，祢说我一生的果效由我的心而出，我的心在我一生中占有重大份量。所以我恳求祢帮助我看守我的心，叫我心里的思想意念运行在祢的真理、圣洁、公义和良善标准中。圣灵来转化和更新我的情感像主耶稣，好使我在人前的言语行为能代表祢，成为有天国影响力的基督门徒，蒙祢喜悦。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-22 祂引导你
“祂使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。” (诗篇 23:3)
知道神一直在引导我们是极大的安慰。虽然我们知道人生的终点站在何处，但是我们不知道人生路上今天会发生什么，更不知道明天会发生什么，面对分岔路口我们常常不晓得选择哪个，唯有神知道哪个方向对我们是上好的。因此，我们实在需要神的带领和保守。对我来说，如果没有神时刻引导的话，我真的不知道要如何生活、工作和服事。我要说：我要紧紧跟随和抓住神。
也许你正在为你必须作出的决定焦虑不安，也许你正在担心你人生的前方有何难处，无论如何，你要仰望神和请求祂的引领。神超大，你无法把祂放在你的柜子里，祂不受时间和空间的限制，祂甚至能够转化你已经做出的不好选择，使之成为修剪和建造你生命的机会，你要谦卑的邀请神进到你现在的生命光景中。箴言 3:6说：“在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”神不只是带你上路而已，祂要带领你走你当走的路，就是祂已经为你计划好的、通向美好未来的道路。神给我们应许：“因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划；要赐给你们美好的前程和盼望。这是耶和华的宣告。 你们要呼求我，要来向我祷告，我就必应允你们。 你们要寻找我，只要一心寻求，就必寻见。”（耶利米书 29:11-13 新译本）亲爱的，活在神的应许中，行走神之道。
神啊，是的，祢的应许何等真实，不是靠我自己，乃是倚靠和相信祢的引导。我不知道未来，但我知道未来在祢手上极其美好。我不知道这条路如何走，但我知道祢会牵引我正确的走义路，并且帮助我实现祢在我身上的命定。神啊，祢是不受任何限制的神，超越我的想象，没有事对祢太难。我过去因无知所做的任何不好决定及其带下的糟糕光景，在祢的大爱和恩典下都要转化成对我生命更新有益的经历，祢必调整我的生命可以活在祢的计划中。神啊，我感谢赞美祢，我祷告寻求祢，我一生降服在祢的引导下。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-21 神很近
“但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说祢一切的作为。”（诗篇 73:28）
多美的诗词啊！诗人在宣告说亲近神是他生命的福份！我不知道你的感受如何，但是此诗词安慰我。我能亲近全宇宙的主宰 —— 上帝，是因为祂降卑来到我身边，圣灵给了我可以与神连接的恩赐。圣经中一直强调神与祂的儿女非常非常的亲近，大卫在诗篇145:18说：“凡是求告耶和华的，耶和华都和他们接近，就是和所有真诚求告祂的人接近。” 雅各也说：“你们亲近神，神就必亲近你们。＂（雅各书4:7）先知耶利米记下了神的宣告：“难道我只是近处的神吗？不也是远处的神吗？”（耶利米書 23:23）也就是说，无论我们在哪里，神也在那里，神与我们时刻同在。
有个问题，我们有时没有感觉到神很近，尤其当我们面对难处或在自我情绪的波折中，我们觉得神好远，神离弃了我们。但是我想要鼓励你，你要在生活中寻求神，神彰显祂自己在你的环境中，神在你的梦中向你说话，神通过某人给你智慧，而且圣灵已经住在你里面，祂会向你见证神，并且开启你心眼以明白神的话和看见祂的荣美。神就在我们身边，但是我们必须寻求祂，否则我们会错过。保罗说神创造人类就是“要他们寻求神，或者可以摸索而找到祂。其实祂离我们各人不远，”（使徒行传 17:27 新译本）亲爱的，神爱你远超过你的认知，神离你的距离比你自己的呼吸还近，祂决不会离开你、放弃你，而在于你要如何回应祂。
神啊，我感谢赞美祢，祢就在我身边与我同在。求圣灵帮助我，不要错过祢在我生命中的每个工作，赐我智慧和启示。在每日的生活中，我要看见祢就在其中，我要寻求祢，祢必向我显现，祢必带领我经历祢的奇妙作为。神啊，我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-20 神就是爱
“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝换爱情，就必被藐视。”（雅歌 8:7）
如果你观光过美加边境的尼亚加拉瀑布，你一定还记得那隆隆的水声，坐在冲往瀑布群的游轮，有随时会翻船的感觉，若不是靠着发动机的强大马力和特别平衡设备，游轮早被大水冲走。来想象一下，如果将神的爱放在尼亚加拉瀑布的激流中，神爱我们的激情会被淹没吗？神爱我们的烈火会被熄灭吗？不可能！神的爱是全宇宙中最大的能力，神的爱可不是我们想象或坐过的那游轮，神的爱是神自己，是祂的彰显，世上没有任何东西能够熄灭、淹没、胜过神的爱，祂的爱比死都更坚强。圣经说信、望和爱将存到永远，其中最强大的乃是爱（见 哥林多前书13:13）。因为爱，神差派独生爱子耶稣为我们的罪而死，约翰一书4:8就讲得很明朗：神就是爱！
我们所面临的最大挑战，很多时间是能不能相信神真的很爱我们。如果确实相信和拥抱神的爱，以及活在神的爱中，我们决不会因软弱而小看自己，我们决不会因被指责而生气，我们决不会因环境变化而害怕，我们决不会因困难来临而放弃，我们决不会因生活繁忙而不服事神，我们决不会在爱人之前考虑那人值不值得我们的爱，我们决不会不为神作美好见证 …… 简单的来说，神乃是爱，我们已经有神的爱，我们必能活出神的爱。
神啊，我打开我的心领受祢的爱，我坚信祢以永远的爱和不会熄灭的爱来爱我。不在于我的光景和环境，祢定意爱我、以爱为旗遮盖我。所以，我要活出相信祢的爱和拥有祢爱的新生活，一生事奉祢，要像耶稣一样的爱祢和爱人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-19 不动摇的真平安
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯 。 ”（约翰福音 14:27）
世界也说平安，还会提供某种平安，却都是短暂肤浅的平安。当环境中所有的事情顺利到位、人际关系没有摩擦和冲突、生活供应不缺乏、健康检查无红灯，我们就会有平安的感觉。但是这里有两个问题：第一，这样的平安没有深度；第二，这样的平安是短暂的。一旦环境起了变化，平安就不见了。
全然相反的，神放在祂儿女里面的平安是有深度的，是永久的，它扎根在不会被震动的磐石上，就是神自己。当耶稣被彼拉多威胁时，耶稣还是能在他面前站立，完全不动摇，因为耶稣有天父的平安。当那些控告者指着耶稣大声吼叫“钉祂十架！”时，耶稣却不动声色，叫他们惊慌，耶稣身上的真平安战胜了一切威胁恐吓。今天神也要将这样不动摇的平安赐给我们，问题在于：我们生命中有没有让出空间来领受神的平安呢？耶稣在启示录3:20中说，祂站在门口敲门，凡听见开门的，祂就进去与他同坐席。所以，我们要打开心门，将主放在生活的首位，那么我们就不会忙到听不见敲门声，或者听见了却没功夫开门，以至于将主拒之门外。只有当我们打开心门，里面完全腾空让主居住，带着平安的圣灵就会充满我们的生命和生活，具有在任何光景中都不会动摇的真平安。
神啊，我感谢赞美祢，祢是赐真平安的神。我打开心门，让祢进来居住和占领。祢是我生活次序中的首席，我尊祢为大超乎一切。因为我有不动摇的真平安从祢而来，我就有胜过环境的变化和各样遭遇的力量，让祢的慈爱和荣耀在我生命中彰显出来。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-18 祈求了吗？
“你们虽然不好，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天父，岂不更把圣灵赐给求祂的人吗？”（路加福音 11:13）
作为基督徒，我们不但要知道有天父，而且要真正认识天父，经历祂的爱，进入与祂的亲密关系中。在上面经文中，我们可从三个方面来更多认识天父。第一，虽然我们信主后还会挣扎在过去的不良品行中，但是因着主耶稣基督的宝血、圣灵和神话语的大能，我们不但罪得赦免，而且生命不断得洁净和变化更新，能够活出神的慈爱、良善和荣美。第二，地上爱儿女的父母都会祝福儿女和给他们好东西，天父也没有差别，而且比地上父母更爱我们。祂爱我们不在于我们的个性、成就或光景，祂总是想要给我们最好的。诗篇84:11说，天父没有留下一样好处不给那些行为正直的人，天父渴望祝福我们。
第三，天父将各样的恩赐给向祂祈求的人，祂甚至赐下圣灵给求告祂的人。美好东西往往不会随机的从空中掉到某人的身上，人们领受到神的恩赐，是因为他们求神。雅各4:2说：“你们得不着，是因为你们不求。＂所以，亲爱的，当你软弱时，要祈求天父赐你力量；当你担心时，要祈求天父赐你平安；当你惧怕时，要祈求天父赐你胆量；当你忧愁时，要祈求天父赐你喜乐；当你与人冲突时，要祈求天父赐你爱心；当你无法走出坏习惯时，要祈求天父改变你态度 …… 祈求圣灵浇灌和充满你，让神的灵在你生命中做修剪和更新的工作，使你真实的经历神的同在和全能。如果你照神的旨意求任何东西，祂会给你，主耶稣说：“凡祈求的，就得着。＂（见 路加福音11:10）
神啊，祢是我美善的阿爸天父，我是受祢恩宠的孩子。我感谢祢总是回应我的祈求，赐我对我最好的，好叫我能合祢心意的生活，在与祢亲密的关系中我生命被建造和成长。神啊，感谢祢的大爱和恩典，我爱祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-17 常常喜乐
“因为在我遭难的日子，祂必把我藏在他的帐棚里，把我隐藏在祂帐幕的隐密处，又把我高举在磐石上。现在，我可以抬起头来，高过我四周的仇敌；我要在祂的帐幕里，献上欢呼的祭；我要歌唱，颂赞耶和华。”（诗篇 27:5-6 新译本）
我们知道「常常喜乐」是神在基督耶稣里向我们所定的旨意之一（见 帖撒罗尼迦前书5:16-18）。但是，我们有没有常常想到、常常注意、常常活出「常常喜乐」呢？「常常喜乐」是不是已经成为我们的日常生活形态和生命的基因了呢？在最艰难的时刻、最危险的地方、最糟糕的环境，我们还能不能「常常喜乐」呢？
大卫在被追杀的日子，选择以感谢赞美和称颂歌唱为祭来到神的面前，看祂的荣美，与祂交通，让神提升他战胜敌人和环境的能力。神要我们拥有大卫所拥有的争战得胜之灵，像大卫一样选择赞美神，让属天的喜乐从我们里面涌出来，以至于我们面对仇敌时，不但是被神保护，而且靠神取得每个胜利。亲爱的，虽然我们无法预测人生前方将会遇见的挑战，但是我们可以决定如何回应这些挑战，像大卫一样合神心意的选择「常常喜乐」。我们相信没有任何事情对神来说太困难，没有任何环境对祂来说太恶劣，选择因神「常常喜乐」，我们就能倚靠神跨越艰险，上到得胜的高处。
神啊，我为祢今天的话语感谢赞美祢，我要选择和活出「常常喜乐」的生活形态。无论我人生路上会面临什么，我可以抬头举目仰望和倚靠祢。我相信祢是全能的神，祢会帮助我争战得胜。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-15 你真美
“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”（创世记 1:27）
当你思想神的属性时，你会想到哪些？祂的圣洁、祂的公义、祂的爱、祂全能全知无所不在…… 你有没有常常思想祂的美丽？这也是神的最基本属性之一。神的美丽就反映在我们周围的世界，圣灵在罗马书1:20（新译本）说：“其实自从创世以来，神那看不见的事，就如祂永恒的大能和神性，都是看得见的，就是从祂所造的万物中可以领悟，叫人没有办法推诿。”换句话说，神的属性对于我们来说不是隐藏或不可知的，我们通过祂的创造物就可了解神到底是谁、以及许多的真理。
我们生活在一个非常美丽的世界，你不需要跑去一个名胜风景区才能看到神的美丽创造，你仔细观察一下你家周围的自然环境，你定会赞叹神的创造是如此美好。但是，不仅仅只有自然界反映了神的美丽，今天我要告诉你，因为你是照着神美丽形象所造，你也是美丽的！魔鬼仇敌被称为控告者的原因，就是牠昼夜控告指责我们，牠要把灰尘和羞辱浇在我们身上，为叫我们不相信我们是神的美丽创造。我们在这世上可以反映神的美丽和作神的代表，魔鬼仇敌是骗子和凶手，你一定要拒绝牠的每句谎言。当今早起来整理自己时，面对镜子的你要大声宣告：“我是神的美丽创造，我在神眼中极其美丽，神爱我，我今天要向世界彰显祂的荣美！＂记得，在你里面的比你所看见过的世上最美丽风景更加美丽。
神啊，祢是何等的美丽，祢的美丽反映在祢的创造。圣灵帮助我拒绝仇敌的谎言，我相信因为祢照着自己形象造了我，我就是极其美丽的。祢造我的荣美超过我周围的环境，我无论走到何处，都可从我生命中彰显出祢无与伦比的荣美。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-14 更多的去爱
＂又愿主叫你们彼此相爱的心，並爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。＂（帖撒罗尼迦前书 3:12）
帖撒罗尼迦教会是保罗在第二次布道旅行期间，仅用三个星期就建立起来的教会，之后保罗被迫离开该城。还是婴孩的帖撒罗尼迦教会遭受严重逼迫，但是因为该教会有爱，使得他们仍然刚强站立。教会并没有分裂和解散，反而成长起来，对主耶稣的再来充满了信心和盼望。保罗从哥林多写信鼓励已经有爱的帖撒罗尼迦教会，在主耶稣再来前要靠主更多的彼此相爱，因为他们还有很大的成长空间。当神家中的弟兄姊妹们彼此相爱时，人们就知道他们是主耶稣的门徒了（见 约翰福音13:34-35）。不仅如此，我们也必须将主的爱送到教会之外的人群中，引领他们接受救恩和进入神的家，这是圣灵要每个教会为预备好迎接主回来前必须履行的任务。
如果说我们委身的教会已经是一个弟兄姊妹彼此相爱的家的话，那么圣灵也同样在鼓励我们，我们还有很大的成长空间，可以更多活出主的爱，好叫每位教会家人都被主兴起。我们也要将主爱从教会的墙内送到墙外的世界，我们周围的人都需要主的救恩和祂的爱。所以，让主使用我们作祂爱的管道和祂福音的出口，使许多人领受主爱来寻求认识和接受主，在主回来前完成灵魂的大收割。亲爱的，你已经在这支彼此相爱和向世界传输主爱的团队中了吗？
神啊，我感谢赞美祢，因为是祢先爱了我，我才有爱和能去爱。在祢的家中，我要在爱里成长，我要珍惜弟兄姊妹们爱我的心，我要拓展我爱弟兄姊妹们的心。我求圣灵帮助我不只爱那些爱我的人，也要爱众人如己，让爱走出家门、走出教会，让爱进到我的社区、日常生活工作的环境和人际关系中，好使我周围还未信主的人们听到福音和经历主爱，我要将他们带来归给主。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-13 向害怕关上门
“我倚靠神，我要赞美祂的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”（诗篇 56:4）
害怕可谓人人皆知的最普遍问题，每个人在某种形式和程度上都与害怕争战。许多时候，人们说爱的反面是恨，但是恨的原因实际上常常是害怕。「不要害怕」在圣经中出现365次，所以我们没有一天需要惧怕。大卫面对敌人时宣告，他因为倚靠神，他必不害怕。大卫下了决心，倚靠神的帮助，他向害怕关上他的心门。我们可以学习大卫，也要立志拒绝害怕，向它关上心门，不允许它进入我们的生命和生活中。
害怕是个贼，它能偷走你的平安、喜乐、盼望、信心、良善和仁爱，你必须在它溜进你心中之前对付它。只要你一旦开始感到害怕，它在敲你心门的那秒，你必须大声对它说：“不！＂，并且宣告神的话，立刻将它赶走。如果害怕已经在你心中有一席之地，你要站立起来，求圣灵充满你，圣灵会用神的道洗净你。无论何种害怕，它最怕的就是神的真理，它扺挡不住圣灵的大能，它必逃跑。并且圣灵要帮助你向害怕永久关上心门。因此，你要大大欢迎圣灵全然的来占领你，这样你心中就没有任何空间留给害怕。亲爱的，有神的话和圣灵的充满，你再也不需要受害怕的威胁和它的辖制。
神啊，我感谢赞美祢！我是祢眼中的瞳人，掌上的冕旒，我是被祢宝爱和保护的孩子。我知道「不害怕」是祢给我的命令，我决定向害怕关上心门，活出不害怕的生活。我请求圣灵完全充满我，让圣灵调整我与祢的爱对齐，与祢的话语对齐。我宣告祢完美的爱已经将我心中的害怕赶走，祢圣洁的话语已经洗净了我全人，我的生命只让主耶稣居住和享受。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-12 主背负我们的重担
“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（细拉）”（诗篇 68:19）
你有没有意识到，主耶稣每一天都帮助你背负你的重担？有时候一早起来，看到工作单上许多的事情，我会发愁和焦急。在晨祷中我就向神呼求帮助，过段时间后发现，焦虑从我身上溜走了，我心中有平安了。我知道是主耶稣挑起和挪走了我的重担，祂还给了我勇气，可以大胆的渡过每一天。
这不是虚拟电影，主耶稣确实在帮助我们和背负我们的重担。祂说：“你们所有劳苦担重担的人哪，到我这里来吧！我必使你们得安息。”（马太福音 11:28 新译本）亲爱的，如果你正面临家庭、工作、财务、健康、服事或生活某方面的压力、困难和烦恼，记得你不孤单，主耶稣非常想要帮助你承担你的重担！祂大有能力，没有任何事对祂来说太大或太难，祂连死都战胜了，世上还有比从死里复活更大、更难的事吗？没有！你是属于主的，你是在主里的，祂是属于你的，祂是活在你里面的，因此你已经有了得胜的能力，所有的环境和遭遇只会让你更多的经历主，磨练你快快成长主的模样。你每天可以带着平安的心和喜乐的笑脸走出家门。
主啊，我感谢赞美祢为我背负我的重担。许多时候当我面对压力和难处，快要放弃时，祢总是在我身边用爱的言语来安慰和鼓励我，并且用祢大能的肩膀挑起我的重担，又用祢温暖的手牵引我往前行。主啊，我到底是谁呢？让祢这样爱护我、帮助我！主啊，有了祢，失败、沮丧、害怕、忧郁都无法在我生命中占领一席之地。我宣告：靠着主我是得胜者，我可以勇敢的见证主伟大的爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-11 大胆传耶稣
“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。”（马太福音 10:27）
亲爱的，不存在所谓的「秘密基督徒」或「隐藏基督徒」。不向世界表明基督信仰的就不是基督徒，因为没有基督徒不向人分享信仰的。主耶稣在地上时给我们的最后一道命令为：“你们往普天下去，传福音给万民听＂（马可福音16:15），这是传福音的大使命，已经给了每位基督徒。我们在世上有个重要任务，乃是勇敢的为主耶稣作见证，抢救灵魂和扩展神的国。主耶稣说，我们要从房顶上大声的将祂向我们说的话宣扬出去。所以，我们不仅要明显的让世人看到我们是基督徒，是有正常基督徒的样式，而且要清楚的向人传扬和讲解福音。这样我们就作基督的使者，叫人与神和好（见 哥林多后书5:20）。
圣灵鼓励我们说，神赐给我们不是胆怯的灵、却是刚强、仁爱和自律的灵（见 提摩太后书1:7）。我们有圣灵就根本不需害怕，要勇敢的在人前见证主耶稣。主耶稣说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（路加福音9:26） 这样说来，我们绝对不可不传福音，这与永生相关。无论我们在哪里，主耶稣的名必须挂在我们的嘴唇，我们身上必须飘出主耶稣的香气。你可以从最简单的做起，当人问你好不好，你可以说：“感谢赞美主耶稣，我很好！＂当人问你周末过得如何，你可以说：“感谢赞美主耶稣，我和全家都去了教会，有非常喜乐的时间！＂你可以向人祝福，人人都喜欢被祝福，告诉他：“耶稣爱你！＂在爱中将人指向主耶稣是我们的责任，圣灵的工作就会发生在那人的身上。
神啊，祢呼召我作祢福音的见证人，求祢帮助我不从我的责任中退缩，给我各样机会和属天智慧，去接触人和告诉他们祢的救恩和大爱，让传福音成为我的生活形态。感谢圣灵大能和主耶稣的宝血，我可以大胆的向人介绍主耶稣和领人信主。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-10 欢呼歌唱跳舞
“耶和华你的神在你中间， 祂是施行拯救的大能者， 必因你欢欣快乐， 必默然爱你， 而且必因你喜乐欢唱。”（西番雅书 3:17 新译本）
对于有些人来说，要真正完全明白神是多么的爱我们可能是件难事，因为我们在世上会常常遭遇困难、挑战、灾难和痛苦，我们看到周围许多人在苦恼挣扎中，婚姻的问题、亲子的问题、健康的问题、财务的问题……数不完的各种问题。我们好像被黑暗包围，在世越久就越厌倦世界，如果眼睛只看世界的话，就没有平安喜乐和盼望。
但是，约两千五百年前，神叫先知西番雅告诉我们：神太爱我们了，以至于神因我们快乐的欢唱。有的圣经版本说，神为我们高兴到欢歌跳舞的程度。相信神如此疯狂的爱我们需要我们心意先改变，将眼目从在世上遇见的黑暗之事转移到神超自然之爱的圣洁真光中，这爱的光是从天上众光之父那里照到我们的身上。天父如何全力的爱耶稣，祂也如何全力的爱我们，因为我们已经被天父接纳，是属祂的儿女。神默然的爱我们，也就是说无论我们过去如何的犯罪和糟糕，祂都已经忘记，不会再提，因为我们在基督里是新造的人，祂透过耶稣的宝血看到我们为义人。神是大能的拯救者，无论我们今天面临多大的压力或落入多危险的艰难，不用害怕，祂会带领和保护我们走过。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗篇30:5） 亲爱的，神爱你，祂的恩典是一生之久。虽然你有些错失，但是当你仍然回转和抓住神，祂会为你欢唱加油直到你得胜。
神啊，照我的大脑无法想象，祢居然因我欢呼、歌唱和跳舞，但是这是祢说的，我就全然相信。我感谢祢如此疯狂的爱我，以爱为旗遮盖我，祢是我的得胜者，我在祢里面也得胜。神啊，无论今天的遭遇是什么，我也要因拥有祢而欢呼、歌唱和跳舞。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-8 想神所想的
“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。”（以赛亚书 55:8）
神说祂的意念非同我们的意念，祂的道路非同我们的道路。祂并非在说祂不想要我们的意念或道路同祂一样，祂是在说，虽然我们的思想意念和选择道路与祂的不同，但是祂要使得我们的意念和道路像祂的。神透过使徒保罗告诉我们，要心思意念更新而变化，明白和顺服神的旨意，行让神喜悦和看为美好的事（见 罗马书12:2）。这是何等大的祝福，我们可以变化成拥有像神的意念。
很多时候我们早晨醒来说：“神啊，怎么又要起床了？”神回答：“你没有像我一样的去想，今天是我为你特定的日子。来啊，让我们一起出去将天堂带到人群中！” 给人们天堂？是的，在我们周围有个世界，人们正在其中受伤，他们需要爱、安慰、医治和鼓励，神叫我们把天堂中的良善送到我们能接触到的人群中。但是，我们会有负面的想法：“神啊，我怎么能像祢呢？＂神却回答：“孩子，这就是我需要你去做的 ——思想我所思想的，做我要做的，活出耶稣的样式。” 此时，让我们来思想天父所思想的。天父差遣独生爱子耶稣来到地上，就是将天堂带到世上。我们是神的儿女，我们可以代表神去祝福我们周围的人，他们也要来寻求和认识神。神已经颁布给我们大使命，我们不需要拿到某个头衔，只需要顺服神的命令现在就走出去，以改变过的生命传扬神的爱和见证福音之大能，神必为我们打开得人如得鱼的禾场。
神啊，祢叫我思想祢所思想的。是的，我今早醒来就思想祢所思想的，我要心意更新和生命转化。我今天带着祢的意念走入人群，用祢的眼光看见我身边的人都是祢所拣选的宝贝，用祢的爱去接触他们，向他们说鼓励安慰的话，将他们引向主耶稣基督的救恩，给他们带去天堂的盼望。我恳求圣灵带领和帮助我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-7 舍己过敬虔生活
“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”（提多书 2:11-12）
我们领受了主耶稣的救恩和重生得救之后，开始作神宝贵的儿女，在此同时，神给予我们一个重要启示，也是一个要求：我们必须治死属世的欲望，过敬虔的生活。非常不幸的是，今天许多人听到的「福音」却不谈论这来自神的命令，而是仅仅让我们老我感觉舒服的信息，使得基督徒不知道应当舍己。圣经中使徒们传给我们的原版福音包括舍己和牺牲。可是，当我们听到了真理后，常常只在自我方便的时候顺服神的教导，对于「治死自己」的真理，我们把它推开，无法回应和活出。你或许觉得我这样说有点过份，但是我有时候就是这样的基督徒，叫神伤心，我必须认罪悔改。
主耶稣说如果我们要跟从祂，必须舍己和背起自己的十字架，也就是说我们要治死我们的肉体来跟从祂。当成为完全人的耶稣走向十字架时，祂的肉体也在挣扎，但是祂战胜了肉体去顺服天父的旨意，为我们而死。不知道圣灵已经向你指出你在哪些方面要有属灵的纪律、自制和舍弃？如果你真想更认识神和爱神的话，你必须顺服祂。如果你选择行走祂的窄路，祂会越来越多的向你启示祂自己、祂对你的爱和祂为你预备的目的地。主耶稣即将回来，祂将带来为走十架道路的圣徒们所预备的天上永恒奖赏。让我们舍己过敬虔生活，并且持守到底。
神啊，我恳求祢帮助我背起自己的十字架，治死我的肉体，使我单单跟随祢，为祢而活，敬虔度日，每天活出美好的生命见证。我恳求圣灵光照我和指出我任何必须有纪律、自制和舍弃的方面，我愿意顺服祢，让祢制作我成为圣洁无瑕，讨祢喜悦的新妇。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-6 祂称我们为朋友
“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约翰福音 15:15）
何等的抬举和尊荣，主耶稣看我们为祂的朋友！哇！停下来想一下，不管别人称呼你什么，上帝的儿子主耶稣称你为祂的朋友。我们用头脑难以想象，但是主耶稣确实这样说了，祂的心充满了对我们的爱，祂称呼我们为祂的朋友，祂要与我们有伙伴般的亲密关系。
你是主耶稣的朋友，祂要你与祂分享你的心、思想、时间、喜乐和忧愁，祂把你作为祂生命中的伙伴，祂要与你交通和同行。也许你还在犹豫或需要调整，但是主耶稣非常欣赏和享受有你这位朋友，祂等不急要启示你有关祂是谁和天父心中对你的计划，好使你一生行在美好的祝福中，过圣洁公义的生活。亲爱的，现在主耶稣正在向你敲门，只要你打开门，祂便进来与你一同坐席和交心。这是你要不要回应主耶稣和与祂作朋友的时刻了，这也将决定你要作什么样的基督徒。
神啊，我是蒙大福的人，因为主耶稣喜欢作我的朋友，我与主是爱的伙伴。我感谢赞美主，在与主耶稣的亲密关系中，我更多明白天父的爱和对我人生的心意，我要长成像主那般的圣洁和荣美。作为主的朋友，我愿意花上代价与主时刻在一起，与主交通连接，不断吸取主的生命，竭力效法主的样式，好使天父在我身上的命定早早成全。我爱主耶稣，我感谢赞美主给我机会和尊荣作主的朋友，我要一生与主同住和同行，我将我的生命和生活的一切与主分享，让主掌权在我身上，也从我身上得荣耀。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-5 做得更大
“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”（约翰福音 14:11-12）
在主耶稣身上的圣灵和恩膏今天也同样在神儿女们的身上，我们要做耶稣所做的同样的事、而且要做更大的事。这怎么可能呢？主耶稣在告诉我们，祂的身体 —— 教会不是由一个人组成的，而是由全球所有重生得救和领受了圣灵的信徒组成的，如果基督教会使用祂赐我们的权柄、能力和勇气，我们能够在列国中传扬福音、抢救灵魂、建造门徒、医病赶鬼和行各样的神迹奇事，会产生美好的结果。那么总合起来的话，当然要比耶稣在以色列三年半事工中所做的事更大了。
简直无法想象，若我们信主耶稣，也要做祂做过的事。比如，医病为例，我们还没有每次手按病人、病人便得医治的恩赐。但是，我们要知道一件事，并且持续的操练 —— 主耶稣已经将天上地下一切的权柄给了我们，如果我们不放弃的按手在病人身上和为他们祷告，勇敢的宣告主耶稣的圣名，拿起所赐的权柄斥责疾病的根源，释放主在十字架上的医治大能，我们会看见病人得医治，魔鬼被赶走，人们身体恢复健康。不只是停留在此，我们将主的救赎真理教导他们，他们灵魂要得救，而且要成为主的门徒。如此的操练不是一天两天的时间，我们必须抓住每次造访病人和为病人祷告的机会。美国上世纪公认的神医布道家约翰·莱克（John G. Lake）有超出二十五万被确认人们得神迹医治的案例，有超过十万人得救的见证。这样大的成果非一日形成，而是需要许许多多次为人祷告，许许多多次似乎没有结果的祷告，但是他对神和圣灵大能的渴慕、追求和信心、以及爱灵魂的心就在坚忍不拔的操练中被建立起来了，以至于被神大大使用，一个普通人成为了信心的伟人和神贵重的器皿。
神啊，我感谢赞美祢，祢已经赐给我和教会天上地下一切的权柄，我要与教会肢体们一起学习主耶稣和那些信心伟人，走出我们的安乐窝，使用祢给予我们的各样属灵恩赐，拿起所给的权柄来祷告和操练。我相信神迹就在前方，我们可以做更大的事。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-4 你当刚强壮胆
“摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。”（申命记 31:7）
神呼召了年轻的约书亚作摩西的接班人，他必须完成摩西被神接走后留下的工作，带领以色列百姓跨过约但河，进入应许之地，赶出迦南人，争战夺地为业。对于约书亚来说，这是一件非常巨大的任务，他为此非常害怕，大家可能看见他浑身颤抖。你知道摩西代表神向这年轻人说了什么吗？摩西说：“你当刚强壮胆！＂这是一句命令式的话语，也就是：“我现在命令你刚强壮胆！＂
虽然约书亚胆小害怕，没有勇气，但是神不同意，祂命令这年轻人起来战胜这些抵挡他活出命定的东西。神没有说「我会给你力量」，也没有说「我会给你勇气」，神说「平静安稳，停止颤抖，停止负面情绪，停止害怕，只要刚强壮胆！」神知道在约书亚里面有力量，祂知道他有潜在的勇气，祂就简单的以「当刚强壮胆」的命令词将它们呼唤出来。因此，约书亚脱离了害怕和软弱，勇敢的挑起了神赋予他领导以色列的重要使命，并且忠心的完成了这艰巨的任务。亲爱的，你正在害怕中吗？什么叫你害怕而不敢遵守神的话语和行出神的旨意呢？要记得，害怕是为勇气而存在，在害怕面前你能彰显刚强壮胆的行动，靠神得胜。让我们利用害怕来操练我们的勇气，因为神早已将勇气放在属祂的儿女们的里面，神正在向我们发命令：“你当刚强壮胆！＂
神啊，我承认我对于祢交给我的神国任务、对于百分之百活出祢的真理、对于在世人前宣扬祢的名、对于将祢放在生活的最高位，我都会害怕紧张，无法跨越，为此我深感羞愧。但是今天我明白了，祢早就赐给了我勇气，我却没有去使用它。今天我听见了祢的命令：“你当刚强壮胆！＂，我里面的勇气此时响应祢的命令：我停止害怕，我能够刚强壮胆，我现在就刚强壮胆的跨出去、突破和得胜！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-3 冲过天国之门
“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音 10:10）
主耶稣说祂来了是要叫我们得生命，并且是得丰盛的生命。那么，到底什么是「丰盛的生命」呢？丰盛的生命包括主耶稣赐下的许许多多恩赐和祝福—— 平安、喜乐、满足、仁爱、能力、权柄、智慧、良善、忍耐、恩慈、自律、得胜有余…… 所有我们从主耶稣身上可找到的丰盛生命的品格。天父要我们得到所有祂放在基督里的天国产业，但是我们必须冲过天国之门去领受，因为天国是那些具有属灵强暴力的人才能进去的（见 马太福音11:12）。
正如以色列不得不将外敌从应许之地赶出去，他们才能拥有应许之地的产业，我们也必须将敌人从我们进入主丰盛生命的道路上赶走。这需要属灵的强暴力，否则我们无法胜过牠们。这也意味着我们必须与害怕争战、与忧愁争战、与骄傲争战、与被指责争战、与小信怀疑争战、与懒惰不离开安乐窝争战、与任何拦阻我们跟随主往前的事物争战。当我们坚信神的真理、主的爱和圣灵大能，我们定会得胜，我们定会更多经历圣灵里的自由，更多得着神给予我们的丰盛生命。这是一个无法逃避的事实：神给我们丰盛的生命，但是我们必须冲过天国之门去夺得它。
神啊，我感谢赞美祢，祢是我的得胜，我在祢里面有得胜和得丰盛生命的保障。我宣告：虽然仇敌企图用害怕、焦虑、忧郁、仇恨、骄傲、贪婪、情欲和其它与祢在我身上所定的旨意相背的东西来㧢绑我，但是在主耶稣的复活大能下，我已经完全得释放了。我是全新的人，在圣灵里完全自由的人。我穿上祢赐的全副属灵军装、拿起属灵武器，我具有属灵的强暴力，能够冲入天门，承接祢在主基督里给我的一切属天产业，我要拥有丰盛的生命可以荣耀祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-6-1 主必快来
“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。＂（约伯记 19:25）
被称为圣经中最早的一本书「约伯记」，已经预言到了圣经最后一本书「启示录」中主耶稣裂天而降的情景 —— 神要彰显祂的荣耀在全地，祂将坚立在地上，执政掌权到永远。如果人们猜想神会放手不管或不介入祂所创造的世界，祂也不恢复原来创造的完美次序，那是绝对不合逻辑的思想。我们要知道，主耶稣将要回到地上做恢复的工作。我们所看到的一切正照着圣经所预言的在发展，从我们正在经历的、不断加剧的属灵争战，我们知道主耶稣回来的时候已经非常近了，祂会来驱除黑暗，祂的脚会站在橄榄山上，祂会击杀所有敌人，祂会荣耀进入耶路撒冷，祂会从耶路撒冷统管全球。
我们无法精确知道和具体想象主耶稣回来时所有的一切细节将如何进行，但是我们能够确信：祂将完全打断和终止现在的世界体系，祂将完全打破和清除黑暗的权势，祂将在千禧年重新建造列国和执政掌权在其中，列国都要敬拜神。之后有新天新地，天父将与我们在新耶路撒冷同住到永远。这些将要发生，而且比我们所预料的将更快发生。主耶稣说若我们向祂忠心到底，在末后作得胜者，那么祂回来时我们将与祂一同坐宝座执政掌权。所以，我们今天活着具有再清楚不过的目的和方向，乃是为即将回来的君王耶稣而活。主耶稣在启示录中说的最后一句话乃是：“是的，我必快来！＂（启示录22:20）。
神啊，像约伯一样我要宣告：我的救赎主耶稣永远活着！结局快到，主耶稣将回到地上，世上的国要成为我主和主基督的国。我有永活的盼望，我在事奉和得胜中等候主快快回来，我要与主耶稣一起执政掌权到永远，我要与天父一起同住到永远！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-31 持续寻求
“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书 29:13）
有人一想到寻见神，就会想那一定是某种戏剧性的「哇」时刻。但对于我来说，寻见神不是那种某一瞬间的、一次性的事件。虽然会出现圣灵外在彰显的兴奋时间，但是寻见神是渐进的过程，需要一生不间断的、不放弃的、专心的寻求和努力。要真能一直抓住神的同在，老实说非得花上许多代价，需要忍耐和坚持不懈。圣经中讲到耶稣说，祂的身量在神和人前的增长（见 路加福音2:52）。也就是说，连道成肉身的耶稣也需要时间来经历生命成长的过程，难道我们不需要吗？
耶利米书29:13告诉我们，如果我们专心寻求神，我们必寻见祂。所以我们不可灰心，要持续努力。每天花时间读经祷告和等候亲近神，将神的话应用在日常生活中，我们的生命就会渐渐转化，我们就行在寻见神的道路上。我们或许没有超乎寻常的感觉，但是寻见的过程是一步一个脚印往前行走的旅程。若你回首看一下你的人生，你会发现今天的你比以往更有平安，你的眼目更注视主耶稣，你的行为更带出神的真理，你的生活更有得胜的见证。为什么？因为你一直持续的寻求神。
神啊，我感谢赞美祢，若我专心寻求祢，我必寻见祢。求神帮助我持续读经祷告，敬拜赞美，遵行祢的话语，亲近祢，事奉祢，服事教会，连接信徒，传扬福音，见证祢的爱。我知道基督徒生命的成长没有速成的方案，我要一心竭力奔跑天路作祢的门徒，我的属灵身量要日益增长，长成主耶稣的模样。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-30 我们有责任
“我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”（耶利米书 17:10）
神说祂的眼目遍察全地，寻找那些爱祂的人（见 历代志下16:9）。神一方面有绝对的主权作祂要作的事，拣选我们作祂儿女可为神国结果子；神另一方面不是造我们为机器人，而是给我们自由意志作决定，因为祂要我们自己选择爱祂。神在耶利米书17:10中说，祂察看我们如何回应祂，我们如何回应祂也决定了祂将如何回应我们。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约翰福音 14:21）你看见没有？神回应我们与我们回应祂直接相关。这里并非在说神爱我们有所条件，而是在说当我们以活出神话语来爱神的时候，神就让我们在经历上真认识神和真明白祂的爱。
神盼望我们选择爱祂和忠心于祂。祂要我们借着读经祷告、遵行祂话语和亲近等候祂来时刻紧紧的连接于祂、活在祂的心意里，过事奉和敬拜祂的生活。神知道我们的软弱、破碎和不完美，但就在我们日常与祂亲密的关系中，祂乐于帮助我们，使我们生命不住的长进。主耶稣说，先寻求神的国和神的义、其它一切我们所需要的神都会加给我们。（见 马太福音6:33）所以，我们今天就呼求圣灵大能来充满和挑旺我们，将自己奉献给神，将祂放在生活次序的第一，祂定要在我们的身上作奇妙的事。
神啊，我感谢祢让我明白祢照我所行所作的报应我，祢在察看我有没有在真正寻求和爱祢，我是有责任的。我现在全心向祢回应，要将祢放在我生活次序的最高位，我心里还有任何地方被其它东西占领的，求祢将它完全暴露、铲除和洁净。求圣灵加力给我，帮助我遵守祢的话，每当祢看到我时，我要让祢从我得喜乐。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-29 不浪费旷野
“亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。”（出埃及记 16:10）
神在以色列进入应许之地前，使他们在旷野渡过了40年之久。当然旷野不是快乐的训练场所，却是他们不能逃避的生命预备之处。在旷野，以色列要学习凡事倚靠神，让神作他们的供应者和带领者。他们亲眼看到了神的荣耀显现在白天的云柱和晚上的火柱中，亲身经历了神的伟大作为。经过旷野路上的跌跌倒倒和磨炼，以色列的生命开始转化，好叫亚伯拉罕、以撒和雅各的神也成为以色列的神。
有时候神也把我们放在如旷野般的试炼中，我们可要借此学会仰望神的帮助和顺服祂的引领，因为祂要教导我们一些事情，那是在容易和顺畅的生活中学不到的功课。使徒保罗在开始事工前的十一年，他在旷野和大数被神严格训练和修剪，使他学会顺服神。甚至在保罗一生的事奉道路上，他仍然需要接受被他称为「有一根刺加在我肉体上」的旷野般的试炼（见 哥林多后书12:7）。神没有挪走「那根刺」，却告诉保罗：“我的恩典夠你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。＂（哥林多后书12:9）亲爱的，你正在旷野期吗？神要使用它，让你看清人生的目的，学会顺从神。所以千万不要浪费旷野的时间，因为经过旷野，你的生命会长大，以至于能够承接神给你的产业。
神啊，我感谢赞美祢，在我人生的艰难季节中却有祢美好的计划，我知道祢使用旷野向我更深的启示祢自己，让我预备好可以跟随祢完美的带领，进到我人生的下一站。我相信和倚靠祢，经过旷野的试炼，我的属灵生命会变得更刚强和健康，与祢有不可分隔的亲密关系。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-28 走古道
“耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。”（耶利米书 6:16）
在今天的社会文化影响下，人们把与传统有关的东西统统认为过时或不需要，将它们取消和丢掉。但是，圣经说我们当去寻找古道，并且行走在古道上，此教导与现今文化截然相反。当然，随着时代的改变，我们的生活环境会变化，我们的确需要调整一些生活方式和工具；可是圣经中神告诉我们的古道乃是属神的生活原则和真理，它永远不会改变。我们如果要生活得有智慧和有平安，必须回到古道，也就是说，只有回到神的话语中，我们才能找到绝对正确的生活和道德标准。
今天许多人创造了他们自己的「真理」定义，他们照着自己的感觉行自己认为「对」的事。「政治正确」的风潮弥漫在社会各个领域，甚至还有人相信有许多道路都通往上帝，并且搬出断章取义的圣经经文来支持他们的观点，哪知却是在犯罪和侵犯神。主耶稣在约翰福音14:6说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。＂所以，不管这世界怎么说，不管世界的道德标准是什么，我们必须好好学习和明白圣经真理，将自己的生命扎根在神的话语里，不打折扣的遵行神的道，作主的真门徒，用转化过的生命传讲福音，去正面影响和帮助周围的人找到通往天父的道路。
神啊，祢的话是真理，我选择百分之百的相信和活出祢的话语。请求圣灵帮助我不随自己的感觉、不跟世界的潮流，决不让「政治正确」左右我和我的家。至于我和我全家，都要回到和行走祢真理的古道，在祢真理的光中事奉祢到底。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-27 听神的话
“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。” (以赛亚书 55:1-2)
你正在忙于什么？你的精力、时间、金钱和资源有多少是花在不能存到永远的事物上？随着年龄的增长，我们越来越发觉事物变化得飞快，健康、财务、职业和人际关系都在变化。事实上，凡基于环境的事物都在迅速变化，如果我们希望从事物中找到平安和自我身份的话，那么我们就把自己放在了云霄飞车上，随它起伏震荡，迷失在变化的环境中。这就是为什么神问我们：“你们为何花钱买那不足为食物的？ 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？＂
神又说，我们若留意听的祂的话，就能吃那美物， 得享肥甘，心中有喜乐。所以，我们必须每天有专门分别为圣的时间，像马利亚一样的专心坐在神的脚前，专心听祂的话。不但如此，我们必须在生活和工作的繁忙中，手忙心不忙的、时刻都向神打开我们的灵耳，听见祂随时给我们的教导。神说天地要废去，但是祂的话不会废去（见 马太福音24:35）。抓住和活在神的话中，我们就把自己放在了永恒之中，从现在开始就走上通往永生的道路。亲爱的，让我们彼此鼓励，不被暂时的环境捆绑，将自己完全的献给神，不要有所保留，给祂我们的时间、才能和珍宝，给祂我们的全心和全人，好使我们全然的遵行祂的话，能够穿过窄门，进入永远的家乡。
神啊，帮助我毫无保留的将我献给祢，让我对祢话语的渴慕远超过地上短暂的满足和成就，在祢长阔高深的爱和丰富恩典里，每天都从祢那里得饱足和能力。神啊，我要认真听从祢的教导，活出祢的旨意，尽心尽性尽意尽力的爱祢，一生跟随祢直到跨过天国窄门。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-25 有好行为的信心
“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅各书 2:26 ）
领受了神的恩典乃是叫我们产生信心，而真正的信心会产生行为。所以，信心是活泼的，是有行动的。虽然我们不是因行为而得救，但是我们是因行为被人知道。我们在教会的敬拜时间中说相信神和爱神，神非常喜悦，但是真正的信心体现在我们每天所作的决定中，真正的信心必会改变我们的生命，而生命的改变是可以叫人看得见的。如果我们真相信神和爱神，那么今天的我们与过去的我们应该是完全不一样的，我们对主耶稣应该是满有热情，在凡事上活出主耶稣的教导，身上带着主耶稣的馨香之气。
真正的信心不会使我们被动消极，却使我们主动的靠近主的心，积极的求问主的计划，竭力的遵行主的旨意，在人前为主发光，人们就因我们的行为认出我们是主耶稣的门徒了。主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音 5:16）再重复一次：我们得救并非因为我们的好行为，而是因信称义，但是我们的好行为可以促使自己走因信成圣之道，并且帮助别人转向神。
神啊，我感谢赞美祢，靠着祢的恩典我因信称义和得救。我祷告我的信心不是睡着无力，而是活泼有行动的。在这冷漠黑暗的世界中，我要彰显祢的爱和发出祢的光，作祢忠心的见证人。当人们看见我因信祢和爱祢所产生的好行为，他们就要被激动起来寻求、认识、接受和赞美我所相信的主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-24 不浪费试炼
“能忍受试炼的人，是有福的；因为他经过考验之后，必得着生命的冠冕，这冠冕是主应许给爱祂的人的。”（雅各书 1:12 新译本）
雅各提醒我们要作能忍受试炼的人。这是什么样的人呢？这样的人在试炼中紧紧抓住主和倚靠主，以至于能够对付和胜过每个试炼。当遭遇生活中各样的难处时，他们不会惊慌，知道主必带领他们渡过和得胜，他们的信心如同经过火炼的精金。在此生命锻炼的成圣过程中，他们拥有与主直接相交的第一手经历，因而更多更深的认识主，激发他们火热的爱主和为主而活，能得着天上的永恒奖赏 —— 生命的冠冕。
要知道，我们面临的每件事情，实际上都是我们成圣的一个机会，决不要浪费。有时候我们觉得是小事，过去就算了，但是一切都是从小事开始，我们才能接受和战胜大试炼。比如，当我们正在失去耐心，正要说些粗鲁伤人的话时，请求圣灵控制我们的舌头，维持我们有自律的思想，帮助我们抓住在基督里的平安，不允许因挫折离开真道，而失去美好见证。当我们持续的操练在凡事上忍耐和为遇到的事情感谢主的话，我们乃是将主耶稣放在事情之上，祂会建造我们的生命，渐渐成长成熟像祂。亲爱的，我们有圣灵同在的能力、平安和喜乐，在末后的大争战中能够忍受各样的试炼，领受主已经为我们预备好的荣耀生命冠冕。所以，你今天要做出正确的选择，不浪费你生活中的试炼。
神啊，祢的话告诉我，信心必须经过试炼。所以，我恳求祢帮助我不放弃、不浪费生活中的每个试炼，在难处中奔向祢、靠近祢和抓住祢，从祢得力量、爱心和耐心，使我生命长大成熟，作因信成圣和因信得荣的主基督门徒。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-23 神正在作新事
“看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”（以赛亚书 43:19）
神一直在作新事，凡有生命的都在不断的变化。已经重生得救、拥有新生命的我们，有神活泼、新鲜的灵住在里面。圣灵总是在运行，不是机械性的运行，而是照着天父的计划和旨意不住的沸腾，要从我们生命中涌流出来，彰显神的奇妙和伟大。这就是为什么，当我们住在主耶稣里、连接在葡萄树上，我们可以期盼新的事会发生在我们的生命中、出现在我们的生活里。我们可以每天拥有神同在和圣灵工作的新鲜经历，是超过我们所求所想的。
所以，我们不要停止或放弃期待神作新事的渴慕和信心，甚至到了我们在地上生命的最后一刻，仍然要相信神正在为我们作新事。当我们看见圣灵的工作时，要大胆的拥抱它。绝对不要说这事与我的背景不合、与我的想法甚远、与我受过的教导相背；我们要谦卑的预备好自己成为新皮袋，可以承接圣灵的新酒新油。哥林多后书3:18说，我们正在「荣上加荣」的变化。这变化就是在主里成长的过程。变化有时候叫我们感到不舒服，但是我们要完全的向神的新事敞开自己，这样我们就会「荣上加荣」。
神啊，我感谢祢是永远作新事的神，祢是超自然的创造者，祢不住创造崭新的事在我生命中。我要提升我的期盼，看见和让祢赐我新的生活、新的异象、新的歌、新的想象力、新的创造力。我决不害怕变化，我要每天心意更新，我要紧紧拥抱圣灵在我身上、我家庭、我教会和我国家正在作的新事。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-22 神的温和使我们伟大
“祢把祢的救恩给我作盾牌；祢的右手扶持我；祢的温和使我为大。”（诗篇 18:35）
大卫说天父的温和使他伟大。是的，这在被神拣选的人身上是何等的真实。我们虽然非常的不完美，但是天父却非常的爱我们，祂温柔的对待我们，从不指责我们是不完美的一类，祂反而一直鼓励、帮助和加力我们。父母不会在孩子学走路跌倒时生气和批评孩子，反而温柔的扶起他和为他拍掌加油。当孩子的身体渐渐长大，走路时不会因失去平衡而跌倒，父母看到之后就有超级的喜乐和安慰。我们的阿爸天父也是一样，弥迦书7:19说：“祂必再怜爱我们。”（见 新译本），我们要知道，神坚强的爱和祂向着我们的怜悯永无止境，每早晨都是新的（见 耶利米哀歌3:22-23）。所以，我们要真认识神、真爱祂、真作祂拣选的儿女，因为神的信实在我们的身上决不会落空，决不会失败。
当我回首看自己的人生时，我看到的是神倾倒在我生命中的恩慈良善，我的心再次融化了。如果不是天父兴起环境、安排出路、拯救我和呼召我，我的生命早就被摧毁和结束。今天我可以骄傲的说：神的温和使我伟大！虽然我还在学走路，但是我会越走越好、越稳和越刚强。亲爱的，你常常回首往事吗？也许你看到了那些你不该作的事，比如愤怒；也许你没看到那些你该作的事，比如感恩。这些不会终止天父继续爱你和恩待你，可是你要像那学走路的孩子，继续起来每天学走路，祂在为你鼓掌，你会走得稳健如得奖赏的运动员，因为神的温和使你伟大！
神啊，我感谢赞美祢如此的爱我，超出了我能理解的程度。不是拳头，而是祢的温柔造就我作祢伟大的儿子，我也要爱祢到疯狂的程度，就像主耶稣那样的爱祢，生或死只为祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-21 重新得力
“但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（以赛亚书 40:31）
在生活中有时会感到疲倦，好像完全没有了力量，如果神不介入的话，身心灵都会继续下沉。你曾经有这样的感觉吗？对我来说会有。但是，我知道我就算没有力气，爬也要爬到主耶稣的脚前，让祂抱起我，我就蜷缩在祂的胸口，在主怀中过个「冬眠」。主会超自然的赐下新的力量在我的心和我的身体，我可以再次站立起来往前奔跑。而且我现在更加知道，我不需要等到气力用尽后才去到主的胸膛，我每天都要花些时间等候祂和亲近祂，如手机充电、如汽车加油般的重新得能力。
如果你发现自己正用尽了力量，处于信心的低谷，觉得非常困倦，无法继续往前，你甚至怀疑你的信仰是否还存在。亲爱的，你千万不要恐慌，你要知道：如果你允许主耶稣用爱的膀臂来托起你，相信主会加新鲜的力量给你，请祂恢复你的活力，接受祂给你对生活的新启示，让祂重新启动你，那么你不会沉下去的，反而可以如鹰再次展翅上腾。主在几千年前已经将以赛亚书40:31中的应许给了我们，这应许在神儿女们的身上早就证明是信实的，同样的，今天在你的身上也要得证明。主爱祂的每个儿女，祂的爱和信实从来没有改变过。所以，我们要宣告：我要到主前重新得力，我必如鹰展翅上腾，我必奔跑不困倦， 行走也不疲乏。主的手会扶持我们经过每个风暴和跨过每个障碍。祂永不失败，也永不放弃，祂永远得胜。
神啊，我感谢赞美祢，祢是我力量的源头，我要每天每时每刻连接于祢，在祢里面我能重新得力。就是在我软弱无力的光景中，祢也从不离弃我，祢爱和能力的手会托着我，使我信心再次上升。靠着祢我可以再次出发，如鹰展翅上腾，向着祢为我设立的标杆直跑，不疲倦，不放弃，直到天家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-20 我们属于主耶稣
“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合； 因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗马书 6:5-6）
我们接受主也受洗得救归主，那么我们向罪是死了，不管过去任何的恶行、黑暗的思想和不良的习惯，主耶稣已经把我们从其中释放岀来得自由了。我们不要再回到和活在旧造中，我们在基督里是完全新造的人。但是，我们知道我们的肉体真的很有胃口，还在向往和抓住属肉体的情欲、贪婪、说谎、仇恨、苦毒和各样败坏生命的东西，我们需要圣灵大能帮助我们上到十架，彻底被钉死在十架。这也是我们听过的「过约旦河」的属灵意义和实际经历 —— 与主耶稣同死、同埋葬、同复活。
使徒保罗告诉我们，正如主耶稣从死里复活后有崭新的荣耀形象，被主拯救和与主同复活的我们也有新的荣耀生命。这新生命不再是为自己活，而是为主而活，这新生命不再是属自己的，而是属主的。如果我们真相信主已经拯救了我们、用祂的宝血赎回了我们，那么我们就是完全属于这位为我们而生、而死、而复活的主耶稣。因为我们属于祂，我们当然选择祂的道路，愿意钉死属肉体的心思意念和言语行为，让思想、话语和动作都运行在公义圣洁和真理的范围内。这确实不容易，是一场人生争战，但是争战带来的喜乐将是无穷的，因为我们从今天开始就过在地如在天的生活，并且将来有永恒的大奖赏。启示录2:7说主要将神乐园中生命树的果子赐给得胜者吃，我们要作得胜者。
神啊，我感谢赞美祢，主耶稣的宝血洗净了我和救赎了我，我是属于主的，我选择为主而活。我宣告：我的旧造已死，我在主里面有复活的生命，我不再是罪的奴仆，我是自由的神儿女，我有圣灵大能帮助我，我每个生命气息都要彰显主赐我的新生命。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-18 神要施恩
“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好憐悯你们。因为耶和华是公平的神； 凡等候他的都是有福的！”（以赛亚书 30:18）
我们正生活在一个繁忙和追求快速的时代，以至于一些基督徒没有好好花时间将生命扎根在神的话语上。一旦环境起了变化、遭遇困难，他们的信仰开始动摇，怀疑神是不是真关心和爱他们、是不是要降祸惩罚他们。这就是为什么我们需要有与神每天相遇和连接的经历。参与主日聚会、查经小组、地区小家和教会祷告会都是基督徒生活的一部分，除此以外，我们必须每天自己在神的面前等候祂，颂读和默想祂的话语。虽然有时候我们似乎没有什么特别的感觉，但是圣灵的光会在我们持续对神的渴慕中，照亮我们心中的眼睛，使我们得到神知识的启示，真认识神和祂永远不变的爱。
当我们真认识神，在难处中我们就不再害怕、不再沮丧，坚信我们的神有慈爱怜悯，祂要帮助我们，祂的恩典够我们用。如果我们在艰难环境中能自救的话，那么天父也不需要差派主耶稣来到这世上。道成肉身的耶稣为我们而死，祂经历了我们从未经历过的十架痛苦，祂完全了解我们正在经历的，祂充满怜悯和温柔的眼目看着我们，祂正在等待我们靠近祂，在信心里向祂伸手，祂必然赐恩拯救我们，扶持我们跨越人生的大山，作祂得胜有见证的儿女。
神啊，仇敌使用各种方式，为要使我不去真正经历祢的爱和同在。牠们使用环境的变化控告我，牠们指着我的软弱控告我。但是，我知道祢是永远爱我的阿爸天父，祢渴望赐恩给我。面临艰难时我不需要紧张惧怕，我可以举起信心来倚靠祢和等候祢的怜悯拯救。因此，我大声宣告我是蒙祢恩慈祝福的宝贝。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-17 逃避那些事
“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。” (提摩太前书 6:11)
制死肉体是保护我们，这就是为什么使徒保罗劝告年轻的提摩太要逃避那些不义、不圣洁之事。我们不可能玩火却不被烧着，保罗告诉提摩太甚至连靠近都不可以，一定要远离危害我们生命的任何事物，不将自己放在可能被试探或诱惑的地方。千万不要说：“试试看吧，我的抵抗力很强。＂面对任何不合真理、不讨神喜悦的事物，我们都要逃避。我们也不要被那些不造就我们生命的事物所吸引，也要逃避它们。相反的，我们要竭力追求神的事 —— 公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
要使我们的属灵生命得转化，我们必须作出决定说：“我要选择属灵的事，拒绝属肉体的事。＂加拉太书5:17说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。” 如果我们向肉体投降，我们本该属神的生命就会被摧毁；但是，如果我们追求圣灵，祂就会帮助我们战胜肉体，使我们的生命能够结出圣灵的各样果子。亲爱的，我们每个人在属灵生命和日常生活中都有软弱或妥协。来思想一下：我们现在的属灵光景比去年更好吗？我们的生活习惯中已经将神的事放第一了吗？我们爱神更多还是爱玛门更多？我们生命中还有哪些软弱正拦阻我们奔跑这条因信成圣之路呢？今天圣灵提醒我们做件事 —— 逃离那些诱惑、缠绕、捆绑我们肉体的事物，进入主耶稣的生命里，从主得满足、平安、喜乐和丰盛。
神啊，我感谢赞美祢，每当我要被属世、属肉体的事情诱惑时，圣灵就来提醒我赶快逃离它们，不要让它们成为我思想中的娱乐和生活中的追求，要毫不客气的拒绝我肉体的情欲，要毫无犹豫的逃避那些要熄灭我爱耶稣之火的试探。我是属于主的圣洁新妇，我要让圣灵在我生命中结出和彰显佳美成果。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-16 听神的话
“出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”（约翰福音 8:47）
谁是那些「出于神的，必听神的话」人呢？还记得主耶稣在约翰福音10:27中说什么吗？祂说：“我的羊听我的声音。＂所以，那些「出于神的，必听神的话」指的就是属于主耶稣和听从主耶稣的羊，也就是基督的门徒。如果我们认真听道，读圣经，默想神的话，应用神的话在生活中，那么我们就在听神的话，带下的结果就会越来越渴慕神的话，越来越明白神的话，越来越敏感于神的话，并且在各样环境中分辨什么是来自于神、什么不是。所以，我们不仅听见神的话，而且能够遵行神的话。
主耶稣说到的「听」，不只是耳朵听到或者眼睛读到，而是接受、相信和行出神的话。就比如我们说某家的孩子很听父母的话，也就是在说那孩子听到父母的吩咐后就遵命去行。原因那孩子明白自己属于父母亲的身份，他就毫不犹豫地听从父母的话，要讨父母的喜悦。那么我们作为神的儿女，不也应该如此吗？主耶稣将我们必须听神的话提到了与永恒相关的高度，祂说如果那些人不听，也就是不接受也不行出神的话，那么他们就不是出于神，不是属于神，不是祂的羊，当然与天国无份。所以听神的话非常重要，这是天国道路与世界道路之间的选择。我们若不行神的道，实际上就是服在世界的权柄下，去听信和事奉人工谎言、政治正确、属世哲学和仇敌计划。
神啊，恳求祢赐我对祢话语有超自然的饥渴和爱慕。我请求祢的话语进入我的心，向我的生命说话。我愿意让祢话语的利刃向我的耳、眼、口、心、情感和思想行割礼，好使我生命完全更新，能在生活的各个层面活出祢圣洁的真理。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-15 抵抗力的训练
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书 10:13）
在这末后年代，从仇敌来的试探像连环炸弹不停的轰炸神的儿女们，为要挑动我们肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。牠们通过各种软硬手段，力图要把我们拉出属神的阵营，离开真道，去满足于自我，陶醉在世界，最终掉入牠们手掌。虽然仇敌如吼叫的狮子要吞吃我们，但是使徒保罗带给我们好消息：神要带领我们经过试探却得胜，而且有余！要知道我们遇见的试探也是神所允许的，祂掌管一切，祂不会叫我们受不了，祂实际上可以使用这些试探叫我们的属灵生命变得更健壮。
在福音书中我们看到，当耶稣受洗之后，天父在耶稣生命中做的第一件事，乃是将祂放在旷野中受试探。结果发生了什么？耶稣靠着神的话战胜撒旦的试探，以被圣灵大能充满的生命从旷野出来，开始地上的事工。同样的，我们若要能一生持守真理和完成神在我们身上的命定呼召，我们必须战胜各样的试探。这也是属灵生命成长的过程，需要时间和锻炼。思想一下，从健身房里出来的那些彪形大汉，浑身都是肌肉，怎么得来的呢？他们不停的举重，训练身体去抵抗重量和压力，因而肌肉就渐渐形成、越加坚硬，这样的运动叫「抵抗力的训练」。我们的属灵生命也需要抵抗力的训练，每次面临的试探就是一个被训练的机会。如果我们像耶稣一样靠神的话和圣灵的大能，我们也能胜过每个试探，属灵的抵抗力不断增强。如此一来，我们不是软弱却是刚强，我们不是被困却是自由，我们不是烦燥却是忍耐，我们不是缺乏却是丰盛，我们不是忧愁却是喜乐。我们是得胜者！
神啊，我感谢赞美祢，无论我面对什么试探，只要我寻求祢的帮助，祢总是为我开路，亲手扶持我战胜试探，并且赐我力量能忍受压力，使我属灵的抵抗力逐渐增强。我要继续接受属灵抵抗力的训练，好在黑暗中仍然站立过圣洁生活，为祢发光和荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-14 祭司的责任
“祂又对他们说：”你们往普天下去，传福音给万民听。””（马可福音 16:15）
走出去传福音得灵魂是主耶稣给每个基督徒的使命，不是保留给某些基督徒的任务，任何人一旦信主、归入主名之后就有了领人信主的责任。这就是说，教会要向世上的人传福音，主呼召所有基督徒都以行动参与。接受此使命，去分享我们的信仰，是一种分别为圣的行动。我们不仅仅被神拣选从世界中分别出来拥有神儿女圣洁的地位，我们也需要让世界和周围的人知道我们是分别为圣的一群，并将主耶稣的救赎恩典传递给他们。所以，使徒彼得说：“我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书 2:9）
从圣经中我们看见祭司要做三件基本的事：亲近神、向神献祭、把神的恩典传递到百姓中。如同旧约，以色列百姓非常需要有祭司认真的担起和执行祭司的三大责任，今天的世人要能认识主耶稣也需要我们这些被称为“君尊祭司”的去完成祭司的使命。我们可能已经很注重在前两项：藉着读经祷告、等候神、教会内部的事工来亲近神和献上自己为祭。但是我们常会将传递神的救赎恩典到失丧灵魂中作为选择项目，看情况而行，没有像使徒保罗所讲的 —— 无论得时不得时都要传福音。亲爱的，让我们将祭司责任的第三项也放在必须的行动中，与神同工，奉祂的名去传福音。
神啊，我接受作祭司的三大责任。我恳求圣灵挪走我不敢向人表明我是基督徒和介绍主耶稣的胆小害怕，我要靠主勇敢的走出去，向人分享我的基督信仰，让我周围的每个人都听到主的救赎恩典，他们也要来归向主。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-13 要有行动
“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。”（雅各书 5:13）
使徒雅各叫我们每个人都必须有行动，要经历圣灵的工作和活在神的大能中，我们必须要有行动。你正在受苦吗？不要坐在那里让敌人鞭打你，起来向神祷告呼求，祂要拯救你，祂要在你身边保护和安慰你。如果神正在你身上作奇妙的事，你感到喜乐，你就快快向神歌唱赞美，神要与你一起欢歌跳舞。无论我们环境的好坏，我们不要处在被动的状况，我们要有所行动，而且主动。
许多人等着神做所有的事，他们不明白天上和地上是相连的。神在天上所做的会影响我们，我们也可以借着祷告和赞美神来感动神。这就是为什么雅各又说：“你们亲近神，神就必亲近你们。＂（雅各4:8）亲爱的，明白没有？当我们亲近神，我们就是在行动，神就从天上回应我们，祂来亲近我们。所以，我们与神之间是伙伴的合作关系，我们不能消极冷淡，然后说神啊祢为何不在我身上和环境中做工？我们必须也有行动，神要我们与祂合作。我们要学会与神坐席、与神交谈、与神同行，用言语和行为宣告我们爱神，并且记得神早已经先爱了我们，而且祂非常爱我们，祂何等的期待我们给祂我们的时间和注意力。当我们以生命表达我们倚靠神、需要神、感谢赞美神和爱神，祂必回应我们，祂的热情是超过我们能够想象的。
神啊，我感谢圣灵开启了我的心，认识到我与祢要有伙伴的合作关系。我不再作一个消极被动的基督徒，我要竭力寻求祢，更多的祷告祢。无论在什么环境中，我都要赞美祢。无论前方有什么障碍，我都要奔向祢。我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-11 信任神的爱
“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约翰一书 4:18）
魔鬼从各个角度和层面攻击神的儿女，牠最基本的手段就是叫我们害怕。我们害怕钱不够、没人爱、会生病、出车祸、被解雇、被偷窃…… 还可以列出许许多多。一旦产生害怕感，我们的身心灵便受到折磨和伤害，而且这会恶性循环，越来越糟糕。但是神的话说「爱把惧怕除去」。这意味着，若我们从经历上明白神何等的爱我们，那么我们就不会活在害怕中。换句话说，若我们的心思和情感都接受这一事实 —— 神珍爱我们和保守我们，那么我们必不害怕。
神实在太爱我们，祂会成就祂的应许 —— 照祂在基督耶稣里荣耀的丰富，满足我们的一切需要（见 腓立比书 4:19）。这里「一切需要」包括了所有我们害怕失去、害怕得不到和害怕遭受的一切。所以，我们可以举起心来相信神完美的爱。如果我们说我们属于耶稣，住在基督里，那么我们不已经在基督耶稣的荣耀丰富里了吗？神看到的我们不仅是今天的我们，祂已经看到了将来的我们。神今天数算我们的每根头发，祂明天也照样数算。神今天与我们同在，祂明天也不会离弃我们。我们要做的就是跟随神、抓住神和信靠神，祂的恩典慈爱绝对是恰到好处的够我们用。
神啊，我感谢赞美祢，祢清楚知道我的光景和需要，祢不早、不晚、恰到好处的供应我和帮助我。祢从来没有错误，我可以永远放心的信任祢，祢爱我就爱到了底。神啊，当我面临困难，有仇敌要加害于我时，我完全不用惧怕，因为我在祢里面能够战胜一切。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-10 看守好自己的心
“你要谨守你的心，胜过谨守一切，因为生命的泉源由此而出。”（箴言 4:23 新译本）
有件不幸的事，基督徒有时会只活在外面，而没有活在里面，也没有从里面活出来。怎么说呢？我们会很注意别人说我们什么，我们也会很关心周围发生的事，但是我们却会忽略掉我们自己心中和思想中正在发生什么，麻木于住在里面的圣灵要对我们说什么、要向我们做什么，因而无法配合神去胜过我们生命中的软弱。要能得胜，我们必须清楚知道我们的心思意念，如果我们不马上对付忧虑、害怕、嫉妒、苦毒、仇恨和所有不合真理、不讨神喜悦的思想，那么它们会生根在我们的心中，控制我们的生命，摧毁我们本该有的基督徒美好人生。所以，我们要向它们宣战，使用神给我们的属灵权柄，藉着圣灵大能，在它们一出现时就消灭它们。
我们要知道，敌人非常的狡猾，而且非常的耐心。牠们会等待和看准时机，就在我们稍微大意或略觉害怕的那秒，向我们传送似乎对我们有好处的谎言，提供似乎解决问题的工具。我们的思想一旦接受这些迷惑的话，我们的心就动摇，偏离神及其真理，慢慢的、不自觉的掉入敌人的陷阱，成为牠们的掳物。亲爱的，注意你的心，在主前省察自己，听里面的圣灵，让祂调整你的心与主对齐。这是我们每天的功课——看守好自己的心。
神啊，我恳求祢的圣灵进到我的心中和我的思想中，做破碎和重置的工作，好使我的心思意念与祢对齐，充满祢的话语。帮助我时刻看守自己的心，敏锐于我正在想什么，能够马上拒绝任何不合真理的东西，不给仇敌在我生命中有丝毫空间，好叫我一生过圣洁和得胜的生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-9 最好的还在后头
“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”（约翰福音 2:10）
这太尴尬了、太无礼了，为婚宴所预备的酒量不够客人们喝！正当佣人们束手无策时，主耶稣把石缸里舀出来的水变成了酒。一无所知的筵席管理员非常惊奇的发现这酒非常好喝，远远美过之前的酒。这可不符合当地的文化习惯，因为新郎不可将好酒留在后面。我们知道这就是主耶稣行的第一个神迹 —— 在迦拿婚宴上变水为酒。
这个故事实际上在比喻我们基督徒的生命就像主耶稣造的酒，比我们之前的更美好。也就是说，我们的晚年也会比早年更美好！为什么这样说呢？因为当我们继续不住的追求主，我们的生命也就不停止的转化，变成恩上加恩、力上加力、荣上加荣。我们会越来越荣美、越来越健壮、越来越喜乐、越来越幸福、越来越像主耶稣。如此说来，日复一日，我们可以不断的向完美生命转化，今天的你不再是去年的你，明年的你不再是今年的你。亲爱的，当你将生命完全奉献给主、当你不放弃的寻求和顺服主、当你不妥协的将主的话应用在生活中、当你常常坐在主的脚前，你必一生经历超自然的生命转化。无论我们现在的自然年龄多大，无论我们跟随主耶稣的年月多久，我们要相信最好的还未来到、还在后头。
神啊，我感谢赞美祢，我人生中最好的还未来到！感谢祢正带着我从荣耀跨越到更大的荣耀中。我宣告我跨入天堂前的人生后半部将比前半部更美好更伟大！所以，我请求圣灵每天更新我。随着自然年龄的增长，我的生命要更强壮，充满天上能力，能够尽心尽力的追求和跟随祢，向着祢为我设立的标杆直跑不停息。哈利路亚！最好的还在后头！ 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-8 专注于神
“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！”（罗马书 15:13）
已经不是秘密，我们周围的世界越来越沉沦和黑暗。凶杀、暴力、战争、生化武器、恐怖分子、取消文化、深层政府、杀害胎儿、儿童变性…… 许多使人感到惊慌和焦虑的事情每天出现。但是圣经说，我们的天父是叫人有盼望的神，祂要赐我们平安喜乐，祂要我们相信：借着圣灵的能力我们有足够的盼望。想一下，「赐盼望的神」和「充满邪恶」的世界是两个截然相反的现实，这也是为什么我们一定要完全注视神，不定睛世界，以免落入仇敌手中。
如何专注于神？我们必须把自己浸泡在神的话中，紧紧抓住神的话，不要让世界的观念和东西来喂养我们，不要从那些不用圣经原则对待生活的，所谓的「专家」那里寻求咨询，不要用属世文化的电影、电视剧、歌曲和小说作为娱乐消遣，不要打开宣传虚假消息和某某主义的频道，否则我们会失去平安、喜乐和盼望。相反的，当我们专注于神，让祂的话语和圣灵充满在我们的生活中，让祂掌管我们的心思意念，我们必发现自己的灵命会成长起来。虽然生命的长大成熟不是立竿见影的事情，但是我可以放心的告诉你：越多的专注于神，你就越快的在主基督里成长，平安、喜乐和盼望就在此过程中日益加增。
神啊，我感谢赞美祢，再次提醒我要单单抓住祢的话和祢的灵，好叫我专心定睛于祢。我求圣灵帮助我和赐我智慧，用祢的真理喂养我的心和我的魂，我拒绝世上一切的虚浮和谎言，我让圣灵用神的平安和喜乐充满我，活出满有属天盼望的基督门徒的圣洁公义生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-7 跟着圣灵走
“路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。＂”（路得记 1:16）
从路得的故事我们知道，她跟着她婆婆拿俄米去到她完全陌生的地方，但是她最终完成了神在她身上的命定，不仅她嫁给了财主波阿斯，而且她所生的俄备得成了大卫王的祖父。路得离开原生地的决定和行动是何等的显著和重要，她是马太福音耶稣家谱记录中的五位妇人之一。但是你知道吗？你和我也作了同样的事，我们也离开原来属世的身份，去跟从圣灵的感动和引领，进到神对我们人生的伟大命定中。就像路得冒险离开她的国和加入以色列国，我们不也是让圣灵带领我们离开世界的安乐窝，走进了过去不熟悉的属天国度，跨入了信心生活的旅程吗？
预表救主耶稣的波阿斯注意到了路得的勇气和勤奋，他对她说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－ 以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”（路得记 2:12）我相信主今天也在向我们说同样的话，当我们跟从圣灵的带领，投靠和寻求神时，我们也必得奖赏。同路得一样，我们是良人主耶稣的新妇，会结出属灵生命的佳果，被记录在天上。所以，亲爱的，让我们继续顺服圣灵引导，竭力追求主和进入祂的同在和爱情中，从祂得天上永恒的赏赐。
神啊，我感谢赞美祢，圣灵带领我进入了祢给我的命定中。我感谢赞美祢，我要一生专心的寻求祢，让祢的美好应许成就在我身上。虽然我不熟悉祢将带领我行走的属灵道路，但是我不害怕，因为有祢的同在，我可放心的跟着祢向前行走。神啊，我倚靠在祢的翅膀底下，我总是安全的。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-6 有行动的爱
“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约翰一书 3:18）
我们要对他人说我们爱他们，而且要常常说，这是件好事。但是圣灵在约翰一书中告诉我们，我们的爱必须超越言语的范围，也就是说当我们宣讲爱时，我们必须有非常具体的行动去配合。当然，世上充满了需要被爱的人，我们无法照顾到全部，所以最实际的就是开始去爱那些离我们最近的人。我们要更多、更深的爱家人、朋友、邻居、同事和教会的弟兄姊妹，我们不需要等着某个机会或等某人请求，而是主动的去询问别人，有什么我们可以为他们做的，仔细发现他们的需要，并付之爱的行动。
现在想一下，上次你什么时候特意的为别人做了什么？有时候，我们会带着一种有回报的动机去帮助别人，那不是真正的爱。爱是当我们向别人行善时，我们里面有单纯的心，只想祝福他们。就这样的简单，像主耶稣爱我们一样的去爱人。当我们真正学会了将别人放在自己之前，当我们活着不只是为了满足自己的需要时，我们就会行出神爱的大能，我们生活的目的乃是将从神领受的、丰富的爱给出去。圣经不是说施比受更有福吗？爱是基督徒生命成长中必须活出的行动。
神啊，我感谢赞美祢，祢的爱已经充满了我，我是福杯满溢的天国儿女，我愿意成为祢爱的管道，将天父的爱从我身上涌流到我周围的人群中，我要无保留的、无私心的去爱别人。神啊，我相信当我将祢浇灌在我身上的爱给出去的时候，祢会使爱倍增，使别人的需求得满足，他们的生命得祝福，他们更多经历祢的爱，被激动起来爱祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-4 神必成全这工
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓立比书 1:6）
神会成全祂在我身上已经开始的工作，祂也会同样成全在你身上的工作。无论我们何时开始、与神同行到何处、我们的期盼如何，我们总是可以相信，神要完成祂在我们心里已经动了的善工。这善工就是，当我们接受耶稣基督为个人救主后，天父一直不放弃的做工在我们生命中，要使我们长成祂儿子耶稣的样式。奇不奇妙？天父正在制作我们像耶稣！使徒保罗说得好：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗马书 8:29）所以，我们若真的重生得救，作神的儿女，必然长成耶稣的模样。
有时我们深感惭愧没有活出耶稣的样式，甚至有被定罪感，因为我们无能达到耶稣的完美。可是，我们要明白「完美」与「正在走向完美」的不同。在跟随主的道路上，我们让主牵引，跌倒了让主扶起，让主修剪和管教，竭力向前，我们的生命一定会不断成长，那么我们就在朝着完美的路上奔走。神爱我们，就如爸爸妈妈爱那在学走路、还会跌倒的孩子。亲爱的，相信神必成全祂在你身上已经开始的工作，神必成全这工，直到耶稣基督的日子。告诉自己：这是一个过程，神绝对不会放弃我的。所以，让我们配合神，祷告祂、寻求祂、亲近祂、等候祂、认识祂、尊荣祂、跟从祂和活出祂。我们今天可以做件事，将那拦阻我们向前跨越的那个东西交出来给神，祂会鼓励和加力我们，使我们在长成主模样的路上，往前行一大步。
神啊，我爱祢！我感谢赞美祢，祢是我信心成终的创作者。不是我自己能变成完美像耶稣，而是祢永不放弃的带领和制作我软弱的生命。神啊，我甘心降服于祢，让祢成全祢在我身上已经开始的善工，使我每天都在长成如主耶稣样式的路上往前迈出一大步。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-3 神正在观察你
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书 11:6）
为讨神的喜悦，我们必须相信祂的存在、祂的慈爱、祂的怜悯和祂的救恩，我们必须相信主耶稣就是永活的神，我们必须相信神是那些认真寻求祂人的赏赐者。神怎么知道我们是否真的有信心呢？祂一直在观察我们每个举动，因为我们的行为展现出我们有没有真正相信神。圣经告诉我们神的眼目遍察全地，祂寻找那些全然忠心于祂的人（见 历代志下16:9）。大卫在诗篇16:8说，他持续的将神放在他的眼前。所以，我们要培养有神在我们生活中的知觉和敏感，知道祂的眼目正在我们的身上。
这样说来，似乎有点害怕，因为神每分每秒都在看着我们。可是，能产生对神的敬畏是件好事，如此的「害怕」，乃是因为我们明白了神的爱。神一直在观察我们的目的，不是盼望着我们犯错之后要接受祂的审判，而是祂热切的寻找和等待我们能像祂爱我们一样的爱祂。当我们活出爱，祂会奖赏我们，其中最大的奖赏就是在我们的生命和生活中经历祂的同在。神曾应许雅各：你无论往哪里去，我必与你同在和保守你（见 创世记28:15）。亲爱的，你要不要同样的应许呢？那么，你要知道神正在观察你，你要做的是相信祂和深爱祂。
神啊，祢配得我全心全力的爱、尊崇和敬畏祢！我感谢祢的提醒 —— 祢爱的眼目一直在看着我，祢期待我亲近祢、与祢交通和爱祢。所以，不管我过去的光景如何，从现在开始我要认真的追求祢，将祢作为我生活的重心，一生为祢而活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-2 心脏手术
“我要把一颗心赐给他们，把新的灵放在他们里面；我要从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，”（以西结书 11:19）
神说要除掉我们的石心，赐我们肉心来取代。这到底是什么意思，有什么目的呢？想一下，石心会有感觉吗？若你敲、打和刺一块石头，它有感觉吗？当然没有。但是若你敲打或针刺你身上的肉，它一定有感觉。所以神要把我们原本对祂无感觉的石心割下，换上对祂有感觉的肉心，以至于我们能真认识主耶稣和敏感于圣灵。这个过程对我们许多人来说一定会有疼痛，因为是心脏手术。但是，如果我们愿意和顺服的上到手术台上，让神为我们作个心脏替换手术，那么就必会得一颗属灵上永远健康的心脏。
主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音 10:27）要能完全听见神不是一夜间就会发生的事，我们必须接受门徒训练，这乃是心脏手术的重要一环。把自己放在手术台上的第一步，就是将认识神放在生活次序的第一位，花上足够时间和花上必要代价来追求主，渴慕在生活的各个层面上与主相遇。因此，我们完全敞开自己，让圣灵自由做工在我们生命中，圣灵会帮助我们听到、认得和明白神的声音，圣灵会引导我们进入与神的亲密关系中、会加力量给我们能活出神的话。如此一来，我们就拥有了跳动正常、充满神情感的、健康美丽的心脏。
神啊，我感谢赞美祢挪走我旧造的石心，赐我崭新的肉心，帮助我敏锐于圣灵，听见并遵行祢的话。神啊，我要作跟随祢的羊，请求祢带领我、管教我、帮助我，看护我一生走祢指引的道路，完成祢在我身上的工作。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-5-1 感恩是个选择
“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书 1:17）
你有没有思想过或认识到感恩是个选择？如果说我们的生活像一个玻璃杯，其中只装了半杯水，那么我们是注意到玻璃杯中已有的半杯水，为此感谢赞美主，为祂给我们的供应欢呼高兴，还是只注意同一个玻璃杯中那空的半杯，因而为缺少的那部分抱怨和生气。这不就是我们每天在做的选择吗？不仅个人的生活如此，而且家庭、教会和职场的生活也是如此。
一些人无论在何种光景中，甚至在人生路上遇到的暴风巨浪中仍然感谢赞美神；而另外一些人却永远无法感到满足，一直生活在「不够」的态度中。感谢主，有个好消息：作为基督徒的我们，可以请求圣灵来帮助培养我们拥有感恩的态度。圣灵说，每样好礼物都从天父而来，包括我们还能呼吸的生命就是来自神的礼物。能听、能看、能说、能走、能吃和能记忆，这些我们每天不自觉的在使用的功能，不就是从众光之父而来的恩赐吗？我们常常不以为然的将这些祝福视为应该有的，如果我们某天失去了它们，那么会有什么感觉呢？我曾经有个眼睛看不见了，经过两次手术后才有视觉，但无自然视力，我才知道我现在还能读圣经，看到手机上的字，开车到教会敬拜主，看见神家的人，是何等的蒙福和幸福。为此，我每天都向阿爸天父献上感恩。亲爱的，你今天也可选择为你生命和生活中的「半杯水」向神感谢和赞美。
神啊，我感谢赞美祢，祢赐给我生命和生活中一切都是美好的，我要专注在祢给我的这些祝福上，让圣灵教导帮助我好好保管和使用它们在神的国中。我相信，虽然在别人看来我好像有所缺乏，但是现在已经由主耶稣和祂的爱填补了。所以，我是世上最满足的人！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-30 专心倚靠神得平安
“又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”（歌罗西书 3:15）
我们知道在世上没有平安，只有蒙召信主后在主基督里有平安。我们如何经历主里的平安呢？有段熟悉的经文告诉我们：“专心倚靠祢的，祢必保护他一切平安，因为他倚靠祢。”（以赛亚书 26:3 新译本）在这应许中有个关键词 —— 专心倚靠，也就是在强调，此应许的实现与我们有没有「专心倚靠神」有非常重要的关系。
说比做容易，要能活出「专心倚靠神」不容易。对我来说，当我不专心在某件事上时，许多其它事情会钻入和占领我的心思。为能留在平安中，我必须将心思意念完全抛锚于神，有意的思念上面的事，不思念地上的事（见 歌罗西书 3:2），呼求圣灵帮助我，攻破各样的计谋和各样拦阻我认识神的那些自高之事，将我所有的心意夺回，使我在一切的事上都顺服主基督（见 哥林多后书 10:5）。我相信当我如此「专心倚靠神」，不断建造我的生命在神的话语上，竭力追求与主耶稣的亲密爱情关系，让圣灵超自然的提升我的信心，我就会在主里越来越坚强，主完美的平安就会渗透和掌权在我生命的每个细胞和生活的每个细节中。亲爱的，你也在同样的操练「专心倚靠神」而得平安吗？
神啊，我感谢祢已经给了我从世界无法得到的平安 —— 在基督里属天的平安。我承认常有叫人烦恼和焦虑的事要把我的心思意念拖走，叫我失去平安，但是我要学习专心倚靠祢。恳求祢赐我圣灵那超自然力量，将我心思转回和集中在祢的身上和祢的旨意中，带我进入与主耶稣的亲密连接中，好不住的支取祂的爱，使我心思意念和言语行为都充满和彰显主耶稣的平安。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-29 互相担当重担
“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”（加拉太书 6:2）
教会是主耶稣的身体，我们每个生活在教会里的基督徒都是主身体的一部分。当我们喜乐，祂也喜乐；当我们伤心，祂也伤心；当我们疼痛，祂也疼痛。祂感受到我们所感受的，祂与我们一起背负我们的重担，这就是什么叫作「互相担当重担」。我们彼此称为家人，同在一个身体里，我们不再是活在自我的小圈子里，而是要像主耶稣一样知道、了解、同感和共担别人的重担，这乃是基督徒遵行神的命令中不可少的一件事。
我们所处的世界强调个人主义和自我主义，人们彼此远距离的分开，各扫自家门前的雪。此文化深深影响了许多基督徒，只要自己能得祝福就好，无法真正进入教会大家庭的生活，难以活出基督样式去担当别人的重担。当然神不会叫我们去被别人的大问题压垮，但是祂要我们学习去爱和怜恤别人，祂要我们穿上正在难处中人的鞋子，体会他们正在经历的，向神祷告求问，体会神向着他们的心，我们会有从神而来的智慧能力和爱心去实际的、恰到好处的帮助，一起担当教会家人的重担。亲爱的，如何开始彼此担当重担呢？一定从委身于教会生活和每天为教会家人祷告开始，你越多为某人代祷，你越多会关心、连接和爱护他们。
神啊，我感谢祢总是在我身边背负我的重担，我也要有能够担当别人重担的爱心和力量。我求圣灵帮助我今天就开始学习先在神的家中跨出第一步，为教会家人们祷告，向他们送去我从祢已经领受的丰富的爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-27 有福了
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇 1:1-2）
今天我们周围的文化大多是敌对神的文化，西方世界越来越反对末后基督徒的生活原则。但是，神的话给我们保障 —— 当我们拒绝随从潮流、当我们不会被他们的玩笑搞笑、当我们不听他们的歌、当我们不接纳他们的性道德、当我们不怕他们所怕的、当我们不看他们的电视节目、当我们单单喜爱神的话并昼夜思想神的话时，我们就有福了！
那么「有福」到底是什么意思呢？有福就是神圣的幸福。主耶稣说，除非我们背起自己的十字架，舍己和跟从祂，我们就不可能作祂的门徒。主也说过，我们必须以祂为榜样，要抵挡罪到甚至流血的地步（见 希伯来书12:4）。这就清楚的提醒了我们，抵挡罪不容易。但是，若我们愿意背起十架跟从主耶稣走窄路，我们就能胜过罪进入永生。这将非常值得，当我们到达地上人生的终点站时，我们会为已经选择和走过的道路超级高兴，我们不会在乎或遗憾我们在地上所放弃的，因为我们将与主同住在天堂到永永远远。
神啊，我感谢祢的话使我明白，选择舍己和背起十架跟从主耶稣是打开神圣幸福之门的金钥匙，我要继续在信心、盼望和仁爱中跟主行走天路。我只定睛于主，不看、不听、不从世界的文化。我单单喜爱祢的话，昼夜思想祢的话，经历在祢话语中所应许的神圣幸福。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-26 顺从带领
“每逢云彩从帐幕收上去， 以色列人就起程前往； 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。＂（出埃及记 40:36-37）
当以色列在旷野时，神给他们特别命令如何建造会幕，让神的同在能够留在这移动的圣所。神又以白日的云柱和晚上的火柱带领他们走旷野的路，当云柱或火柱停止时，他们就停下，十二个支派排列安营在会幕四围，一直到云柱或火柱再次启动，他们再起程往前。他们不知道云柱或火柱何时会收上去、不知道云柱或火柱向何方去，他们不知道接下来要行走几天、几个月或几年。他们完全不知道会发生什么，但是必须24小时7天都随时准备好。为什么要这样？神要训练祂的百姓敏感于祂的灵、并且能够马上顺服祂的引导。
这是神要我们长成的生命。祂要我们非常关注和立即听从祂的话、毫无疑问的跟从圣灵的带领。神不要我们照自我的想法或世界的逻辑，祂可以叫在后的在前、在前的在后，祂说最小的为最大的，祂使用世人认为愚蠢的为聪明的，我们无法把神放在盒子中或框架下，我们只有照神的命令行动。亲爱的，注意了，神要我们像以色列走旷野时那样的随着祂的云柱和火柱，当我们学会了完全顺服祂，我们的基督徒旅程中必有神迹奇事随时发生。
神啊，恳求祢帮助我敏感于祢的圣灵，帮助我一听到祢的话就马上回应和遵行，帮助我百分之百的顺从祢的带领，帮助我行走祢的道，永不回头，永不放弃，直到天家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-25 选择得胜的神
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书 10:13）
生活是一个考试。怎么说？神给我们自由意志，我们生活中常会遇到试探和试验，它们是我们选择如何面对和回应生活的考试。神盼望我们选择紧紧抓住祂，从祂得智慧能力来对付每个考试，以至于我们能够得胜。亲爱的，你正面对什么样的生活考试？
神告诉我们当试探或试验来到时，我们不需要独自面对它，相信靠着神，祂必帮助我们开出一条可行的路。没有一件我们遇见的事是未曾发生过的，从起初到末了的主耶稣已经经历过了一切，祂在其中得胜而且有余。或许这些考试的卷面颜色和问题复杂度不同，但是它们的本质相同，要么使我们里面属神的生命彰显出来，要么把我们推入世界的坑里，我们必须作出选择 —— 属神还是属世。如何有平安的回应此挑战呢？神要我们以爱、信心和自律作出正确的选择。每次选择对了，我们属灵的体质变得越坚强，属灵生命就向上提升和向前跨越。正确的选择就是选择得胜的神，因而我们也能成为得胜者。启示录2:7说得胜的可享受神乐园的生命果子。
神啊，我感谢赞美祢，祢已经为我开了一条充满胜利的人生道路，在凡事上已经得胜的主耶稣早就经历了我会经历的考试！所以，我要选择主的道路，不选择己意，我就选择了得胜。我要跟随圣灵，倚靠耶稣，在难处中作得胜的见证人，求神帮助我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-24 通往永生的道路
“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴言 9:10）
我们的神是赐恩典和怜悯、且不轻易发怒的神，祂以永远的爱来爱我们。我们从来不需要怀疑杝的爱，但是我们必须敬畏神。如果我们基督徒的教导中只强调神的恩典，而不敢讲敬畏神的必要性，那么基督徒的生命绝对走向不平衡，最终无法面对末后的挑战。实际上，神的恩典和敬畏神并没有冲突，敬畏神是智慧的开端，来自神的智慧是神恩典的礼物。诗人在诗篇33:8和33:18中说：“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人。＂
在罗马书中，保罗非常清楚的告诉世人，我们都是罪人，亏欠了神的荣耀，在面对永远的死亡时，有条得拯救的道路 —— 认罪悔改，接受主耶稣基督为救主。但是，许多时候，我们不想提犯罪及其工价，我们不想说地狱，我们不想讲敬畏神，也就是要「惧怕神」。没有错，神渴望给祂的孩子们各样好礼物，但是如果忘记了主耶稣曾强调过的真理：我们若不悔改，都要如此灭亡。（见 路加福音13:3，13:5）我们很容易走迷了方向，离开了真道，因而失去永远的生命。所以，在每时每刻和每件事上，我们都必须学习转向神，随时随地的悔改，存着「惧怕神」的心生活。箴言19:23说得好：“敬畏耶和华的，得着生命。＂
神啊，祢说祢与敬畏祢的人亲密，祢将自己的约指示他们。我恳求圣灵每天觉醒我的心，使我在每日生活中真正敬畏祢，有智慧明白祢的话语和旨意，作合祢心意的基督门徒，一生走在通往永生的道路上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-23 告诉主你需要祂
“耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 经上说 ：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」 这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。””（马太福音 9:12-13）
这是既明显又简单的真理 —— 主耶稣来到地上是为了我们这些又是罪人、又是病人、原本没有指望的人。祂跟人人都讨厌的税吏一起吃饭，祂触摸医治长大麻风的人，祂要我们知道我们需要祂。但是有时候我们会忘记一件事实 —— 我们不需要变成完美之后，才可到主的面前，祂早就知道我们不完美，因为地上没有完全人。
主耶稣照我们的本相爱我们和接纳我们，祂在十字架上完成的救赎工作，使我们在任何光景下都能领受祂完全的爱。祂现在正在爱着你和爱着我，而且祂永远爱我们。神没有期待我们是十全十美的人，但是祂期待我们向祂完全透明和完全敞开，这样祂才能在我们生命中作医治和改变的美好工作。亲爱的，卸下防卫，打开自己，告诉主你生命中的软弱、告诉主你生活中的错误，请求祂的帮助。对于有些人来说，如此的坦承是个挑战，但是主耶稣说，祂来不是为康健的人，却是为需要医治的人。我们都有大大小小的属灵疾病，甚至身体疾病。让我们非常诚实的告诉主哪里有受伤、哪里不舒服、哪里有争战、哪里有跌倒、哪里犯了罪，向主呼求，祂是最大的医生，祂能医治转化我们。主耶稣来了就是为那些知道自己有病、但是选择转向祂的人，祂要将属天的健康生命建造在我们的身上。
神啊，我请求祢赦免我，我常常不向祢透明敞开，却向祢隐藏我的软弱和错误。我今天明白了祢就是为了我这样的罪人和病人而来，我需要祢，我需要得医治、帮助和拯救。我现在就向祢敞开，请祢作工在我生命的每个角落，转化我成为圣洁、健康、有主耶稣的荣美形象。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-22 灵魂的锚
“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”（希伯来书 6:19-20）
无论我们在人生旅程的哪个时刻和哪个小站，我们都可以来到神前和进到神的同在中，因为主耶稣以祂的死和复活已经为我们打开了通往父神的道路。主耶稣在十字架上流宝血洁净了我们的罪，因信称义的我们可以坦然无惧的到神前，靠近祂，向祂呼求帮助。这不取决于我们已经有没有行善，我们或许向某人发了火、或许作了自私的事，但是出于天父的慈爱怜悯和主耶稣已经完成的十架工作，我们随时随地能到神的施恩座前，恢复与神的关系，让神帮助我们的生活和转化我们的生命，神决不会改变这应许。
神爱我们，祂爱我们的程度是完全和永远，祂现在多么的爱我们，祂明天、后天、明年和后年也是照样的爱我们。祂不会爱我们多些或少些，祂已经把所有一切都放在主耶稣基督里给了我们。所以，亲爱的，主耶稣是你的生命线，你要全心全力的抓住祂。主是你灵魂的锚，坚固牢靠，你要把盼望放在祂身上，祂不会让你失望。当我们紧紧连接在主耶稣的生命线上，我们旧造的生命一定会改变，有能力面对自己的软弱和环境中的遭遇，走因信成圣的道路，在人生旅途上必结出圣洁公义的果子。
神啊，我感谢你何等的爱我，让我可以随时随地和坦然无惧的来到祢的跟前，亲近祢和祈求祢。我感谢主耶稣在十架上赐我的救恩，我要抛锚于主耶稣，祂作我坚固的磐石。我宣告，我人生的每一步都大有盼望，而且我的信心必坚定和增加，并且靠主我可以活出有义行的义人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
2024-4-20 神拣选了你
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书 2:9）
神拣选了你！暂停一下你其它的思虑，单单让这句话沉入你的心。你已经被全知全能的神拣选，你是特别的！圣灵说我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度。所以，你是独特的，是分别出来的。请你千万不要忽略「神拣选了你」的真理，因为相信这真理会转化你的生命。
认识到神拣选了我们是释放我们从小信、自怜、胆小和害怕中出来，提升我们能够为主作勇敢的见证人。主耶稣在约翰福音15:16说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。＂亲爱的，当你真相信你是神拣选的，你在母腹中已经被神拣选，这将给你超自然的勇气和能力，激发你生命的活力，转化你成为主耶稣的忠心门徒。当你经历到神非常的爱你，祂拣选你为了与祂有非常特别的关系，你的心深处会爆发出对神的渴慕和爱情，你会为神而活出祂给你的人生使命 —— 宣扬那召你出黑暗入奇妙光明者的美德。亲爱的，你对神来说非常的特别和重要，祂拣选你作世上的光，去领人进入祂的国吧！
神啊，我感谢赞美祢拣选了我，为了祢的伟大目的，将我分别出来。我相信我对祢很特别、很重要。我接受祢给我的大使命，去向世界宣扬主耶稣基督，作为主发光、传扬福音、抢救灵魂和建造门徒的天国之材。我求圣灵充满我和帮助我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-19 真正的满足
“万事都令人厌倦，人说，说不尽； 眼看，看不饱；耳听，听不足。”（传道书1:8 新译本）
对于年轻人来说，在经历人生中第一次遇到的事情时，会感到兴奋和满足。但是，随着年龄的增长和经历的增多，那些事情就渐渐失去了新鲜和刺激感。不是吗？我们的眼睛和耳朵不会满足于已经看得太多和听得太多的东西。所罗门在传道书中论到人生的满足，他曾经追求世上的一切，包括财富、名声、知识、女人…… 所有可能让他感到满足的，他都竭力追求。但是得到所有这些之后，他发现没有一件事能够真正满足他的，他仍然感到非常的虚空。在人生的终点站，他终于领悟到了，只有从神才能得到真正的满足。如何得到呢？他说：“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。＂（传道书12:13）
你是否已经到达了人生的重要一站？在那里你认识到了：没有再比为主而活更值得的了！我们不需要再走一次所罗门所走过的，我们可以现在就开始把寻求神的国作为人生第一优先，神会将永远和绝对的满足倾注在我们的生命和生活中。圣灵现在就要挑战我们问一下自己：我必须放下什么东西，而将神放在次序表的最上面呢？我们要记得，神是赏赐者，祂赏赐信祂和寻求祂的人（见 希伯来书11:6），祂在等候我们从祂得满足，祂是生命活水的源头。主耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音 4:14） 亲爱的，你已经喝了主的生命活水吗？
神啊，是的，世上的一切都无法真正的满足我，我不需要浪费光阴追求不能带来永恒的东西。我现在向祢委身，将追求祢和活出祢的旨意为我人生的第一优先和目的。我宣告，我要选择永远从祢得满足，祢会用祢生命活水充满我饥渴的灵。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-18 抓住神的话
“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。”（以赛亚书 40:8）
我们知道「暂时」就是一小段时间，自然界中的草花就是「暂时」的一个例子，今天看为漂亮诱目，过几天就枯干凋谢一文不值。我们生活中也常会出现「暂时」的环境、情况或事件，生活在变化，我们在其中也会变化，但是如果我们允许环境左右我们的话，我们必会整天坐着情绪的云霄飞车，让它减弱我们的信心，直到我们离弃信仰。因此，我们要明白生活中的「暂时」,事情会来来去去，只有神的话永不改变、永远坚定。若有神的话语刻划在我们的心上，它会使我们在难处中仍然站立得住，并且胜过各样的试炼。这就是为什么我们听见有人在作见证时说：“因为我抓住了神的话……” 。一旦我们抓住了神的话，我们的生命就与神绑在一起，与神连接的生命能抵挡其它事物的渗入，使我们成为生根于基督磐石的基督门徒。
主耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。＂（约翰福音6:63） 所以当我们面对生活中那些要使我们焦虑和害怕的事情时，记得一定要宣告神的话和祂的应许，提醒自己在难处中也要敬拜和赞美主，因为主耶稣已经为我们战胜了世界（见 约翰福音16:33）。亲爱的，选择相信神的话，不让眼见的东西控制你的心，所见都为暂时的、将会消失，惟有神的话永远不改变。
神啊，我选择将信心放在祢的身上，我不再允许生活中那些暂时的事物控制我。我选择在任何环境中坚定信靠祢的话，抓住祢的话，祢的话是灵，是生命，永远立定，永不动摇。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-17 得祝福前有悔改
“你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己，我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。”（耶利米书 7:5-7）
非常重要，我们要明白天父对我们的爱是无条件的。但是，也同样的非常重要，我们要明白在天父的恩典里，悔改的必要性及其产生的能力。要经历神的同在，我们必须学会悔改，此真理贯穿在整本圣经。施洗约翰的信息就是：“天国近了，你们应当悔改＂（马太福音3:2）。主耶稣也传同样的道（见 马太福音4:17）。不仅新约，旧约中先知们的教导和警告也是一样，比如，耶利米叫犹大的百姓悔改，行公义，好憐悯，不流无辜人之血，不拜偶像，神会让他们继续居住在迦南美地。要点是：在领受神完全的祝福之前，神的百姓必须悔改。
神非常爱我们，但是我们必须把祂放在生活的第一位，并竭力的追求主耶稣。当我们如此行时，圣灵就不住的拉近我们与神的关系，越来越多的经历神的作为和祂的荣耀。要知道我们与神是合作伙伴，祂会做祂的部分，但我们要做我们的部分。其中我们必须常常省察有什么东西正拦阻了我们与神的关系，使我们没有遵行神的命令，我们必须认罪悔改，回到起初对神的爱。悔改的动作就是从不讨神喜悦的光景中转向，并且回归到神的心意中。雅各书4:8说：“你们亲近神，神就必亲近你们。＂亲爱的，悔改发生在得祝福之前。
神啊，我要谦卑领受祢的教导，恳求圣灵指正我和帮助我行走天国的窄路，决不轻视祢的责备，快快认罪悔改，回到祢的旨意中。神啊，我要渴慕亲近祢和活在祢全备的祝福里，见证祢的爱和大能，过讨祢喜悦的基督徒生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-16 神必供应
“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：「到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的神。」”（出埃及记 16:12）
神拯救了以色列从埃及奴役之地出来，带领他们跨越红海，在到达应许之地前，他们必须行走一段旷野的道路。在路上，以色列百姓开始抱怨没有足够的食物吃，但是神以超自然的供应来回应这些信心微小的百姓们。我们知道神在旷野供应以色列的故事：傍晚曾有鹌鹑，而每早晨有足够一天营养的吗哪。虽然以色列因为没有完全顺从神，在旷野漂流了四十年，可是信实怜悯的神却供应他们吗哪四十年，直到他们跨过约旦河，进入应许之地。
这些事发生在三千五百年前，可是我想告诉你，昔在今在永在的神今天也会同样的供应你。你得到的可能不是鹌鹑或吗哪，而是你的所需。当你离开世界，踏上基督徒生命成长的旷野之路，神绝对不会不帮助你、不扶持你、不供应你。主耶稣曾经说过，不要担扰吃什么、喝什么和穿什么，天父知道我们需用的一切，如果我们先求神的国和神的义，这些东西祂都会加给我们。我们可以完全信靠神，祂照着运行在我们心里的大能大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们需要作的乃是跨越出去，离开世界生活形态的捆绑。
神啊，我感谢赞美祢，祢是我、我家和我教会的供应者。我相信、也已经经历了，当我先求祢的国和祢的义，祢确确实实的供应了我一切的需用，而且超过所求所想。神啊，祢是丰富的神，全宇宙都是祢的，祢乐意供应和赐福给信靠和跟随祢的人，从来不离弃我们。我要继续将祢放在生活的第一，无论前面的试炼是什么，我要尽心尽性尽意尽力的爱祢，更多连接和经历祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-15 选择爱
“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”（歌罗西书 3:14）
圣灵在保罗的书信中一直强调一个重要真理 —— 爱超乎一切。在基督徒生活中，我们若说我们有能力克服困难和战胜试探，那还不是最大的能力，神给我们最大的能力乃是我们有力量去爱。想一下，如果我们没有活出爱，我们就没有与主耶稣连接，因为祂就是爱。作主耶稣的门徒有一伟大使命 —— 用爱去面对生活。日常生活中会有分歧、批评、指责和控告，这些不是从神而来，是从仇敌而来，但是爱能消除障碍使人们和平相处在一起。
爱不是一种感觉，爱是一个选择。主耶稣曾说过，若我们只爱我们的朋友，哪有什么好处呢？连罪人都这样作。主耶稣不是说我们不用爱朋友，祂呼召我们跨越局限，去爱我们的敌人。所谓「敌人」通常就是那些不可爱的人、与我们不同观点的人、冒犯我们的人、甚至攻击我们的人。「爱敌人」通常就是去行那些我们不想作的或讨厌的事，但是对别人有益处和造就的事。圣经的总纲就是爱，基督徒所有的德性和德行都是挂在爱上，有了爱必有得胜的见证。亲爱的，记得爱是一个选择，主耶稣叫我们选择爱和行出爱。
神啊，我感谢赞美祢，祢在十字架上已经倾倒给我无尽的爱，也把祢的生命赐给了我。我要遵行祢爱的教导，在生活中选择爱。虽然对我来说，实在不容易去爱不可爱和反对我的人，但是我决定要学习主耶稣那般的爱我周遭的人。不但在祷告中记念他们，也要以行动将爱送到他们中间，我要活出爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-13 葡萄树枝子的命定
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”（约翰福音 15:4）
葡萄树是一种有趣的植物，只有从地下长出来的粗壮的树干才有生命能力，那些挂着葡萄串的绿色枝子本身是没有生命的，若剪下插在地上是不会活的，因它没有根就没有生命能力。所以能结出葡萄的枝子必须连接和倚靠树干得生命和养分，否则连生存都不可能，更不用说生出果子。葡萄树与枝子的关系出于神的创造和定律，它告诉我们，若离开生命之源，就没有东西能存活下来。
葡萄树的枝子在神的创造中有个命定 —— 结葡萄果子。如果枝子决定它不要活出命定的话，也就是说，它不要连接于葡萄树为它的生命源头，它就不会有生命，更不可能结果子，因而它是无用的。同样的，若我们不结出圣灵果子的话，那么我们就是在说，我们不需要神，不要连接于神为自己生命的源头。主耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约翰福音 15:5b-6) 唯一能叫我们生命转化成长并结果的能力来自于神，当我们愿意在神的话中紧紧连接于主耶稣，圣灵一定帮助我们实现神给我们作葡萄树枝子的命定，结出丰盛的生命佳果，可以献给神和供应人。
神啊，祢是我生命的源头，我每分每秒都需要祢和连接于祢，祢给我的生命供应是无止尽的，我要从祢支取一切属天生命的丰盛。我知道我这葡萄树枝子要实现结出美好果子的命定，还需要被祢好好修剪，才能让祢的生命敞通无阻的充满在我这枝子中。所以，我愿意顺服祢对我的修剪，不抱怨，不喊疼，只盼望我能结出生命佳果，为祢作荣耀的生命见证。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-12 不中撒旦的计谋
“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。” （约翰一书 2:16）
撒旦可能是世上最有耐心的一位。牠从来不会放弃，牠一直在观察你，牠在等待机会向你下手。牠会等上一年、十年、甚至几十年，一旦发现了你生命中的破口后，就向你发动猛烈攻击。从伊甸园里夏娃被诱惑、到主耶稣出来传道前被试探、一直到今天神儿女们一不小心掉入撒旦陷阱的事实，我们知道虽然撒旦非常阴险狡猾，但是牠的手段是能预测的。如果我们真正了解撒旦那千年不变的针对你的诡计，你也可以像主耶稣一样用神的话来击败撒旦，而不需要重演夏娃的悲剧。
让我们揭开撒旦的计谋：
1. 为叫我们肉体的欲望得满足，撒旦会使用各种对肉体刺激的东西，从各个角度和各个方面来试探我们。其中许多东西在神原来的创造中是美好的，但是一旦离开了神设定的界线，它们却使我们落入情欲之中。
2. 为叫我们想要得到某些东西，撒旦的诱惑使我们向物质主义下拜，使我们的眼目专注于世界中的「光彩」东西，使贪婪占领我们，以至于我们的心没有任何空间给神。
3. 为叫我们的骄傲抬头，撒旦利用我们所拥有的，比如身份、地位和成就，来刺激我们认为「我最棒」。一旦我们允许骄傲掌权在生活中时，它就成了我们属灵生命的自杀武器。
神啊，我感谢祢教导我明白仇敌攻击我的计谋。我宣告：因为我有神的话语和圣灵的带领和帮助，我行在真理的光中，我可以学习主耶稣，起来拒绝仇敌各样的诱惑。虽然仇敌猖狂，但是我倚靠主，可以战胜仇敌，并且得胜有余。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。
2024-4-11 不再有我
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。” （马太福音 11:28）
许多人想要知道如何行走人生下一步，却没有明确的方向和充足的信心。若在一种光景中呆得太久，会失去新的机会；若动得太快，又会失去迟到的好机会。要能知道何时停、何时动，确实是我们人生中需要学习的重要功课。通常自己越挣扎就越会失去信心，越会把自己搞得精疲力尽。但是，我们不必要过这样疲惫、无效率的生活。主耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。” 或许你想：我不是要休息呀，我是要有人生计划和行动。但我们可要知道，主耶稣所要给我们的「安息」不是一种属灵的安眠药，而是平静安稳和耐心等候。换句话说，如果我们谦卑的接受主耶稣的邀请，来到祂那里，祂会为我们卸下忧虑和重担，转化我们的无望和无信成为安息在祂里面的盼望和信心。
照英文，安息就是「REST」，安息的反义词是挣扎或抵挡 ，英文为「RESIST」。这两个字的唯一差别就在于其中有没有「I」，就是有没有「我」。唯有将自己放下、将自己去掉，才能从主得安息。如果我们还挣扎在「我要怎么办……」、「我要这样办……」、「我不要那样办……」、「我……」的话，那么我们无法在主里得到安息，当然就不会有盼望和信心。来，让我们在主前除去「我」吧！
神啊，我感谢赞美祢给我有个人生的学习功课 —— 不再有我。我来到祢跟前、谦卑的放下自己，放手让祢掌握我的前途，我愿意与祢同负轭，学祢的样式，在祢给我的安息中得到祢带领我行走人生美好道路的盼望和信心。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-10 变化更新
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” （罗马书 12:2）
人脑科学家们研究发现，我们每个有意识的思想存储在脑中被称为「大脑皮层」的硬盘中。如同在平面上刻痕迹一样，若我们不断的有同样思想的话，那痕迹就越来越深。这痕迹被称为「记忆跟踪」，通常影响我们的情感。比如，有人会易怒，因为里面的思想一直运行在过去的伤痛和苦毒以及不正确的教导中。
如果我们不改变从世界中接受到的败坏思想，我们就不会拥有神儿女应有的天国思想，过圣洁的生活，彰显基督新妇的荣美。因此，更新心思意念非常重要，而新的正确的思想来自新的正确的观点，这样的观点只有来自神的话。我们必须寻求和学习神已经写在圣经里的真理，请圣灵用神的道改变我们原来属地的思想和清除记忆里不合真理的痕迹。当神话语的教导完全占领了我们的心思意念，我们就会时常思想神的道，並且照此生活。虽然我们都会遇到我们不能掌控的外在环境，但是我们里面的人可以控制我们自己的思想，因而作出合神心意的回应和行动。神是作新事奇事的神，要能配合神在新季节里的新工作，我们的思想也必须按照神的行事计划而变化更新，如此一来，我们属灵生命就不住的长进，变成基督的样式。
神啊，我感谢祢用祢美善的话语充满我的大脑硬盘，我感谢圣灵强有力的作工在我的心里，好使我的心思意念和情感被祢的真理洁净和更新，不再随从世界的潮流，而能明白和活出祢的旨意。在这心意更新变化和预备祢在我身上作成美事的日子里，我愿再次降服，欢迎圣灵更多的充满我，让祢旨意行在我的生命中如同行在天上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-9 更多祷告
“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳 ，说 ：“这是我从耶和华那里求来的。”” （撒母耳记上 1:20）
圣经中的哈拿曾在难以形容的伤痛中，因为长期无生育而受到的讽刺、挑衅和羞辱使她哭泣悲哀，吃不下饭。但是哈拿作了人生的重要选择，她不甘心放弃，在神面前痛哭，不住祈求。她不将命运抓在自己的手里，反而把她的前途交给神。她不因神没有照她的时间表行事而离开神，反而更迫切的靠近神，用祷告来代替等待的时间。多么不动摇的信心！哈拿拥有不随环境变化的信心，这信心基于她认识的真理 —— 她的神又良善又信实。在信心里，她更热切和大胆的向神祷告，并且要把从神来的祝福再献给神，以至于在神拯救以色列的计划和时间中，撒母耳出生和生长，他被神大大的使用，成为以色列的第一位士师。
亲爱的，你有一个极深的愿望等待神来成就，但是时间已经很久，你的眼泪哭干，你的心伤痛，你要放弃还是继续向神倾心吐意的祷告祈求呢？与哈拿同样的，在你等待神回应你的时期，神没有忽略你，神非常的爱你，祂要在祂对你和神国计划的最佳时间点成就大事。你必须相信神，不气馁，不抱怨，不放弃，更多的祷告，与神同工直到你的「撒母耳」出现。
神啊，我感谢赞美祢再次提醒我，祢从来不忽略我，我必须行的就是靠近祢，向祢祷告，而且在等候祢作大事的时间里更多更迫切的祷告呼求。我相信祢听见我的心声，我的心要与祢的心连接，完全接受祢的计划和时间表，我要在其中与祢同工。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-8 祷告姿势
“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷 ），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。” (但以理书 6:10)
难道祷告还有姿势的讲究吗？太教条主义了吧？我们相信神喜悦我们向祂的祷告，重点在于我们的心是如何向着神。但以理这位七十年如一日的忠心祷告者一定有坐着、站着、举手、拍手、跪地、行走等各样祷告的姿势，但是但以理书6:10描述他每天三次祷告时是双膝跪在神面前，他那时已经八十多岁了。但以理的祷告姿势一定帮助了他牢记：虽然他是被掳后寄人篱下的奴隶，但是他祷告的对象和听众是那永活的神，是最荣耀、伟大、圣洁、权能的神，是以永远的爱爱他和以色列的神，是决不离弃他们的神。但以理双膝向神跪下的祷告姿势表示他对神的敬畏、降服和委身。惟有这位超乎一切的神配得我们的跪拜，没有任何人、没有任何法令值得神百姓的下跪。
有句话说得好，当神的百姓双膝跪下向神祷告，这样的祷告姿势是让撒旦最害怕的姿势。当神百姓的心愿意认罪悔改和降服在神的面前时，就没有任何的困难、艰险、逼迫和死亡的考验神不能为我们担当的。但以理在面临祷告犯法的逼迫下，他里面的灵人却在他双膝向神跪下时变得更刚强，在四面受敌中更勇敢站立。亲爱的，你有试过双膝跪地向神祷告的姿势吗？试一下吧，不是一天两天，而是像但以理一样每天和一辈子。
神啊，我感谢赞美祢给我可以向祢祷告祈求的特权，也让我从但以理的祷告生活中学习如何作个一生敬畏祢和委身于祢的祷告者。我的膝盖要跪地，我的双手要高举，我的心要放在祢的心意中，我不作「文士和法利赛人」形式化的祷告，而是以祷告进入与祢更亲密的关系中，站在破口向祢认罪悔改和寻求祢的面，让我成为承载祢的旨意和荣耀的器皿，带下祢的国在这地。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-6 平凡人作不平凡的事
“以笏之后，有亚拿的儿子珊迦 ，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。” （士师记 3:31）
以色列的士师年代中神兴起士师们与神同工，拯救以色列脱离外敌的控制和欺压。众多士师中有一个非常不起眼、在整本士师记中才出现一次、只记录在一节经文中的人。但是就在这一节简单的经文中，我们发现这位平凡的珊迦却作了不平凡的事 —— 以一条谋生所用的赶牛棍子打死了六百非利士人，从而拯救了以色列人。
一个平凡的人、在一个平凡的地方、用一个平凡的工具、作成了一件不平凡的工作。珊迦只是平凡的农夫，他为什么能作成伟大的事呢？神没有要他成为另外一位不是神设计创造的珊迦，神把赶牛棍放在他手上，没有把额外的才能加给他。但是，珊迦认真操练使用赶牛棍，不只是为了谋生而已，他相信当他谦卑的将神赐他的技能献给神时，神会大大的使用他。当神的呼召一临到，他百分之百的顺服，毫无犹豫的回应和使用神已经给他的技能，叫一条赶牛棍因着他平时已学会的顺服，就杀死了六百敌人。亲爱的，你要为耶稣去正面影响和改变这世界吗？虽然世界的问题太大了，但是平凡人可以作不平凡的事。让我们学习珊迦那样尊重神所创造的我们，顺服神、使用神已经给我们的那一份。
神啊，感谢祢提醒了我，祢能使用任何平凡的人作成不平凡的事！我相信我是祢美好的创造，有祢美好的旨意。从今起，我要在真道上、在生活工作和服事中好好的、认真的、殷勤的操练，让圣灵不断提升我的属灵生命。我愿意将自己的所是所为都奉献给祢，求祢使用我如同使用珊迦一样。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-5 不让火山爆发
“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。” （以弗所书 3:17-18）
生活中的压力使我们很难避免无奈、急躁和挫折感。我们里面有一座「火山」可能随时会爆发，我们的血气常常伤害身边的人。每次「火山爆发」后，我们会后悔，也深感这实在对自己、对他人都不好。那么如何才能不让火山爆发呢？保罗为以弗所教会的祷告可谓圣灵给我们的一处药方。越多让神那赐生命的爱充满我们，越多与属灵伙伴们一起追求神的爱，我们里面才会长出爱。当我们活在神爱的根基上时，那些要搅动我们血气的人事物在我们身上就逐渐没有地位了，我们可以靠着住在里面的圣灵，随时命令我们的血气止息。
这不是知识上的神之爱，而是我们实际的相信和将自己完全抛锚在神的爱里。虽然暴风会吹来，但是我们让神的爱抓住我，神的爱有极其荣耀的重量，能将我们会造成伤害的言语行为压下去，并且摧毁它们，使之不能生存。当我们与属灵伙伴们在一起时，我们可以一起学习和活出神的爱，彼此鼓励和劝勉，让神的爱运行在我们的生命和服事中。弟兄姊妹们的成功或失败都可帮助我们少走弯路，加速我们生命的成长。
神啊，我感谢祢长阔高深的爱，我敞开自己让祢的爱来充满我，好使我的生命完全栽种在祢的爱中。我身上不讨祢喜悦的血气要彻底死掉，我的火山不再爆发。我求圣灵来扩展我生命的空间，用祢的话浇灌和填满我生命的每个角落，生长出爱，帮助我爱祢、爱家人、爱教会、爱邻舍、爱国家，让祢的大爱在我身上得彰显。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。
2024-4-4 人生算术公式
“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说： 主是帮助我的，我必不惧怕； 人能把我怎么样呢？” (希伯来书 13:5-6)
一加一等于二，二加二等于四…… 如果生活像算术题这样稳定可靠该有多好，因为算术公式中不会有病毒、癌症、拒绝、心碎、失业、流泪、背叛和恐惧。算术的结果是绝对可以预料的，但是生活中的遭遇并不是用加减乘除能解决的。这就叫许多人将信心放在自己可以看得到和抓得到的东西上，拥有越多就好像越有安全感，但同时却又落入害怕会失去的恐慌中。
每个人都必须面对和解答人生信托的算术题，而我们作为基督徒应该已经知道，我们可以放心使用的人生信托算术公式。它就是希伯来书13:5-6所讲的，有主耶稣在我们的人生中，我们就不用害怕，因为主从不离弃我们，祂帮助我们，祂供应我们，祂不使我们失脚。但是有个问题，为什么我们在实际生活中还会有害怕呢？答案是：我们允许眼见的盖过我们所知的真理和主的爱。除非我们将所知的真理和主的爱应用到我们的遭遇中，让主来帮助我们胜过难处，我们才会经历「主是我们人生信托算术题的永远最可靠的答案」。
神啊，我感谢祢应许我可以随时信靠祢！世上的人、事、物都无法让我永远安全，我不要再浪费生命追求和拥有那些与永恒无关的东西。当我人生的信托放在祢身上的时候，我就有了生活的保障，就不再害怕，就满有盼望和喜乐。我要大声宣告，神是我人生难题的唯一答案。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-4-3 以祷告得最好的
“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？” （马太福音 7:9-11）
为人父母的知道，父母都是把最好的给孩子们。最让父母欣慰的是，若孩子主动跟父母表达他们的需要，倾倒他们爱父母和感激父母的情感，那么作父母的会倾其所有、都给予孩子。当然有智慧的父母不会将对孩子不益的东西给他们，这也是爱的表现。很类似的，我们的天父也盼望我们跟祂常常有互动，将我们所需的告诉祂，向祂撒娇，向祂说爱的言语，向祂说祂说过的话，也静心在祂面前听祂说话，体会祂的心，与祂有双向互动的亲密关系…… 这就是祷告。天父比任何地上的父母都爱祂的孩子们，因为天父花上了全宇宙最大的代价——让祂的独生爱子主耶稣基督为我们而死。天父做的这一切，都是为要得着我们成为祂的儿女，祂还有什么不愿给我们的呢？天父拥有整个宇宙，对祂来说，我们的所需比大海里的一滴水还小。
现在的问题是，我们有没有常常祷告？有没有凡事祷告？有没有把祷告放在第一优先次序？从早上起来到晚上上床之间，一天以祷告开始、以祷告结束。而在这一天当中，我们行事表上的每个事项前后也都有两个按钮叫「祷告」，这就叫作过祷告的生活。这就是为什么早期教会在灵命成长和福音传扬上那么有果效，因为他们恒切祷告，抓住每个机会祷告。如此一来，他们抓住了神的心，神成全了门徒和教会的祷告，神作了超出所求所想的神迹奇事。今天我们也要由祷告来经历神，祂要给你、给我、给我们最好的。
神啊，我感谢祢给了我智慧让我认识到，祷告是我与祢交通和亲近的管道，是我得祢最好的指引和供应的平台，是我属灵生命的氧气。若我不每天恒切的祷告，我就失去倚靠、方向和祝福，我的生命就倒退萎缩。所以，我恳求圣灵每天充满我，使我有属天的力量，凡事、凡时祷告，从祢那里得到最好的。我也要常常与教会家人们一起不歇息的祷告，一起领受祢的恩典，一起事奉祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。
2024-4-2 先与主同在
“他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。” (马可福音 3:14-15)
你是一个埋头苦干、不做完事就无法睡觉的实干家吗？曾经连续苦干了一段时间后，我发现仍然有满满的一堆事情在我的手上，而我的心却变得虚空，并且枯干到如一个被晒干了、毫无水份的的枣子，失去了活力。你有过与我相同的经历和感觉吗？
当主耶稣设立门徒时，有两方面的呼召 —— 「与祂同在」和「出去服事」，而「与祂同在」必须在「出去服事」之前。主首先要求我们建立与祂个人的亲密关系，在此关系中，我们的心与祂的心对齐，从祂支取智慧能力之后，我们的手再开始忙碌于祂给我们的任务。为此主耶稣邀请我们，每早出门前、在一天的忙碌中，都花些时间来到祂的面前，安静等候祂，颂读和默想祂的话，向祂敬拜和祷告。借着与祂的双向交通，让祂的恩膏膏抹在我们的头上，让祂的祝福浇灌在我们的手上，让祂的力量充满在我们的脚上，让祂的爱充满和滋润我们的心，让祂的灵帮助我们完成善工。亲爱的，主耶稣没有要测试你跑得多快，但是祂要你照祂已经为你设计的特别道路，跟随祂行走，你的双眼不要关注在世界的方法、却要定睛在主耶稣的身上，你会凡事成功。
神啊，我今天选择先停下思想和手中各样的事情，来到祢的面前，安静等候祢。在祢荣耀的同在中，我决不忘记先让你教导我、充满我和恩膏我之后，我才去做祢要我做的事。我要完全照着祢设定的方法、步伐、速度和时间去做工和行善，结出佳果献给祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。
2024-4-1 坚心倚靠
“坚心倚赖你的 ，你必保守他十分平安， 因为他倚靠你。 你们当倚靠耶和华直到永远， 因为耶和华是永久的磐石。” (以赛亚书 26:3-4)
这里「坚心」中「坚」字的希伯来文意思是「支撑、支持、坚持、持守」。也就是说，若我们的心思意念让神的真理来托着、若我们相信神是坚固不动摇的神，那么我们必会发现 —— 神的话语永不废弃，神的爱永不改变，神的智慧能力永无止尽。若我们将自己投入到神的应许中，若我们降服在神的带领下，若我们不打折扣的遵守神的教导，若我们百分之百的去倚靠神，那么我们必有从神而来的完全平安。
亲爱的，当你还没看见时，你要坚心倚靠那创造和管理一切的神；当你还没明白时，你要坚心倚靠有完美旨意和计划的神；当你在艰难的环境时，你要坚心倚靠在旷野开道路、沙漠开江河的神；当你被人拒绝或心破碎时，你要坚心倚靠爱你到上了十架和为你而死的神；当你犯错或犯罪时，你仍然有机会认罪悔改在永远怜悯你的神面前，祂会赦免和再次扶起你，你仍然可以站立起来，再次坚心倚靠神！
神啊，祢又慈爱又美善，我爱祢！我生命中所有一切的虚空、困难和未知都需要祢来填补、支撑、解决。我不再需要挣扎在「为什么」和「如果……万一」中，我只需要坚心倚靠祢。神啊，此时我就谦卑俯伏在祢脚前，恳求祢的真理再次来修正、坚固、安慰和指引我，帮助我在任何时候、任何事情和任何光景都坚心倚靠祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-30 大石不能拦阻
“彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。” 他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。” （马太福音 27:65-66）
那些跟着主耶稣的人们应该已经看到了封住主耶稣坟墓的那块大石。大石重到无法移动，并且兵丁们在前把守，没有人能够打开坟墓。他们曾跟随祂、听祂教导、看祂医病、看祂行神迹奇事，但是实在难以想像过去一天中所发生的事情 ——叛变、刑罚、十架、坟墓、大石。此大石封住坟墓，加上兵丁把守，以确保尸体不会被偷，他们或许在想故事到此为止了。当人们的眼睛忙着注视那块无法移动的大石时，哪知故事并未结束，主耶稣正在坟墓里作工。主日早晨在天使从天上下来把大右滚开之前，主耶稣已经离开了坟墓，祂已经复活了！世上没有一块巨石能把主耶稣封在坟墓中，创造石头的主比任何再重、再坚固的石头更坚强，宇宙中没有任何东西能胜过主耶稣从死里复活的力量。哈利路亚，主耶稣第三天复活了！
你正觉到有大石在你面前拦阻你往前吗？我们日常生活和属灵生命中都会遇见大石，撒旦希望我们的眼目就盯着那大石。如果我们心里想完了、没戏了，那就已经投降让撒旦得胜。岂不知，当我们停止专注在仇敌放在我们面前的大石、转眼仰望我们的主时，那在我们里面的比那在世界上的更大，祂已经冲破了大石、战胜了仇敌，祂已经从死里复活，祂的复活能力可以改变我们、可以摧毁企图拦阻我们的大石，让我们得完全自由。让我们与主耶稣一起复活吧！
神啊，我感谢赞美主耶稣不但为我而死，而且已经冲破了坟墓，从死里复活了！因为相信主的死和主的复活，我的罪得了赦免，而且我得着了新生命，旧事已过，一切都更新了。主的复活让我每天活在荣耀的盼望中，靠着圣灵的大能，我也要冲破生活和服事中的大石，属灵生命经过试炼、不住的长大，可以喜乐的见证复活的主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-29 荆棘冠冕
“兵丁用荆棘编做冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍。” （约翰福音 19:2）
戴什么样的帽子能表达你的身份、爱好、背景？对于许多姊妹来说，在复活节那天穿上崭新的礼服、戴上精心装饰过的漂亮的复活节花帽上教堂和进入复活节游行队伍是一年中非常重要的时刻，以此象征得救和复活。
两千年前，主耶稣头上被戴上了一顶帽子，那是由荆棘所作成的冠冕，被罗马兵丁用来藐视、嘲笑、讽刺、羞辱和伤害祂。他们甚至以戏弄来跪拜祂说：“恭喜犹太人的王阿！＂（约翰福音19:3）不管兵丁们的目的为何，这顶荊棘冠冕却恰恰提醒了我们和世人——耶稣确实是王，祂是犹太人的王，祂是罗马人的王，祂是全人类的王。我们知道耶稣已经从死里复活升天坐宝座，当祂再来时那些曾经嘲弄祂、鞭打祂、钉祂十架和刀刺祂的人，都要向祂屈膝跪拜，承认祂是万王之王、万主之主。亲爱的，让我们记住，当主耶稣在十字架苦路上的任何一个时刻，祂都可以说：“够了！”，但是祂却没有放弃！祂知道被钉十架的滋味，但是为了救赎我们，祂头戴荊棘冠冕，为我们上了世上最残酷的十架。
神啊，祢为了救赎我们，差派爱子耶稣来到世上，道成了肉身，受尽了折磨、羞辱和痛苦，被钉死在十字架上。祂可以随时放弃，但是祂爱我们就爱到底，不顾一切的完成了天父的救赎计划。这是何等长阔高深的爱，何等浩大无比的恩典，叫我们只需相信主耶稣，就被称为义人，恢复与天父的关系，来到施恩座前得怜恤和帮助。神啊，我感谢赞美祢的救赎厚恩，一生以新造之人的样式为祢而活，活出圣洁公义的生命，事奉报答祢的救恩。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-28 像百合花
“彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。” （路加福音 23:4）
你最近有没有去看已经开花的百合花？亭亭玉立、清洁秀白、香气浓浓。它们不只是美丽的花而已，它们更是得胜者，因为他们不需要生长在被照顾得很好的土壤或环境中，它们从淤泥中冒出，却是刚强和圣洁，怪不得人们用百合花来装饰复活节。
主耶稣离开天上的宝座来到地上，为爱我们、为拯救我们，以完全的人生活在这淤泥般的罪恶世界。祂被多方试探却从不犯罪，祂像百合花圣洁无瑕、毫无玷污。祂触摸无人要触摸的人，祂服事无人要服事的罪人，祂教导税吏，祂与要出卖祂的门徒共餐，祂不离弃那些将逃离祂的门徒，祂怜恤众人，祂爱麻风病人，祂医治受伤者……主耶稣在一个敌对祂的世界中作地上的事工、一直到被挂在十字架上。彼拉多审问了主耶稣，也作了周密调查，却无法找到祂有任何的犯罪或错误。这位圣洁无瑕的神儿子却甘心替代我们、为我们的罪受鞭伤、受刑罚、流宝血、被钉死在十架上。世上所有的淤泥和污垢都压在祂的身上，但是祂毫无保留的作了拯救全人类的最完美的赎罪祭。
神啊，我感谢赞美祢救赎了我，我不可忘记主耶稣行走的十架苦路。为了爱我，为了要让我作天父的圣洁儿女，祂忍受了一切。我要不住的思想是主何等大的恩典，把我带到了属天地位，我不可让世界的污泥挡住了我与主的爱情关系，我求主再次来洁净和提拔我，每天过圣洁的生活，长成主的样式，以至于我可以跟主说：“我是沙仑的玫瑰花，谷中的百合花＂，也要得主的称赞：“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。＂（雅歌2:1-2） 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-27 起来祷告，免得入了迷惑！
“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！”” (路加福音 22:44-46)
当生活充满压力和面对无法应付的困难时，你会如何回应？我会钻进被子，盖住头和脚，让自己消失一段时间。这样的情景也曾经发生在门徒们的身上。当主耶稣那天晚上在客西马尼园快要被捉拿时，祂去向天父祷告，祂要求门徒们在儆醒祷告中等候祂。可是当祂回来时，却发现门徒们都睡着了。门徒们并非懒惰、不关心而睡着了，经文告诉我们，“他们因为忧愁都睡着了”。当知道主耶稣的时间即将来到时，他们被忧心和悲伤消耗掉了。但是，主耶稣不放弃的呼召他们：＂起来祷告，免得入了迷惑！＂
撒旦一直在等机会要试探、诱惑和攻击我们。若我们忽略祷告、沉睡无力、退怯隔离，就是被撒旦击败的最好机会，因为我们的防御系统已经瓦解，一攻即破。相反的，如果我们的回应是起来祷告，在祷告中寻求神的面，让圣灵的能力充满我们，让神的话指引我们，让主的智慧和平安降临在我们的难处中，那么不歇息的祷告不仅成为我们的保护、而且提升我们的生命能够争战得胜。
神啊，我现在起来回应祢的呼召 —— “起来祷告，免得入了迷惑！”我不要作隐藏的基督徒，而要作站在望楼儆醒祷告的守望者。我要为自己和家庭祷告守望，我也要为教会、社区和国家祷告守望。我要成为24/7祷告城墙上的一块活石，我也要将自己作为活祭献在祷告祭坛上。祷告是我争战得胜的武器，祷告让我进入与阿爸天父更亲密的关系，祷告是我的生命气息。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-26 记念主
＂主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：＂这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。＂ 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（哥林多前书 11:23-26）
有什么东西当你一看见、一听到、或一触摸就使你想起你所爱的人？虽然他在远方，但是那些东西却使你的记忆回到他在你身边的日子、想起他为你所付出的，让你无尽的思念他。
在主耶稣上十字架前与门徒们的最后晚餐中，祂给了他们一个记念祂的方式。是的，主在地上所行的神迹非常重要，祂的教导具有深远意义；但是主耶稣却要祂的门徒们、也是要我们吃饼和喝杯来记念祂在十字架上为我们而死，而且我们要一直这样记念祂，到祂再来的时刻。这就是主耶稣给我们的圣餐 —— 擘饼代表祂的身体为我们擘开，祂为我们牺牲赎罪；领杯代表祂的宝血为我们流出，祂的宝血洗净我们的罪。而且主与我们立了新约，祂无条件的爱我们到底。所以，在思念主耶稣受难的时候，让我们花更多时间记念被钉十架的神羔羊耶稣，不要害怕或拒绝思想祂的受刑、祂的悲伤、祂的呻吟和祂的痛苦，这些是主给我们的礼物，都是为了要拯救我们。在体会主耶稣的受难经历时，千万不要忘记祂救赎我们所花上的代价，让我们以行动活出记念主耶稣的生活，就是要像祂一样的生活。
神啊，我感谢祢的十字架，我感谢祢的身体在十字架上为我裂开，我感谢祢的宝血为我而流，祢为了救赎我付上了何等大的代价，我无法诉说我对祢的感恩。在祢永不止息的大爱中，我再次领受饼和杯，纪念祢为我牺牲的同时，我要献上我自己作为活祭给祢，一生敬拜和事奉祢，一生传扬祢的福音，一生见证祢的慈爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-25 永不回头
“前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！” （马太福音 21:9）
你曾经有过「永不回头」的时刻吗？也就是说在你灵魂的深处有一个声音告诉你 —— 从此以后你的生命和生活将不再一样。你还记得那一刻吗？对我来说，那重要的一刻发生在2000年的12月。那天，圣灵厉害的触摸了我，我受了圣灵的洗。当我从地上爬起来的那一秒起，我基督徒的生活不再与从前一样了，爱耶稣的火就开始不断燃烧，我立志跟随主到底，永不回头！
棕榈主日是主耶稣彰显祂成熟生命中那「永不回头」的荣耀时刻。当主耶稣荣耀进入耶路撒冷城时，群众高喊：“和散那！＂，并且宣告祂是王。你能想象一下这兴奋又严肃的场面吗？主耶稣在地上三年半的服事、所行的每个神迹、所说的每个教导，都是在为这天的来到作准备。此时祂已经不需要用比喻表明祂的身份，祂宣告祂就是弥赛亚。这是完全不能返回的行动，主耶稣清楚知道这也是祂死期的来到，祂不胆怯、不后退、不改变心意、不掉头离开，因着对我们永不改变的爱，祂就带着祂永不动摇的决心，永不回头的走向在迦略山上的十字架。
神啊，当主耶稣走进耶路撒冷和走向十字架的时刻，让我再一次看一眼、多看一眼主耶稣的面容，摸一下、多摸一下主耶稣的衣襟，体会一下、多体会一下主耶稣肩膀上所担的重量，听一下、多听一下主耶稣最后的教导，说一下、多向主耶稣说一下我何等的感谢祂和爱祂。因着对主耶稣的爱，我要永不回头的跟随主走向十字架。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-23 定意走向十架
“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，” （路加福音 9:51）
经过了三年在加利利的服事，主耶稣知道祂去耶路撒冷上十字架的时间已经接近，祂就定意迈向耶路撒冷，要去完成天父交给祂救赎我们的工作。祂不允许任何的干扰来拦阻祂，因为十架是天父给祂的命定，没有任何力量能改变祂定意走向十架的道路。当彼得劝说耶稣不要去死时，耶稣严厉的对他说：“撒旦，退我后面去吧！＂（马太福音16:23）。当彼得要干扰神的旨意时，主耶稣不受此干扰和拦阻，祂已经定意继续走向十字架。
我们有没有像主耶稣那样对神旨意全然的委身？我们是否在顺境中显得忠心？稍微有些生活的忙碌、或环境不顺、或遇见难处、或在疫情阴影下，我们是否很快就被打扰、就放弃了？亲爱的，当你被干扰时，问自己一个问题：什么是你专注的？什么是你原本要荣耀神的事？放掉那些干扰你思想的建议，断开那些捆绑你心的绳索，来抓住神，将希望放在主耶稣的身上。虽然这是一条艰难的十字架道路，但是让我们一起再定意跟随主耶稣去完成神对我们个人、家庭、教会和城市的计划。
神啊，在我接受主耶稣的救恩、欢迎主作我的救主、因信称义、也宣誓要一生跟随主之后，我发现我在行走因信成圣的十字架道路上，仍然会软弱，仍然会小信，仍然会跌倒，仍然让许多事物干扰我与祢的关系，我认罪悔改。神啊，我实在需要主耶稣的宝血洗净我，我实在需要圣灵的能力扶持我，我实在需要祢的话语鞭策我，我要真正以主耶稣为榜样，学习祂不受任何干扰，定意行走十架之路，完成祢在我身上的命定。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-22 抵挡迷惑
“人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，祂也不试探人。”（雅各书 1:13）
人会做错事，但有时候我们不认为有错，我们以为那是出于神和祂的带领。而实际上神并没有要我们作那错误之事，我们以为神认同我们所行，事实上神并不认同。雅各警告我们不要被迷惑了，那是撒旦的工作。我们在寻求神的过程中，有时会错误的认为我们每个感觉都来自于神，但是并非如此。我们还没有成熟到每次感受到什么一定都是来自于神，我们还在生命成长的阶段中。老约翰劝勉我们要试验诸灵，因为不是每个灵出于神（见 约翰一书4:1-3），圣经指出撒旦也装成光明的天使（见 哥林多后书11:14）。
那么我们如何知道什么是来自神、什么不是呢？第一，我们有圣经神的话，如果某个思想、感觉、言语或行动与圣经真理有矛盾，那不是出于神。第二，我们的分辨能力随着生命的成长也成长，希伯来书5:14告诉我们在神的训练下我们会辨别好坏。第三，咨询成熟的、可信的属灵带领人，以保护我们行在真道上。所以，亲爱的，鼓励大家谦卑自己、儆醒祷告、明白和运用真理、抵挡撒旦的迷惑、作有智慧和分辨能力的基督徒。
神啊，我恳求祢赐我辨别诸灵的能力，使我知道什么是出于祢，什么是出于仇敌，什么是出于老我、血气。求神赐我渴慕祢话语和聆听祢声音的心，随时与圣灵交通，降服圣灵的引导，也谦卑接受属灵父母的劝勉，让我的心思意念和言语行为都在圣经真理的根基上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-21 美丽的你
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书 1:20）
神的荣美彰显在祂的创造物中。圣经告诉我们，没有人有任何藉口不回应或不敬拜神，因为神的美丽属性：祂的能力、永在和荣耀，都非常清楚的从祂的创造物上可见。来想象一下，你在亚马逊热带森林中，被各种茂盛的树木围绕，左右有清澈见底的河流和水溪，上面是蔚蓝的天空，是不是很美？你为此惊叹不息，这是神的创造。现在再来思想一下，创造美丽亚马逊的神照祂的形象创造了我们，换句话说，我们从神创造物中看到的美丽也在我们的身上。我们是神的创造物之一、并且有神的形象，我们比亚马逊和其它创造物更美丽。
我们是神美丽的创造，我们在神眼中极其美丽，我们的美丽远超越过自然界中最美丽的风景，神视我们极其的珍贵，远超过我们能想象和理解的。亲爱的，你要知道神爱你，祂不惜牺牲祂儿子耶稣的生命，为要挪走你的罪和世界带给你的污点。在主耶稣的宝血中，你不再被定为有罪，你可以自由的敬拜神，活出神在你身上的荣美。以弗所书1:18中说到，神从我们这群圣徒中间得的基业又荣耀又丰盛，乃是因为主耶稣荣美生命的丰盛要藉着我们彰显，叫天父得荣耀。所以，美丽的你不可轻视自己，你的心要升到神的面前，永远爱祂。
神啊，开我的心眼使我真看见在祢眼中美丽的我，让我真明白祢爱我、我对祢来说是珍贵的。感谢祢将基督的荣美浇灌在我生命中，好叫我的生命更新成长，可以彰显主耶稣。赞美神如此的器重我，我要以爱回报祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-20 谨慎安静
“对他说：你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。”（以赛亚书 7:4）
亚哈斯作南国犹大王的时候，外敌亚兰和北国以色列联手来攻打耶路撒冷城。圣经记载中形容亚哈斯王和百姓的心跳犹如树枝被强风吹动，因为他们太害怕了。神差派先知以赛亚去劝告亚哈斯王「不要害怕」，因为敌人的计谋不会成就，但是亚哈斯王必须首先「谨慎安静」。「谨慎」就是「小心」，不要被环境抓走了我们的心和注意力。「安静」就是「不出声」，不要照眼见的说消极的言语。也就是说，神要亚哈斯王知道在面对危难时，不要忘记了将心回到祂的跟前、将眼目转到祂的身上、等候祂的拯救、不说叫自己失去信心的话语。如此一来，我们才能让神作工和成就祂的计划。
多少次当我面临困难时，我第一想到的是寻找能帮助我解决困难的人，赶快电话或短信他们求救，而忘记了赶快来到神的面前，放下我那慌乱的心。神给亚哈斯王的忠告 —— 「谨慎安静」是对我的最好提醒，我的心必须安静等候神，在祂里面找到平安，我的膝盖必须跪在地上，在向神的祷告中寻得祂的智慧和带领，我的双手必须伸向神的宝座，在向祂的敬拜中得着力量和信心。我虽然遭遇难处，却真实的经历神的恩典和怜悯，更明白祂的爱，建立与祂更亲密的关系。亲爱的，你正面对生活、工作或服事的艰难吗？你正在焦虑忧心吗？那恰好是你「谨慎安静」的时刻，在其中你的心慌意乱必会转化为平静安稳和刚强壮胆，有得胜的确据。
神啊，当危难临到时，我要安息在祢里面，我不要让风浪转移我的心思和眼目，我要仍然定睛在祢的身上，我的信心要仍然抛锚在祢的应许中，我谨慎安静，我不丧胆惧怕，我可以完全的倚靠祢和更多的经历祢，让祢在我的环境中作主掌权，让祢的旨意落实在我的生命中，让我见证祢是永远得胜的神。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-19 神眼中的瞳人
“耶和华遇见他在旷野－ 荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。”（申命记 32:10）
论到摩西，我们通常想到他领以色列百姓出埃及和在西乃山从神领受律法。他是以色列的伟大领袖，他写了以色列称为「妥拉」的摩西五经，就是旧约圣经的前五本书。我们可能较少想到摩西还是一位诗歌家，出埃及记15章、申命记32章和诗篇90篇记录了他写的诗歌，而且启示录15章讲到那些站在天上神宝座前的玻璃海上的得胜者们，他们唱摩西之歌和羔羊之歌来敬拜赞美神。
摩西之歌有个重点乃是称颂神的爱。虽然是旧约的诗歌，但是它将我们指向主耶稣基督和神的救赎大爱。我们常常要从我们能做什么和别人如何看我们来衡量我们的价值和身份，却忘记了我们还没做什么时，神就已经爱上了我们。祂看我们为祂眼中的瞳人，是祂的宝贝，不允许任何东西伤害我们。我们基督徒知道神爱我们，但是在遇上逆境时也会怀疑神真的有充分的爱我们吗？在被人瞧不起时会猜测神真的视我们为至宝吗？亲爱的，罗马书5:8告诉我们：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 谁会爱上一个罪人呢？你要带一个杀人犯去你家居住吗？惟有我们的阿爸天父才会，让爱子耶稣钉上十字架就是神把我们作为祂眼中瞳人的证据。你还怀疑吗？
神啊，我感谢赞美祢的大爱，将我作为祢眼中的瞳人，爱我到以祢爱子耶稣的生命来换取我的生命，接纳我到祢的家，让我享受祢儿子的身份和待遇，使我活着有永生的盼望。所以，神啊，在这末后的大争战中，我不可失去对祢的信心，不可怀疑和辜负祢的爱和救恩，而要进入得胜者的行列，在祢宝座前高唱摩西之歌和羔羊之歌，用生命赞美祢爱子主耶稣基督。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-18 有缺陷却有用
“我就下到窰匠的家里去，正遇他转轮做器皿。 窰匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窰匠看怎样好，就怎样做。”（耶利米书 18:3-4）
去过跳蚤市场的人知道，在那里可以找到想要的物品，而且比百货公司出售的相同物品便宜很多。与百货公司不同的是，这些物品常常已经被使用过或某处有点缺陷，回家后清洁和调整它后，并不影响实际使用的效果。神叫先知耶利米去观察在制作陶器的陶匠，他发现原来那不成形或大有缺陷的器皿可以在陶匠的手上被重新制作，成为陶匠眼中看为美好和能使用的器皿。
从属灵的角度，我们原先就像那被放在跳蚤市场中不起眼、有缺陷的物品，但是神却以重价将我们赎回，用主耶稣的宝血洗净我们，以祂的话和灵修正我们，我们成为了能够服事神的人。神是我们的创造主，就像陶匠一样，祂能够重新制作我们被世界所污染的生命和由遗传所带来的个性，转化我们的缺陷成为完美，恢复祂在我们身上的命定计划。先知以赛亚为此说：“耶和华啊：现在你仍是我们的父！ 我们是泥，你是窰匠；我们都是你手的工作。”（以赛亚书 64:8） 当我们谦卑像泥一样时，我们就会不挣扎的将自己生命中的缺陷交给神的恩手，祂会温柔的从里到外的照祂的心意修剪、改造和更新我们，让我们生命开始在基督里生根、发芽、开花和结出佳果。
神啊，祢是我的陶匠，我是泥巴，我愿降服在祢的手上，我要交出我个性、情感、思想、言行和生命中的每个缺陷，请求祢修正、转化和制作我成为祢眼中的有用器皿，放在祢给我的位份上，作祢善工的见证，反射天国的荣光，影响身边需要让祢恢复的器皿。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-16 交出期望
“约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去， 问他说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」”（马太福音 11:2-3）
这是个很好的问题，也是个很诚实的问题。当施洗约翰所期望的弥赛亚的作为没有符合他正处的实际遭遇时，他发出了耶稣是否是弥赛亚的疑问。约翰太熟悉旧约圣经和对弥赛亚的每个预言，在他的生活和事工中，他期望好消息传给贫苦的人、医治临到伤心的人、被掳的得释放、被囚的出监牢、耶和华的恩年和神报仇的日子来到、一切悲哀的人得着安慰（见 以赛亚书 61:1-2）。可是，他因为行公义却被关在监狱，面临砍头，他的实际情况完全不在他的期望之下。
约翰的疑问不也是我们在面对艰难或逼迫中可能会问的问题吗？神到底什么时候要出手帮助我们呢？神难道不知道我们的状况吗？神真的可以完全信靠吗？…… 耶稣给约翰的回答也是给我们的。祂告诉约翰，神的话和应许与他目前的遭遇没有冲突。虽然约翰对弥赛亚作为的期望没有在神的时间点上，但是神的伟大计划仍然在神的时间线上进行。耶稣鼓励约翰，美好事情已经发生，瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们（见 马太福音11:5），而约翰不可因耶稣那时没有出手而跌倒，在难处中仍然信靠耶稣的人是有福的（见 马太福音 11:6）。我常常需要这样的提醒，每当我的期望没有在目前的生活中落实时，我要知道神的目的不会落空，祂对我的爱从不停止，祂没有离弃我，我决不可灰心，决不要放弃，为神的缘故我交出我的期望。
神啊，我此时就交出我的期望，让它完全对焦在祢的旨意中，让它上到祢的时间线上，让它成为我倚靠祢的信心行动。当不如意或遭受艰难时，我不再挣扎在疑问里，而要顺服在祢的安排中，好让我的经历变为建造教会、鼓励家人、成全祢美好的拯救计划，决不因祢而跌倒。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-15 如果这样，就将那样
“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”（箴言 16:3）
写过电脑程序的都知道，一个电脑程序中有许多「如果这样，就将那样」的语句，以表达不同的前提产生不同的后果。比如：如果A和B都是正数时，电脑屏幕显示一个「赞」。我们的生活也是一样，在我们取得某个成果之前，一定做了能够产生其果的必要事情，因为只有当条件满足时，果子才可能产生。所以，生活中的「如果这样，就将那样」，反映出我们在所做事上作了什么选择。
诗篇16:3可谓我们生活中「如果这样，就将那样」的最佳例子。它说：如果我们将所做的交托给神，我们所计划的才可能得以成全。什么是「交托」？如何「交托」呢？「交托」的原文有「委身」的意思，也就是说我们所行的是为了神的目的，我们愿意将自己完全献给神。「交托」的原文又有「传过去」的意思，想像一下若你要将一个球传给某人的话，你必须放开手上的球，你不可能又紧紧抓住那球不放、同时又要把球传出去。这幅图画帮助我们明白，若要成就神放在我们生活中的事情的话，我们得将我们的心思、情感、意志、言行降服在神的脚前，不再有自我，而是全然的信靠神，在祷告、读经、与圣灵的交通中寻求神的每一步带领。如此一来，我们就会行在神的计划和旨意中，凡事亨通。
神啊，我常常先设定了自己的计划再来向祢祷告和请祢祝福，我常常想得着祢的带领却又紧紧抓住己意不放，所以就无法成全美事和结出佳果。当我今天领受了「如果这样，就将那样」的教导后，我要悔改和改变我的属灵生活形态，学习先寻求祢的面和祢的旨意，将我全人降服于祢，将我手上一切交托给祢，在祢的恩典带领下塑造我成为祢可大大使用的器皿，完成祢在我身上和环境中的计划。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-14 困难中仍要爱
“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：「母亲，看，你的儿子！」 又对那门徒说：「看，你的母亲！」从此，那门徒就接她到自己家里去了。”（约翰福音 19:26-27）
有一天在感觉很失望、很痛苦的时候，忽然有人按响我们家的门铃。开门发现，原来是已经多年不联系的朋友如天使般出现在我家门口。他们夫妻俩说，是圣灵感动他们，要来访问和安慰我们。这顿时让我们感受到主的爱，祂的眼目总是在我们身上，祂从来没有忘记我们，所以我们不可放弃奔走事奉的道路。你知道吗？在难处中，我们常常会想：神真知道我的处境吗？还有人真的关心我吗？…… 我们很容易让困难消耗我们对神的信心和对人的爱心，我们需要圣灵安慰师来帮助我们。
主耶稣为在受苦中的神儿女们树立了美好的榜样。当祂被钉在十字架上和受尽最大痛苦的时候，祂没有抱怨和失望，祂仍然遵行天父的旨意并顾念着其他人。祂将母亲马利亚交托给那忠心的门徒照顾。所以，效法基督会有什么结果呢？我们让痛苦柔软、而不是刚硬我们的心，苦难不能决定我们的命运，我们的伤痕可以转化成为爱神和爱人的肥沃土地，长出怜恤和良善。这要如何操练呢？就从为别人祷告开始。我们周围有许多在困难中需要帮助的人。就像这两位来看望我们的朋友一样，如果他们没有常常为我们祷告的话，圣灵怎么会感动他们呢？哪怕圣灵是在对他们说话，他们也不会有感觉。更何况他们自己的服事也并非一帆风顺，但是他们不受环境的限制，去爱那一位主所爱的。
神啊，我需要拥有基督的心，我需要拥有主耶稣怜恤人的爱，我需要圣灵帮助我在难处中不作抱怨者和放弃者，而要持守信心和爱心，去关怀和安慰其他受苦的人们。神啊，我要开始常常为别人代祷和祈求，以至于得着从祢来的敏锐和启示，知道如何及时有效的去帮助他人，成为祢的天使送去祢的爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-13 效法基督
“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像， 成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书 2:6-8）
你有注意到道成肉身的主耶稣在地上的模样吗？神子成为人子；永恒的神变成软弱的人；本被尊崇的神降卑自己；应得敬拜的神却被拒绝、被抛弃、被嘲笑、被鞭打、被钉十架。为什么？为了你，为了我，为了我们，主耶稣放弃天上的荣耀和地位要来遇见我们，让我们在祂的爱中得永远的生命，并且以转化过的生命向世界宣扬和传输祂的爱，在地上作祂的代表。
当使徒保罗写信给一群基督的跟随者时，他鼓励他们要以基督的心为心，像主耶稣一样的给出自己，在谦卑中彼此相爱，看别人比自己强，不为自己的益处，而为别人的好处。如此的生活形态与属世的观念完全相反，世界刺激我们要把自己放在别人的上面，但是主耶稣在地上生活的榜样告诉我们，要完全降卑自己，顺服神的命令，爱人如己、甚至超过自己。使徒保罗被主得到后，他开始过效法基督的生活，踏着主耶稣的脚印，行走十字架的道路，以至于无论他到哪里，他将主的爱和救赎福音送到那里，以仆人的样式服事和建造教会，帮助许许多多的人得着救恩后开始活出第一大诫命和大使命，一代又一代的将福音广传，直到主的再来。亲爱的，我们也要以生命的摆上参与在其中。
神啊，每当我说我要跟随主耶稣，我就是要效法主耶稣在地上的生活，学习祂的柔和谦卑，行走十字架的道路，为完成祢的旨意可以献上自己。每当我说我爱祢，我就是要遵守祢的每句话语，尽心尽性尽意尽力的爱祢，爱人如己，以新造的生命传福音和造就门徒。每当我说我服事祢的教会，我就是要像使徒保罗那样作众人的仆人，为祢赢得灵魂和建造主的身体。我求圣灵帮助我！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-12 不只是后悔
“这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说： “我卖了无辜之人的血是有罪了。””（马太福音 27:3-4）
如果可以重新来过的话，你会怎么做呢？我们都有一些感到懊恼和悔恨的事情，比如，一时冲动说出的那伤害感情的话、没有好好祷告就做出的难以修正的决定、为了自己的利益而夺走了他人的好处…… 这些遗憾之事如电影常常在我们脑海中回放，那些因我们的错误而受伤的朋友和家人仿佛常常出现在车子的后视镜中。我们都想重新来过：如果我可以的话、我希望我要、我知道我应该、我就这样说……
悔恨在圣经中最好的例子可能就是出卖耶稣的犹大了。圣经告诉我们，他以三十块钱就出卖了耶稣。犹大不是唯一出卖耶稣的人，彼得在耶稣最艰难的时刻转脸不认祂，也是出卖了耶稣。虽然他们行了类似的事，但是他们对于自己所犯的罪的回应却完全不一样。很明显，犹大深深的感到悔恨，可是他只专注在他自己，而没有认识他得罪的耶稣是谁，以至于他仅仅后悔，而没有悔改和接受救恩。相反的，彼得从悔恨转向悔改，以至于遇到了神的爱和赦免的彼得能够重新开始他的人生和事奉。所以有个好消息，当我们跌倒或犯罪之后，我们的神仍然可以叫我们起来，在祂的良善中我们悔改到祂的跟前，得医治和恢复。让我们牢记：单单后悔却无悔改的结果就如犹大，而后悔又悔改的结果就如彼得。
神啊，我知道我说过许多不该说的话，我行过许多不该行的事，我悔恨我的愚味，我遗憾我的无知。但是，我也知道我不需要活在过去，我要从后悔转向悔改。祢为了赦免我的罪，甚至让祢爱子耶稣为我而死，我相信主的宝血能够洗净我的罪，我感谢祢的慈爱和给我重新开始的恩典，我要作像彼得那样重新起来事奉祢和造就人的圣徒。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-11 要小心
“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”（以弗所书 5:15）
我还记得小时候父母亲常向我说的一句话：「要小心！」 过马路要小心，炉子烫要小心，一个人在家要小心，骑脚踏车要小心，交朋友要小心，考试时要小心…… 各式各样的「要小心！」 。那时觉得他们好啰嗦，但是自己当了父亲后明白过来，原来这是给孩子的一个有智慧的忠告和提醒：在凡事上要谨慎，以免做不该做的事，伤害自己、伤害别人、得罪神。
不要吃惊，当你翻开圣经时，多少次你会看到神警告我们「要小心！」 。从中我们可见神那向着我们慈父的爱心，祂是宝爱我们的天父，祂不但救赎了我们，祂要我们跟从祂爱子耶稣的脚步，过圣洁和得胜的丰盛生活。但是，为了我们属灵生命能够不断地健康成长，我们必须睁大属灵的眼睛，儆醒祷告，「要小心！」。 正如使徒保罗所教导我們的—— 在生活中要谨慎行事。每日每夜，我们要看守我们的每个心思和每个选择，看守我们的眼目单单定睛在主耶稣的身上，让圣灵控制我们的言行。「要小心！」 并不是说整天活在恐惧中，而是作敬畏神的智慧人，让自己和他人得好处，叫神得荣耀。
神啊，我感谢祢的忠告和提醒 —— 「要小心！」 ，我要谨慎行事，不作糊涂人，而作智慧人。我请求圣灵帮助我，在每件事上照圣经的教导，不是照己意或随潮流。若我的心快要离开主耶稣，请圣灵就不客气的即时抓我回来与主对齐。我已经决定凡事「要小心！」 ，一生过敬畏祢的圣洁生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-9 藏神的话
“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇 119:11）
一个能在今天和将来不得罪神的人是什么样的人呢？是将神的话藏在心里的人。在原来希伯来文的「藏」有多层的含义 —— 因为我们宝贝神的话，我们牢记神的话，将神的话放在心上和运行在思想中，并且儆醒守望不让任何人事物从我们身上夺走神的话语，因此，神的话成了我们生命的守护城墙和抵挡敌人诱惑的武器，以防止我们犯罪离开真道。
生活中叫人头痛的事情常常是因为我们作了错误和遗憾的决定。但是，我们可以事先预备自己迎接前方的风暴和试探，方法就是每天熟读、记忆、默想、宣告和运用神的话。当主耶稣在开始祂地上的事工时，敌人以花言巧语不住地试探祂，可是祂以宣告神的话击退了敌人（见 马太福音4:1-11）。同样的，我们也可随时使用神的话击退敌人。当负面情绪冒头时，用神的话踩死它；当肉体情欲活跃时，用神的话消灭它；当贪婪思想出现时，用神的话清除它；当担心忧虑来到时，用神的话拦阻它；当竞争比较敲门时，用神的话锁住心门…… 在每件小事上开始操练让我们的心关锁在神的话中，那么才会在生活、工作、服事、人际关系、时间和金钱管理的各个方面遵守神的话，不叫自己有破口落入敌人手上。
神啊，我要为自己预备好面对总会来到的试探和诱惑，以至于我不犯罪、不离开祢、不辜负主耶稣的宝血、不叫祢伤心。所以，我要珍爱祢的每句话、珍惜在祢话语中与祢相遇的每个机会。我要将祢的话深藏在我心中、刻在我的记忆中、戴在我的额头上、应用在我的每日生活中，好使我生命的DNA都成为祢话语的基因，我的属灵免疫力和抵抗力能够胜过来自四面八方的属灵病毒，作争战得胜者。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-8 多还是少？
“并且知道他的爱是超过人所能理解的，使你们被充满，得着神的一切丰盛。”（以弗所书 3:19 新译本）
若你年龄与我相仿，你知道我们年幼时拥有的极少。几个小玩具、两套替换的衣服、收音机里三个一天几小时的电台、没有电视、吃饭要粮票、天一黑就上床睡觉。而今天的生活却遇上了信息大爆炸、各路涌来的节目、看不完的连续剧、没机会穿就丢掉的各式衣服、吃到想吐的自助餐……在如此大的反差中，你不觉得现在的你拥有太多了吗？
我想要告诉你，我们的生活不需要那么多东西。我们需要少些新闻、少些衣服、少些餐食、少些社交、少些娱乐、少些比较…… 我们最最需要的乃是使徒保罗为我们所祷告的 —— 更多的要神。保罗的祷告提醒我们，要请神、而不是请世界来满足我们，要以追求神、而不追求世界来渡我们的日子，要花时间在神的事上而不需整天看着手机，要大口吃神的话而不需作餐馆品味家。保罗的祷告也就是提醒我们，倒出在我们生命和生活中属世的东西，让神的大爱和祂一切的丰盛来充满我们，我们就活在神的祝福中，过在地如在天的生活，使天国的荣耀在我们身上彰显。
神啊，我被造的目的乃是为了认识祢、爱祢、事奉祢、与祢同行。在基督里享受祢的爱是我最大的快乐和安息，我眼目的焦点不在世上的事物、而是在祢的身上和祢的国，祢是我的一切所求所需。我要像使徒保罗一样的宣告，对我而言，世界已经被钉死在十架，对世界而言，我也已经被钉死在十架，所以世界不属我，我也不属世界，我只属爱我的主。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-7 行善不丧志
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”（加拉太书 6:9）
在属灵生活中，有时候我们真的想要停止或放弃神放在我们手上的工作。比如，每天在背后为某位弟兄起来火热爱主祷告，期望他能兴起，但是他却毫无改变；长期关怀某位福音朋友，期望她快快信主，但是她除了领受供应之外却无感恩；投身在教会的服事多年，但是教会人数却无增长…… 我们觉得所做的「没有效率」或者「没在神的旨意中」，觉得不需要再持守了。
圣灵藉着使徒保罗劝导我们，如果我们持续不放弃的行善，在神的计划时间里必会结出成果。希腊文「行善」的意思除了此行为值得尊荣和称赞外，此行为将成就「行善」的目的。也就是说，我们为神、为教会、为弟兄姊妹、为灵魂所作的每件事，在神的国中都得记念和称为成就。但是，我们要耐心和专心的做善工。经文中说到的「丧志」描绘了我们那种无动力和无盼望的属灵状态。我发现通常在我试着靠自我力量、为自我目的、要赢得掌声而作工时，我很快就「丧志」了，因为我没有在圣灵的大能和引导之下。可是，每当我转变我的眼光，认识到我自己是神手上的工作，祂要塑造我，使我照祂的心意行善（见 以弗所书2:10），我就不会丧志。因着我配合神在我身上所行的善工，我必能成为向别人行善的天国使者。
神啊，我需要祢赐我新的眼光、新的信心和新的力量，不丧志、不灰心的照祢的心意和计划行善。无论结出成果的时间需要多久，我相信我所作的每一件小事都是禾场中庄稼成长的养分，到时候大丰收就要来到。我感谢赞美祢，因着行善，祢亲自帮助我属灵生命不断长大，可以用在祢永恒的国度中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-6 主供应永生
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约翰福音 10:27-28）
耶稣称祂自己为「好牧人」（见 约翰福音10:11，10:14），就像我们在诗篇23篇中所看见的那牧人给羊群的供应，可以用一句话来概括：总是有保障的。但是，我们也要记得，我们向主委身的程度与我们从主领受到的供应成正比。也就是说，若我们向主全然的委身，我们必得到主全然的供应；若我们限制我们向主的委身，我们也就限制了自己领受和享受主给我们的供应。
耶稣说祂的羊听祂的声音和跟随祂，这就是羊全然委身于牧人的样式。它们不会有任何的缺乏，不会走迷了方向，更不会被豺狼夺走，因为它们随时随地有牧人的同在和看守。不仅如此，耶稣向委身于祂的门徒说，祂赐给他们永生，那是超出在地上有限年日的生命，是不受坟墓辖制的生命，是从此刻延续至永恒的生命。耶稣在约翰福音10:10说祂来了不只是叫我们得生命，而要叫我们得更丰盛的生命。主不停的、无限量的供应祂的生命给我们，也从我们生命中不住的满溢出来，如滚滚洪涛涌流到我们的周围和所到之处。因此，我们要大声的宣告：“我一生委身于主耶稣，主往哪里去，我也往那里去！我一生有主耶稣的供应，主如何活着，我也如何活着，在我身上有主永活的生命！”
神啊，我感谢赞美祢！因着好牧人主耶稣全然的给出了祂的生命，我能有永远活着和永远丰盛的生命。所以，神啊，我要一生一世向祢百分之百的委身，听从祢的每个教导，跟从祢的每个脚踪，活出祢的每个命令。我也要把从祢领受的生命给出去，影响和吸引人来认识祢和得永生。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-5 藏在神里面
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（歌罗西书 3:1-3）
当第一次遇见十字架时，我们或许会害怕退缩。但是，基督的十字架是进入神隐密处的门，没有动物能找到它，没有飞鸟能看到它，没有其它创造物知道它。它是在属灵的领域中，是神单单为那些要与主耶稣连接在一起的人所预备的，我们必须穿过十字架进入神的里面。「与基督一同藏在神里面」不是指在将来，而是指在现在和今生我们就可藏在神里面。
我们知道当主耶稣死了、被埋葬、从死里复活，相信主救恩的我们也与主一起同死、同埋葬和同复活，跨入了属天的国度。因此，我们在基督里，也在神里。没有任何其它事物能够影响我们，除非它们能够经过神。虽然我们今天以肉身存在地上，但是我们的生命不属这肉眼看得见的世界，而属于那永远不会毁坏的天国。虽然我们会遭受艰苦和逼迫，但是我们有百分之百的安全，无论前方有什么，与基督在一起就是生活在至高者的隐密处，得享保护和祝福。千万记得：进入神隐密处的门是十字架。
神啊，我感谢赞美主耶稣的十字架和祂在十字架上作成的救赎工作。我宣告藉着十字架，我进入至高者的隐密处，我有祢的保护就不遭伤害和危险，因为主耶稣为我而死和复活，我也与祂同死同复活。我与祂连接，领受祂的生命，我是永远属于祢的，今生就是永生的开始。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-4 天父定意
“耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦。”（以赛亚书 53:10a 新译本）
照希伯来文翻译过来的英文圣经中，说到主耶稣被钉十字架受苦受难让天父喜悦。简直难以理解和接受！天父的独生爱子被鞭打、被羞辱、被残害和受了世上最残酷的死刑，天父怎么会为之喜悦呢？古时候的王国中，当法官判决刑罚罪人时，法官在宣布判决中说：「出于国王的喜悦」。这并非说国王对于国中的罪人被判刑而感到高兴，而是说国王认为该刑罚是必须的。所以，当讲到天父喜悦主耶稣遭难之事时，不是说天父为之高兴，而是说这是出于天父计划的决定。
中文和合本翻译此「喜悦」为「定意」，恰好表达了天父的计划、决定和心意。是天父在不放弃堕落人类的心意中，祂制定了救赎人类的具体计划，决定让祂的爱子耶稣道成肉身、降生在人间、以人的样式受十字架的死刑，使无罪的耶稣替我们这些有罪的人而死，将我们从罪中赎回。这是天父何等大的爱！有哪位父亲要将独子送出去为罪人而死？没有，唯有爱我们舍弃一切的天父！祂可以照圣洁公义判我们的死刑，但是祂却定意叫祂儿子付出生命代价替我们死。祂视每位相信和接受祂救恩的人不再有罪，并且接纳他们作祂的儿女。亲爱的，我们已经白白的领受了天父赐我们的最珍贵礼物 —— 主耶稣基督，那么我们会花些代价将天父的爱送给别人吗？
神啊，我感谢祢定意让主耶稣为我而死。在我不认识主耶稣的时候，祂却为我的罪受了十字架的刑罚，为我预备了得拯救和成为新造之人的道路。我是多么的有福，能够听到和相信福音，罪被赦免，因信称义的我被接纳到祢的家，开始过属天的圣洁生活。所以，神啊，我活着有个目的，就是要传扬祢的爱和见证祢的救赎恩典。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-2 在基督里成为神的义
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书 5:21）
神使完全无罪的独生爱子耶稣替我们这些大罪人成为罪，以至于我们可以在基督里成为神的义！不是因为我们自己的义，而是神的义使我们成义。以赛亚书64:6说：“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。“ 这里不是说我们的罪像污秽的衣服，而是说我们所有的义。最大的个人努力、最精彩的宗教礼仪都像污秽的衣服，不会让我们上到天堂。神要求我们脱掉这些自我为义的污秽衣服，穿上祂提供的圣洁公义袍子。
这是神启动的一笔交易，用祂的义交换我们不属天国的一切，使我们拥有和彰显祂的义。而我们要作的乃是放弃自我和自义，进入主基督里。也就是说，与主同钉十架、同死、同埋葬、同复活、同住、同行，在与主的亲密关系和十字架的交通中，主的生命取代我们的生命，我们从里到外、从头到脚、从心思到言行都成为神的义。一些基督徒并不认识此真理，因为他们要么仍然生活在自我的旧造中、要么被自义的宗教之灵㧢绑，这些正在拦阻神的义透过教会运行在地上。让我们站出去传讲和活出在基督里成为神之义的真理，不向自我和自义妥协，帮助软弱的信徒开始过正常的基督徒生活，帮助骄傲的信徒脱离宗教之灵，使教会的每个肢体都成为神的义。
神啊，我感谢赞美主耶稣基督不但替代了我的罪、而且让我进入祂的生命作新造的人、成为祢的义，这绝对不是靠我自己的努力能成就的。所以，我将自己完全交出来，不再活在过去，也不要活在宗教里，而是每时每刻活在基督里，在与主的连接中，不断地支取祂的灵和祂的话，使我的生命为神的义而存在。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-3-1 断开累代的咒诅
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言 28:13）
要从咒诅中得释放，我们在相信主耶稣在十架上完成的救赎工作的同时，必须认我们的罪，并且认我们祖先所犯过的罪。有人问：“为什么要认祖先的罪？他们犯的罪与我何关？” 虽然不是我们直接的犯罪，但是祖先犯罪也将我们陷入咒诅中，临到祖先身上的咒诅通过血缘传到了后代。神说：“不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；”（申命記 5:9）
神是怜恤的神，当我们向神认我们自己和祖先的罪、痛心悔改和请求神的赦免，神不但救我们脱离罪的㧢绑，而且砍断从祖先遗传下来的咒诅 —— 身体的疾病、败坏的习性、财务的缺乏……等等，重置我们这代的家庭，帮助我们遵行祂的话语和活在圣洁中。神又说：“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（申命记 5:10） 所以，我们可以成为扭转我们整个家族和血脉的一代，因着爱神、顺服神、谨守神的命令，我们自己享受神丰盛的祝福，我们也让神无止尽的祝福传向我们的孩子、孩子的孩子、直到主耶稣回来时我们的后裔，将来都一起赴羔羊的筳席，一起领受永恒的生命冠冕，一起在千禧年中执政掌权，一起在新耶路撒冷与神同住到永远。
神啊，我来到祢的面前认我的罪、我父母的罪和我先祖们的罪，我们整个家族从古至今有许许多多得罪祢的地方和为仇敌开了家门的错误，我为此认罪并且悔改，请求祢的赦免，请求祢连根铲除我家族中累代的咒诅。我真心回转，让主耶稣宝血洁净我和我家，从此遵行祢的话语，过圣洁和事奉祢的生活，好叫我这代成为向子子孙孙传输祢的慈爱和祝福的一代，不再亏欠祢的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-29 要饶恕
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。“ （马太福音 6:14-15）
主耶稣告诉我们，天父饶恕我们的程度与我们饶恕别人的程度等同。也就是说，如果我们完全饶恕别人的话，天父也完全饶恕我们；如果我们一点点的饶恕别人，天父也一点点的饶恕我们。基督徒祷告不蒙神垂听的最大原因之一是没有饶恕别人——通常可能就是因为不饶恕某一个人。若要神垂听我们的祷告，我们必须作好完全饶恕人的功课，没有绕道而行的方法。
我们愿意饶恕吗？我们可能想：我不知道我真能饶恕那家伙。那么，神就要说：我也不知道我要不要饶恕你。所以，我们最好趁早下定决心去饶恕别人 —— 这个人可能就是伤害你最严重的那位。饶恕不是一时冲动，而是出于内心。饶恕并非叫你去与那位作朋友或告诉那位你饶恕的故事，而是叫你自己得释放和得医治，挪走拦阻你祷告通天的障碍。最适合饶恕的反义词可谓「债务」。有人欠我们三千块钱，而我们欠神三百万块钱，如果我们要神撕毁我们欠祂的巨额债务，那么我们就得先撕毁别人欠我们的小小债务。饶恕是神国的律，也是主祷文中最后祈求神救我们脱离凶恶的前题 —— “免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶 。”（马太福音 6:12-13a）
神啊，我知道我心中还未饶恕谁，我知道这已经成为我与祢之间进入亲密关系的拦阻。作为祢的孩子，我要学习祢爱子耶稣那样的饶恕人。祂饶恕了钉祂十架的人，我还有何人不可饶恕的呢？我此时就从心饶恕过去、现在、甚至将来得罪和伤害我的每个人，我宣告我从不饶恕中得释放了。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-28 神不撇弃祂的百姓
“耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。”（撒母耳记上 12:22）
神应许亚伯拉罕和雅各，他们的后裔将像海边的沙，而以色列在过去几千年的历史中就尤如海边被冲击的沙。想象一下，海浪不停的击打海边的沙，但是浪潮最后会退去，海沙却不被冲走，仍然存留，它们总是赢家。同样的，魔鬼撒旦和那些被撒旦的灵控制的人们从古至今不断地攻击以色列，但是以色列却不被消灭，反而更强大。为什么？因为神给以色列的应许不会改变，祂的话永远信实。
并非以色列拣选神，而是神拣选了以色列。我们要相信神的每个拣选都是千正万确的，无论以色列如何，神都不会撇弃他们。并非以色列配得神的信实，而是神为祂名的缘故，向以色列委身。在新约圣经中，主耶稣也给了我们这些被神拣选的人同样的应许和保障：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（见 希伯来书 13:5） 有时候，我们可能意识不到神的同在，但是要知道神藉由圣灵与我们同在，神以看不见、却不离开我们的圣灵住在我们里面。圣灵安慰师教导、引领、帮助和坚固我们，不管我们环境有多少狂风巨浪和仇敌攻击，圣灵大能要使我们仍然站立和有不动摇的信心，靠神作得胜者。
神啊，当我遭遇难处和遭受攻击时，我会怀疑祢有没有与我同在，以至于我的信心直线下降，落入敌人的陷阱，失去基督徒的见证。我为我的软弱认罪悔改，恳求神赦免的同时，也恳求圣灵教导和启示我真认识祢和真相信祢的应许。我立志不作小信和糊涂的基督徒，而作信靠祢和持守真理的基督徒。当试炼来到时，我要成为得胜者和祢的见证人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-27 身体的医治
“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼得前书 2:24)
主耶稣在十字架上担当了我们的罪，祂的身体成了赎罪祭，祂拿走了我们本该受的咒诅，放在祂自己的身上，以至于我们可以从罪和咒诅中得释放。圣经告诉我们：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（见 马太福音 8:17） 因祂受的鞭伤，我们得了医治。有件事情我们要知道：新约中讲到的医治不是将来，而是过去已经发生了。也就是说，在主耶稣为我们上了十字架的那刻，神已经提供医治了！
基督徒有时候会问：“我怎么知道神对我的旨意是否要叫我身上的病得医治呢？”那么我可要回答说：如果你是由主耶稣宝血重价赎回的基督徒的话，你问了一个错误的问题。你的问题应该为：我如何才能应用神已经提供给我的医治呢？亲爱的，神是要保守我们整个人，包括灵、魂和身体。神透过使徒保罗祝福我们说：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖撒罗尼迦前书 5:23） 所以，神的旨意是保守我们全然成圣、全然健康、全然美丽！我们可以向身上的疼痛和疾病宣告和应用神的医治。
神啊，我感谢赞美祢的美好旨意，我感谢赞美圣灵教导我和改变了我过去错误的观念，我现在明白我身体的疼痛和疾病不在祢的旨意中。祢的爱子耶稣所受的鞭伤，已经叫我得了医治，我要在信心里领受祢已经提供给我的医治。我宣告：疼痛离开我的身体，疾病离开我的身体，遗传中不健康的基因离开我的身体，累代的捆绑和咒诅离开我。我有主耶稣宝血的遮盖，我有天父的血脉，我有属天的健康和荣美，我的灵魂体都要荣耀祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-26 身体献上
“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗马书 12:1）
我们可能会觉得，当将自己献给神时，重要的是灵魂，身体并不重要。但是，让我们用一个实际的比喻来看此观点。如果我要一杯水，我当然要的是杯子和其中的水，我不可能拿到没有杯子的水。这也就说明，神要的是我们全人，包括身体和身体里的灵魂，我们不可能只献没有身体的灵魂。
将我们的身体「当作活祭」献给神又是什么意思呢？我们知道旧约里的祭物是被杀死后放在祭坛上，但是，在新约中神要我们像旧约的祭物献在祭坛上的时候，祂不要死的身体，而要活的身体。当神得着我们还活着的身体时，祂得着了我们全人。当耶稣向法利赛人解释神在乎什么样的事奉时，祂说：“你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？”（马太福音 23:19） 祭坛使献在上面的祭物成圣，也就是说，当我们将身体献在神的祭坛上时，我们成为圣洁，才是真正分别为圣归给神。每个蒙恩得救的基督徒必须作出此行动。
神啊，是的，我不可能说只将我的心思意念和情感献上给祢，却保留我的身体，否则我就没有献上自己，也无法成圣。当我献上身体作为活祭放在祢的祭坛上时，我就全然降服在祢的手上，让祢作塑造和更新我生命的善工。所以，神啊，从现在开始，我不再是我身体的主人，祢是我身体的主人，我请求祢照祢对我的计划和旨意建造和使用我的眼睛、耳朵、头脑、手脚和心脏，使我身体的每个功能都为基督的身体和国度效力。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-24 受造之物在等候
“受造之物切望等候神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”（罗马书 8:19-21）
人类犯罪之前，世上没有荆棘、腐烂和死亡。人类犯罪之后，所有受造之物，包括动物、树木、海洋、江河、山丘…… 都因为人类的罪而受苦。它们盼望和等候能够脱离罪所带给它们的恶果，而且它们知道除非我们这些基督徒能够生命长大成为神的真儿子并有基督的样式，否则它们将一直在受苦的过程中，因为神已经立下了次序，是要我们先活出从死里复活和脱离罪恶辖制的自由和圣洁生活。
受造之物并不是无奈的等候，而是热切的等候。就像生产中的妇人，不断的呻吟和经历生产之痛，为了要看见神儿子们的出现。保罗说：“我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。”（罗马书 8:22） 亲爱的，保罗说的「我们知道」指出，我们应该早就知道受造之物在受苦中等候我们长成神儿子的样式。可是，我过去不知道，你知道吗？如果我们真知道的话，每早一睁开眼睛看见周围的一切时，我们定会向神祷告说：“求圣灵帮助我今天活出基督的荣耀形象，叫一切受造之物看见我是祢的真儿子。” 我们也定会向所处的环境宣告说：“今天神的真儿子来了，你要从我身上看见神的荣耀，神的国从我的生命扩展到我脚掌所踏之地。”
神啊，我过去是多么的无知和自私，不知道我没有活出蒙恩得救后应该有的神儿子的样式。我不但辜负祢的救赎恩典，而且糟蹋祢的受造之物。我必须为此认罪悔改，求祢赦免。从今开始，我要时刻请求圣灵帮助我将已经领受的圣经真理实现在我的日常生活中，让我的生命向受造之物彰显基督的荣美，我要被称为是祢的真儿子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-23 事奉谁？
“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以致成义。”（罗马书 6:16）
使徒保罗说，当我们把自己献给谁时，我们就是顺从那人的奴仆了。假设我的眼睛看色情网站，那么我就是把自己献给情欲作奴仆了。因此，我们必须作个明确的决定：我要把自己献给什么。有些人不喜欢作决定或作选择，但是在基督徒的生活中，这是不可逃避的。若我们不明确、不坚定的选择献给神和事奉神，那么我们就是献给世界的王和事奉牠，这两者之间不存在一丁点灰色地带。
在得救之前，我们一直陷在罪中，只能作罪和撒旦的奴仆。但是，在我们得救和因信称义之后，多了个选择在我们面前：作事奉神的人和义的奴仆，走因信成圣的道路，成为名副其实的义人。每个基督徒都要作此重要选择、并且真正行出来。约书亚在快完成地上的生活时，他挑战神的百姓作个选择，要终生事奉神，不要再事奉世界（见 约书亚记24:14-15）。亲爱的，你已经作下这一重要选择了吗？一生事奉神，永不动摇。亲爱的，你曾经下过决心要事奉神，但又允许世界的王拖你回到世界中了，你要赶紧趁早回转悔改，重新作顺从神的奴仆，就会得成圣的果子 —— 永生（见 罗马书6:22）。
神啊，我感谢赞美主耶稣在十字架上的得胜，救拔了我不再作罪的奴仆，让我作义的奴仆，得永生。我选择一生献给祢和事奉祢，一生顺从祢和荣耀祢，一生坚定的行走成圣之道，永不回头，直到天家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-22 将自己献上
“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗马书 6:13）
神救赎了我们，让我们可以脱离罪的辖制，我们的手脚、耳朵、眼睛和舌头不再属于撒旦，我们将自己的身体作为圣洁公义的器具献给神，被神使用。真将自己献给神的话，我们必须首先将我们的心意献给神。主祷文中第二个祈求为「愿祢的旨意行在地上如同行在天上」（马太福音6:10），当我们向神祷告「愿祢的旨意成就」时，这开始于我们的心意，也就是说我们要放下己意，彻底降服于神，我们的心意先与神的旨意对齐。
只有当我们把心意放在神的脚前时，我们才有可能将我们的肢体作为圣洁公义的器具献给神。「器具」的希腊文原意为「武器」，所以，我们圣洁公义的肢体不是一般的工具，而是像宝剑那样的武器，可以用于属灵的战场，让神带领我们争战得胜。要将自己献给神，我们也必须谦卑的让圣灵浇灌和渗透到我们生命的每个细胞中，也就是全然交出我们自己，让圣灵占领和运行在我们整个灵魂体中。我们不是追求圣灵给我们良好的感觉，而是将全人 —— 包括心思、情感、意志和肢体降服在圣灵的权柄下，听从祂的指挥和命令。我们不是生锈无用的工具，而是充满神话语和圣灵大能的争战勇士，能够让神对这世代的旨意从我们身上开始成就，透过我们将祂的旨意成就在这世代中。
神啊，我恳求圣灵不住的来浇灌、充满和占领我，我愿意将自己的灵魂体全然献给祢，作为圣洁公义的器具用在祢的旨意和计划中。所以，我恳求圣灵教导我祢的真理、调整我的心思、情感、意志和言行，向主耶稣的品格看齐，以至于被装备和训练成为能够在末后属灵战场上跟随祢争战得胜的精兵。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-21 激进
“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（马太福音 3:10）
英文中的「radical」一词用在我们基督徒身上似乎很难翻译，若直接翻译的话，为「激进」。一位「激进」的基督徒是一位不顾一切、全然将自己献给主、单单为主而活的圣徒。「激进」的原意为「对付根」，什么意思？实际上当施洗约翰为预备主耶稣第一次的来到、劝人悔改时，说到「现在斧子已经放在树根上」就是最生动的解释了「激进」的意思。神不是要割掉几根树枝或砍掉树干而已，而是要直接砍掉整棵树的树根。也就是说，神要连根拔除和摧毁我们败坏的生命，祂要重新建造我们有崭新的属天生命，是能够结出属灵佳果的生命。这样说来，「激进」对于基督徒来说乃是：真正的重生得救，不再有旧我，有新造之人该有的基督样式。
基督徒的「激进」是天国文化的表现，与世界的文化截然相反，不受现今社会、甚至不受宗教人士的欢迎。「激进」带着疼痛，因为当圣灵要除去我们根深蒂固的属世观和生活方式时，我们的旧人会竭力拒绝，正如使徒保罗曾经叹息的：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗马书 7:24） 但是也像保罗所教导的：靠着主耶稣基督，我们就能脱离旧造（见 罗马书 7:25）。让圣灵无拦阻的砍掉我们那扎在世界里的根，使我们完全分别为圣，栽种和生根在主耶稣生命活水的溪水旁，从祂得生命成长的养份，渐渐长成祂的形象，像祂一样的圣洁美丽和结满佳果献给阿爸天父。总而言之，「激进」的基督徒乃是正常的基督徒。
神啊，哇，原來「激进」的基督徒才是正常的基督徒，我要作「激进」的基督徒，也就是我的旧造生命被彻底连根砍掉、我有真正拥有和活出新造生命的基督徒。我知道在被根除的过程中会有疼痛感，但是为了不辜负祢的救赎大恩、主耶稣的宝血和圣灵在我身上的工作，我愿意被砍和被重新建造成为合祢心意的人，成为属祢的好树，结出佳果荣耀祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-20 持续宣告
“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？”（罗马书 8:33）
当我们刚开始宣告撒旦在我们身上无权无份无地位时，牠会嘲笑我们，牠是最狡猾、最有计谋的试探者，牠不浪费时间，牠的目的是动摇我们对主和祂救恩的信心。但是，当我们持续不断地宣告神的话语，让主耶稣的宝血遮盖我们，让圣灵保守我们的心、不回应撒旦的诱惑时，牠的试探就无功效了。
我们被试探的方面常常是我们生命中最软弱的地方，比如，不饶恕、嫉妒、贪婪、苦毒、愤恨、情欲…… 这些东西可能成为我们生命的破口。我们必须宣告：「旧造的我已经死了，它已经被钉死在十字架上了，它在我身上不再有权力、不再有地位了。」 仇敌或许会说：「真的吗？那只是你牧师说的。你还是原来的你。」 但是，我们必须持续的宣告我们因信称义的事实，叫仇敌退去。我们也必须以属灵生命的改变来为自己建造一座保护墙。箴言25:28说：“人不制伏自己的心， 好像毁坏的城邑没有墙垣。” 因此，我们的心思意念和情感意志要时刻降服在神的脚前，让神的真理无拦阻的运行在我们的思想世界中，使我们与神对齐的性格和言行不再有一丝破口让仇敌乘虚而入。
神啊，是的，我要每天宣告我是祢所拣选和宝爱的义人，在主基督里，旧事已过，一切都更新了。我感谢赞美主耶稣，祂不住的在祢旁边为我代祷，用祂的宝血涂抹遮盖我，并让圣灵在我里面教导我祢的真理、帮助我生命更新转化。所以，我可以大胆的宣告，仇敌已经对我没有办法，因为我是全然属祢和为祢而活的义人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-19 属神的身子
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”（哥林多前书 6:19）
我们是神用重价买赎回来的，我们不再是属自己的，我们是属于神的，我们是神的产业，我们活着的目的是为了荣耀神。不仅我们的灵魂要荣耀神，而且我们的身子也要荣耀神，因为我们的身子是神的殿。当我们接受主耶稣、受洗归入祂的名下时，神的圣灵就住在我们身子里面了，我们的灵魂体乃是要与圣灵对齐，让圣灵掌管，顺从圣灵的指挥。
虽然我们还没有一个像主耶稣那样从死里复活的身子，它还会损坏，但是我们身子的每个细胞组织、器官内脏都是神的产业，没有丝毫一小部分是仇敌的。如果仇敌企图伤害我们的一根头发，牠就是侵略者。我们可以应用主的宝血和神给我们的权柄，为自己树立一个「不许入境」的牌子，叫仇敌退去。神对我们的身子有特别的计划，祂喜悦以我们为祂的居所，而不是以某个教堂为居所。因此，我们的身子必须保持圣洁，不可让它接触污秽的东西。但以理和他的三个朋友可谓持守圣洁身子的美好榜样，宁可喝白水也不吃拜过偶像的大鱼大肉。今天许多时候仇敌从我们的眼睛下手，引诱我们落入狮子的口，但是我们可以像约伯一样与自己的眼睛立约，决不看不该看的（见 约伯记31:1）。
神啊，我是祢的珍贵产业，我的全人全心和整个身体都是属于祢、归给祢的。我感谢主耶稣宝血已经洗净了我的灵魂体，我要保守我身子的圣洁，让我成为祢乐意居住的圣殿。虽然我周围的世界正在以各样的方法诱惑和试探我，但是我的身上已经插上了「不许入境」的盾牌，我的口要大声宣告祢的话，叫仇敌四散逃跑。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-17 成圣与分别
“所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”（希伯来书 13:12）
「成圣」似乎为一个神学用词，但「成圣」是一个容易明白的真理，接受了此重要真理后，我们就会请神帮助我们活出「成圣」的基督徒样式。简单明了的说，「成圣」就是成为圣洁。我们成圣乃是靠着主耶稣的宝血，并且必须有个「分别」的行动。主耶稣出到城外成为赎罪祭，这是一个分别的动作。在旧约里也是如此，成为赎罪祭的牛，它的皮、肉和粪被火烧在营外（见 出埃及记29:14）。所以，成圣总是与分别相关。
成圣表示我们从世界中分别出来，不再拥有世界的观念，不再活在世界的文化中，不再随着世界的潮流走。我们将自己放在神的国里，与神连接在一起，将自己完全的献给神，世界的王撒旦对我们不再有权势。成圣是一个过程，是我们一生要走的天路行程，在其中有我们生命的佳果为见证，可让人清楚看见我们确实是分别为圣的基督徒。在成圣的过程中，会有试探的临到，因为撒旦不会甘心我们脱离了牠的辖制。但是，我们可以宣告主耶稣宝血的大能已经将我们从世界分别出来了，有主宝血保护我们，只要我们站在主宝血这边，牠就无法再拖我们回到世界。
神啊，我相信祢的救赎恩典和祢爱子耶稣的宝血大能，我要行走因信成圣的天国道路和活出分别成圣的基督徒生命。我知道我的肉体和世界的王仍然要来抢夺我的灵魂，但是我也知道我里面有圣灵、我身上有主宝血，我可以宣告祢的真理，稳固坚定站在祢的圣地，我必在成圣的路上得胜，而且得胜有余。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-16 白白地称义
“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗马书 3:24）
「称义」原文有广泛深刻的意思。首先，它是个法律上的用词，意思为有罪的我们被无罪释放了。何等大的喜讯！想象一下，你因犯罪正在法庭被审，结果发现你却被判为无罪，可以马上释放得自由。第二，「称义」不但表示我们无罪，而且我们被视为义人。许多人可能就停在这里，心满意足了。但是「称义」还有更丰富、完美的意思 —— 我们被制造成义人了，是因为主耶稣基督的宝血将我们赎回、洗洁干净，成为新造的人，被神称为从来没有犯罪过的圣洁公义之人。
我喜欢上面经文中有「白白地」一词。对于宗教人士来说，救赎是他们必须努力赢来的，否则救赎不会临到不完美之人。他们总是想要再多做些，或许就能称义了。他们也觉得如果他们什么都做好了，那么神就应该称他们为义。可是，岂不知神从来不欠任何人任何东西，我们称义是借着主耶稣基督的宝血，只要相信神的儿子就从神白白得着了救赎之恩。如此简单的「因信称义」完全出自于神的恩典和怜悯，否则世上无一人能够蒙恩得救。越多看到自己的罪孽和恶行的人，就越能感受到神救恩的浩大无比。因为一旦他们认罪和接受主耶稣时，他们所有的罪在主的宝血里一笔勾销，从此以义人的身份开始新的生活。亲爱的，你有常常思想神让你白白称义的恩典吗？如果有的话，你今天的属灵生命与昨天必不一样。
神啊，我感谢赞美祢的救恩，让我们白白地称义，我到底是何许人，祢却如此的赦免和恩待我。神啊，我知道我已经成了何等的人，我是祢眼中那因信称义的新造之人，我是从罪中得了自由后为祢而活的天国子民，我是身上有主耶稣宝血遮盖的圣洁新妇，我的生命可以见证和荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-15 一个持续的过程
“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰一书 1:7）
「得救」是过去时态、也是现在进行时态。当我们敞开心接受主耶稣为个人救主的那刻，我们得救了。但是，我们必须守住我们已有的「得救」和不放弃基督的信仰，以至于当我们结束地上生活和主耶稣回来时，不仅灵魂是得救的，而且身体也是得救的。使徒约翰让我们看到了活在「得救」中的实际过程和结果：我们以顺服和遵守神的命令来持续的行在神话语的光中，会产生的一个重要果子 —— 我们就与其他基督徒们彼此相交。
或许你要说，当我们行在光中时，应该与神相交才对。没错。因为神就是光，我们行在光中就一定与神同行和相交。但是，使徒约翰在此特别强调，若我们真的行在光中的话，我们一定也与那些与神同行的基督门徒们有肢体连接、彼此建造、同心事奉的关系。也就是说，若我们没有正常的教会生活，说明我们没有行在光中。可是，如果我们行在光中和与圣徒们彼此相交，那么就是让主耶稣的宝血继续不断的洗净我们。如此一来，我们活在圣洁公义和真理中，持守「得救」的身份地位。
神啊，使徒约翰的真理教导如重棒打在我的头上，叫我被仇敌迷惑了而沉睡的灵今天觉醒过来。我以为我受洗就拿了上天堂的通行证，从此可以自由自在的仍然照世界方式生活；我也以为我不需要过正常的教会肢体生活，哪知道这实际上在促使我放弃救赎的恩典和基督信仰，叫天堂门向我关上。我此时严肃的认罪悔改，我过去轻忽了祢的真理，我请求祢的赦免。从今以后，我要尊重和遵守祢的话语，行在光中，活在基督的身体中，过正常的教会生活，让主耶稣的宝血持续不断的洗净我，好叫我作祢的真儿子，与天国有份。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-14 赦免
“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？ 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥迦书 7:18-19）
「赦免」一词在任何民族的语言中可谓最美丽的用词之一。什么使「赦免」一词如此特别和美丽呢？思想一下赦免而带下的结果：和好、平安、喜乐、沟通、理解、友谊。我们的生活若缺少了这些祝福，将会变得如何？再思想一下没有赦免而带下的结果：不和、愤恨、忧虑、争吵、苦毒、战争。今天的世界到处可见这些负面和邪恶的现象，要能超越和攻克它们的话，我们必须学会和应用赦免。
圣经中讲到「赦免」有两个方向，基督信仰中的十字架可谓此两个方向的最好象征。我们知道十字架有两条木头，一条上下纵向、一条左右横向，它们代表了赦免的两个方向。纵向代表我们都需要从神领受赦免，唯有借着主耶稣的死和复活、我们认罪接受神的救恩，才能得神赦免。当神赦免我们时，祂用祂爱子耶稣的宝血涂抹我们，不再记念我们的罪，使我们得洁净过圣洁生活。横向代表我们与周边人的关系，讲到我们需要别人的赦免，我们也要赦免别人，实际的活出圣经的教导。我们必须牢记：领受赦免和给予赦免的地方只有在十字架的面前。我们跑到十字架前，接受神的赦免，我们和我们身边的人也一起来到十字架前，彼此赦免，彼此相爱。
神啊，我感谢赞美祢赦免了我一切的罪，已经将之投入深海，不再追究，不再记念，彻底忘记。因着主耶稣基督的救恩和祢对我的赦免，我是新造的人，旧事已过，一切都更新了。所以，我要活出新造生命的新生活，照祢的教导行事为人，像祢一样的赦免他人，我也请求我得罪过的人赦免我，让周围人们从我身上看到十字架上的印记。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-13 我已被赎回
“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（以弗所书 1:7）
「赎回」的意思为「付了代价买回来」。我们之前在魔鬼的手中，是属于牠的，但是主耶稣在十字架上以流祂宝血为代价将我们买回来。也就是说，主宝血将我们从旧造、从不圣洁的生活方式、从世界、从撒旦手上、从罪的权势、从被定罪中、从死亡线上救赎回来。我们不但得赦免，并且我们为天父儿女的荣耀身份地位也得以恢复。没有其它任何代价能够救赎我们，唯有主耶稣基督的宝血。
亲爱的，你知不知道你已经从魔鬼手中完全拯救出来了？我知道在主耶稣进入我生命之前我在哪里，我知道在魔鬼手中我的生活如何，但是我知道我现在和将来在哪里，我知道天父接纳了我的认罪悔改和完全赦免了我，我知道我的生命中有圣经真理和圣灵大能，我知道我的生命已经转化、还在继续向基督样式转化，我知道我的名字在天上的生命册上，这全因主耶稣的宝血和祂丰富的恩典。所以，我要开口大声的感谢赞美神，因着我的发声，我让人知道我的救主是谁，祂是何等的慈爱，祂的宝血大有能力。
神啊，我要大声开口赞美祢，我要尽情歌唱称颂祢，我要快跑奔走宣扬祢的救赎恩典。我要一生感谢主耶稣，主为我流宝血、以生命为代价将我从仇敌手上买赎我回来，释放我、赦免我、洁净我、恢复我属天父的身份，帮助我过圣洁公义的生活，塑造我成为有主形象的基督门徒，好荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-12 应用主宝血
“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启示录 12:11）
我们如何能够战胜撒旦？圣经清楚的告诉我们：靠着羔羊的血和我们所见证的道。其中有三大要素：耶稣的宝血、神的话语和我们的见证。也就是说，当我们见证出圣经中有关耶稣的宝血为我们作了什么时，我们就战胜了撒旦。因此，我们必须明白、接受和应用耶稣的宝血。
在以色列出埃及时的逾越节那天，神命令以色列各家要宰杀一头羔羊。杀羔羊时，他们会将羔羊的血积存在盘子里。但是仅仅此动作不会保护他们的家庭免遭灾害，他们必须将羔羊的血涂抹在房屋的门楣和左右门框上，不可涂抹在门坎上；除此之外，他们还要吃羔羊的肉。因此，当晚击杀埃及长子们的天使就逾越过了以色列人的房屋。神不但让以色列得保护，而且带领他们安全的过红海出埃及，并叫埃及的追兵被红海淹没。毫无刀枪的以色列大军因为在逾越节明白、接受和应用了羔羊的宝血，他们战胜了埃及的法老。同样的，作为基督徒，我们不可只停留在知识层面上知道耶稣宝血的大能，我们要明白和接受神的话，也就是说让道成肉身的基督掌权和运行在我们的生命中，这样我们才会照神的话应用耶稣的宝血在我们的身上，在凡事上活出在主宝血里得胜的美好见证。
神啊，我请求圣灵帮助我在祢的话语中更深的明白祢爱子耶稣、祂在十字架上所流的宝血之大能和祂已经作成的救赎大恩，以至于我能够应用主宝血在我的身上。在末后的属灵战场上，我要靠着主的宝血，用生命来见证耶稣，作争战得胜的基督精兵，向祢忠心到底。即或我的肉身遭遇患难，我的灵魂却是全然得胜，可以等候主回来时荣耀的复活，得永远生命的冠冕。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-10 在关系中的运动
“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（雅歌 1:4a）
家里养狗的人都知道要常常带狗走路，这样它的体质会健康，活得更长。已经习惯走路的狗不仅每天盼望着外出行走，而且也喜欢跟着主人一起走，我称这为「在关系中的运动」。很类似的，我们的属灵生活也必须每天有「在关系中的运动」，使我们属灵生命更健康、更喜乐、更有盼望、更有成果。
当尝到了良人主耶稣那长阔高深的爱后，我们被祂强烈的吸引，喜乐的活在祂的圣洁荣耀同在中。若是离了祂，我们无法生活，整天思爱成病。因此，我们每时每刻紧紧跟随祂，与祂同行，与祂交通，与祂互动，更多认识和顺服祂，在与祂亲密的关系中，属灵生命得到主亲手的栽培和喂养，不断成长。与此同时，在主身体的教会生活中，我们找到一群被主爱和爱主的属灵朋友们，建立彼此相爱、彼此劝勉、彼此扶持、彼此见证的属灵家庭，一起追求主、事奉主、往主为祂的新妇设立的目标前进。在这种与主的纵向关系、与属灵家人们的横向关系下，我们的行走大有能力，奔跑不会疲倦，属灵体质日益强壮，能够抵抗属灵的疾病，能够战胜仇敌对教会的攻击，能够上到社会的七大山头为主发光。亲爱的，作为基督徒，与主的关系和与主肢体的关系缺一不可，「在关系中的运动」将决定我们进天堂时的生命状况。
神啊，我感谢赞美祢帮助我明白，要作个正常的基督徒和拥有健康的属灵体魄，我必须要与祢有亲密的关系，我也必须要与肢体们有亲密的关系。在如此十字架式的关系中，我才能明白祢话语对我生活的意义，我才能回应祢对我生命的呼召。所以，我今天从自我的小圈子中走出来，进入祢荣耀的同在，进入事奉祢的团队，在与祢、与教会家人们关系的互动中，紧紧跟随祢，带着被建造起来的健康属灵体魄跨入天门。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-9 清楚看见
“神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。”（创世记 21:19）
当在难处中行走时，恶劣的环境会影响我们的视力和蒙蔽我们的视线。但是，我们需要提醒自己，无论遭遇多惨和疼痛多大，神仍然注视着我们，祂是我们的供应和帮助，我们需要祂的恩典叫我们能够看见祂的良善一直围绕着我们。创世记中神使夏甲眼睛明亮的故事就是给我们的美好见证。
神应许亚伯拉罕和撒拉会有一子，在他们年老、人看为不可能时，神成就了祂的应许，他们生了以撒。但是，在神应许成就之前，他们的小信使亚伯拉罕与撒拉的女仆夏甲生了以实玛利。当撒拉有了以撒后，她使亚伯拉罕赶走了夏甲和以实玛利。在荒凉干旱的旷野中迷路的夏甲和儿子，用尽了亚伯拉罕给他们的水，失去了生存的盼望，便放声大哭。怜悯的神听见了，使夏甲的眼睛明亮起来，能够看到神早就为他们预备和放在他们前面的一口井，得了救命之水。亲爱的，我们很容易在痛苦中失去视线，而看不到神的供应。这可能不是一口井的样子，但可能是亲人的支持、朋友的援助、同事的短信、邻居的慰问、教会的祷告…… 神有非常奇妙的「井」能够供应我们生命的需要。求圣灵打开我们迷茫的眼睛，清楚的看见祂的预备。
神啊，确实如此，我在困境中挣扎的时候，曾失去信心，在迷茫中看不见祢的供应和保护。但是，祢仍然信实的为我预备，使我得帮助，让我知道祢爱我永不改变，我为此感谢赞美祢。神啊，因此，我的心要时刻向着祢，我的眼目要时刻注视祢，在我下一个难处中，我必要清楚的看见祢的恩手在其中扶持和带领我得胜。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-8 感到神遥远时
“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（希伯来书 4:16）
有人问：“神在哪里？” 确实如此，在有些季节或情况下，我们没有感到神的同在，祂好像没有介入在我们的生活中，祂似乎遥远。但是，圣经提醒我们，不管我们的感觉如何，神就在我们身边，祂总不撇下我们或丢弃我们（见 希伯来书13:5）。我们的感觉会变化，可是神从来不改变，祂的信实存到永远。若感到神遥远时，并非神不在，而是我们远离了祂，祂在耐心的等待我们，我们需要转向祂和来到祂的面前。
在这忙乱和嘈杂的世界中，有许许多多的干扰叫我们一天、一周、一个月、甚至一年都想不到神。世界的王——撒旦，有各样迷人的方法要使我们对神冷漠无情，背向和离开神。因此，神的百姓必须时刻儆醒祷告，将可能随时奔向世界的心放在神的面前得保护。要明白主耶稣已经在十字架上完成了救赎的工作，我们可以靠着主的宝血，在主为我们打开的通往至圣所的道路上，坦然无惧的奔到神的施恩座前，领受祂的帮助。亲爱的，如果你正觉得神遥远，那正是你觉醒的时候。祂没有离开，而是你远离了，祂在等你回去，现在就赶快起来靠近祂！
神啊，我靠近祢，祢就靠近我。我感谢祢从不离开我，也永远不会离开我。每当我灵里枯干和感受不到祢同在时，那就是我没有花上时间寻求祢、亲近祢和等候祢的结果，那就是我要回转到祢跟前的时刻。在祢的施恩宝座那里没有控告，只有恩典、怜悯、慈爱、良善和拯救。因着祢爱子耶稣在十架上所流的宝血，我罪得赦免，可以重新开始。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-7 计算公式
“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？”（路加福音 14:28）
我们每个人每天都在为某目的花金钱和花时间。那么，如何按照真理正确的花金钱和花时间？第一步，我们必须认识到神是供应和祝福的源头，我们手上的金钱和活在地上的时间来自于神。第二步，我们必须学会用属灵的公式计算。
圣经中清楚的教导我们在金钱上要「十一」，也就是将本来属于神、神放在我们手上的金钱数额的十分之一还给神。这就好像我们将一个神给我们的面包切成十块，头一块还给神，剩下九块是我们的。这也好像农夫将庄稼的种子撒在地里，再让它长出更多的庄稼。除了「十一」，还有「奉献」，圣经中所说的「十一」和「奉献」是两件不同的事。「十一」是遵守神的命令，而「奉献」指我们的爱心，通常是看到神国和福音事工中特别的需要，在「十一」之外奉献的金钱。比如，有人专门留出另外十分之一的金钱在传福音和爱心关怀上。如此以神为首位的财务规划必蒙神的祝福，手上的事尽都亨通。
在花时间方面，我们也可使用「十一」原则。除了一天八小时的足够睡眠，我们一天十六个小时醒着，一周七天共112个小时。那么，112小时的十分之一为11.2小时。也就是说，除了我们时刻要连接于神之外，一周内我们必须至少有十一小时十二分钟专门分别出来无条件的归给神和服事神。如此生活的话，我们必从神得智慧和能力，积累财宝在天上，为永生预备道路。
神啊，我感谢祢是我生命的源头，我感谢祢赐我在地上的时间和生活所需的金钱，我所有一切都来自于祢、要归给祢。作为祢重价赎回的儿女，在感恩中，我要遵守属灵的「十一」和「奉献」原则，在计算地上生活和工作的时候，我要无条件的将祢和祢的国放在首位，一生事奉祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-6 教会为家
“保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。 叫他们最伤心的，就是他说“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。”（使徒行传 20:36-38）
我们都会有与亲人、朋友、同事、邻居说「再见」的时刻，有短暂的分别，有较长时间的分别，甚至有难以再见面的分别。无论是什么原因的分别，均叫人难过。使徒行传20章中记载了保罗在牧养了以弗所教会三年之后、他必须跟随圣灵带领去别处宣教、向以弗所教会告别时的情景。他跪着与众人一起祷告，表达了他感谢神、感谢以弗所教会弟兄姊妹们、为他们祝福和领受他们祝福的谦卑之心。
在现今的教会生活中，已经很少见到这样的动人场面。「自由」的文化进入了基督徒的生活，要不要出席聚会是我的事、去这边聚会还是去那边聚会是我的事、换个教会也是我的事，只要我觉得好就是好，失去了「教会为家」的概念。但是，这并非说不可有分别的时刻出现。由于某种原因和出于神的带领，当我们必须离开目前的属灵之家去往新的属灵之家时，让我们像保罗与以弗所教会的众家人们一样的降服于神的旨意和计划，彼此感谢，彼此祷告，彼此尊荣，彼此祝福，恢复像初代教会那样过以教会为家的基督徒生活。
神啊，我感谢赞美祢赐给我属灵的家！教会就是我的家，其中有我的属灵父母、属灵孩子和属灵同伴，他们爱我，我也爱他们。在这充满祢的爱和充满属灵家人之爱的教会生活中，我得喂养，我也供应他人，我与主身体中其他肢体一起跟随和事奉祢。神啊，我要委身在祢赐我的属灵家庭里成长，如果出于祢神国的计划和安排，我必须有「再见」的时刻，我要像保罗那样的告别属灵亲人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-5 连于活水
“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根， 炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶利米书 17:7-8）
从前我家园子里种了一棵石榴树，每年都定时结许多可口的石榴，生命力非常旺盛。有一天，旁边邻居跑来说，他们发现我家的石榴树根已经长到了他们家的园子，并且影响了他们家的草地和植物。为了邻居间的和睦，我们就决定将此石榴树连根挖掉了。我非常伤心，至今仍然想念它。在想念之间，不免认识到树根有件重要的工作，乃是寻找水源，只要哪里有水份，它就伸展到那里。经过在土壤中生长了几年后，我们家的石榴树根侵入了邻居的土地。
先知耶利米向我们传达了同样的概念。如果我们的生活要蒙神祝福、我们的属灵生命要能成长的话，我们必须像一棵树栽在溪水边，不断的向下扎根、向水源伸展，从神得着足够的养份。主耶稣在约翰福音4:10說，祂就是活水。所以，当我们的生命生根、连接于祂的时候，我们就不会惧怕生活中如火的试炼，也不会因寒风的吹袭而生命凋谢，反而能够结出佳美果子。亲爱的，当树根向水源伸展时，它需要冲破许多人们在地表上看不见的障碍，但是它不会放弃。我们若真的渴慕神的话，我们定能向神不气馁的奔跑，祂永远等着我们。
神啊，唯有在祢那里有生命的活水，能够解除我灵魂的干渴，我若不紧紧连接于祢的话，我的属灵生命不但枯干，而且走向死亡。所以，我要在每天的生活、工作和服事中时刻倚靠在祢的身上、扎根在祢的话中、领受圣灵的能力，好使我在生命成长的每个阶段、在任何的环境和遭遇中，仍然刚强站立，胜过艰难，结出丰硕果子献给祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-3 沉重的十字架
“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。”（路加福音 23:26）
我们不知道古利奈人西门到底是谁，他很可能是来耶路撒冷过逾越节的外乡人。出乎他的预料，也非他所要的，就在这逾越节的早晨，罗马兵丁从人群中将他拉出来，勉强他为已经重伤无力的耶稣背那沉重的十字架，跟着耶稣走向祂将被钉十架的加略山。路边观看的众人一定觉得西门非常的不幸，但是，那天他却遇见了逾越节的羔羊耶稣。
注意一下，路加特别告诉我们，西门背着十字架跟在耶稣的后面。这不得不叫我们想起早些时候在路加福音中，耶稣曾说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音 9:23） 西门面临了一个他没有想要的十字架，但是他选择背起它，紧紧跟在耶稣的身后，与祂一起走过了最艰难的道路。西门拥抱了沉重的十字架，他变得像耶稣了。亲爱的，十字架常常不是我们想要的，也不是我们预料会忽然的出现，可是它确实是我们的。若选择背起它时，我们就会靠近耶稣，使我们最终变得像祂。你要背起你的十字架吗？
神啊，照我的旧人，我会拒绝我的十字架。但是，祢让我看见了西门无条件、不抱怨、顺服的背起了沉重的十字架，跟从耶稣直到加略山，他成了舍去自己却与主同行十字架道路的人。神啊，我请求祢赐我力量，帮助我像西门一样选择拥抱和背起面前沉重的十字架，靠近耶稣，跟从耶稣，直到我的生命完全长成祂的样式。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-2 看哪，我的神
“又对那些忧心的人说： 「你们要刚强，不要惧怕。 看哪！你们的神，他要来报仇，来施行报应，他必来拯救你们。」”（以赛亚书 35:4 新译本）
在生活中我们会有忧心、害怕和胆怯的时刻。比如，怕冒险、怕犯错、怕生病、怕没钱、怕…… 但是，感谢赞美主，我们不是将信心和盼望放在被造物的身上，而是放在全能创造主的身上。神对我们这些忧心的人说：「你们要刚强，不要惧怕。 看哪！你们的神」。我们如何才能刚强和不惧怕呢？答案就在「看哪！你们的神」。这里的关键词乃是「看哪」。
当我们忧心的时候，表示我们里面的人 —— 心思情感和意志失去了正确的焦点。变化的环境会不住的促使我们心中的眼睛转向问题，那问题在我们的视线中会显得越来越大、越来越严重，成为一座大山压在心头。可是，神告诉我们看祂，因为祂在我们的面前。「看哪！你们的神」的原文说「神就在这里」，也就是说，困难绝对会出现在我们的生活中，但是神却在我们的生活中，祂住在我们里面。我们心中的眼睛若单单瞻仰祂的话，也就找到了一切问题的答案 —— 祂是我们的拯救者，祂要为我们战胜我们面临的生活挑战，我们不再需要害怕。亲爱的，你今天最害怕的是什么？你看见了在你里面的神了吗？
神啊，我感受到了我的担忧和害怕，因为环境中的困难如大山压在了我的心头，叫我的眼目的方向和焦点转向了它，而忘记了祢是住在我里面和帮助我的神。我请求圣灵来调整和重置我的视线，只专注在祢的身上和祢的应许中，使我信心的眼睛打开，放下心中的挣扎，在祢的同在中让软弱的我变刚强、惧怕的我有胆量，靠着祢胜过生活中的每个挑战，归荣耀于祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-2-1 修复人际关系
“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（马太福音 5:23-24）
当人际关系出现分争或分裂时，通常的反应为修复关系、分道扬镳或打击报复。主耶稣命令我们先修复人际关系，再来敬拜神。神非常在意我们要有健康的人际关系，这直接影响到我们的敬拜和事奉。因此，已经领受了神的救恩和赦免的我们不可轻忽修复人际关系的重要性。作神的儿女必须要有饶恕人的爱心和行动，能够真实的饶恕人也就证明我们蒙恩得救后的生命确实在主耶稣复活大能下已经更新转化了。
不可否认修复人际关系不容易，它需要时间来医治，它需要我们先跨出饶恕的一步，它更需要神的恩典运行在其中。当主耶稣教导门徒们「去同弟兄和好」的真理时，特别强调当别人得罪了我们时，我们不是等着别人来说抱歉和请求原谅的话，而是先主动走向对方饶恕和拥抱他。要知道，当时门徒们生活在加利利，而在祭坛上献礼物是在耶路撒冷。也就是说，门徒从加利利远道到了耶路撒冷，却想起有弟兄得罪了他，他必须走回到加利利修复与弟兄的关系，然后再一次上到耶路撒冷敬拜神。在耶路撒冷和加利利之间来回并不容易，但是主要求祂的门徒们先修复人际关系，他们的敬拜才能蒙神悦纳。亲爱的，你与身边的人正面临什么样的危机？主耶稣要求你不等待，你要主动向对方跨出饶恕的一步。
神啊，这真的很难，我要先走向得罪我的朋友，主动给予饶恕和拥抱。但是，祢已经赦免了我这个大罪人，给了我新的生命，称我为义人，我还有什么理由不饶恕别人呢？神啊，我宣告祢的慈爱和恩典在我身上，我要先饶恕我的朋友，修复人际关系，好使我在圣洁中敬拜和事奉祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-31 跟随神
“我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。”（诗篇 63:8）
大卫在人生最艰难的时刻，他宣告他仍然要跟随神。那么「跟随神」究竟意味着什么呢？希伯来文「跟随」意思为「从后面紧抓住或紧贴着不放」。可以想像一下，神行在前头，跟随祂的人与祂如此的靠近，以至于之间没有缝隙。祂往前，跟随者同步往前；祂停下，跟随者不会自我行动；祂转弯，跟随者不会转向反方向。所以，若我们说跟随神，那么我们乃是主动的让祂牵引，不迟疑的顺服祂每一步的带领。
还记得今早起床你向神祷告了什么？跟随这位生命的主宰和信心的作者，我们就不再有自己的想法，我们就不再将自己已经作了的决定带到神面前，请祂确认和祝福，而是在面对的选择上先寻求神的心意，决不超前在祂的计划和时间之前。这就是大卫的故事，他早就被膏为以色列的君王，但是他却先花上生命为代价学习跟随神、学习照顾跟随他的人。在他拥有了作仆人的心之后、再学习作一个支派的王、再成为以色列十二支派的王，以至于他配得被称为「合神心意之人」的荣誉。亲爱的，让我们像大卫一样的委身跟随神，祂知道我们该行的道，只要紧紧贴着祂，让祂带领，让祂扶持，我们就行在祂的计划中。
神啊，我渴慕要像大卫一样的紧紧跟随祢，让这样的心愿不只是口中的言语，而是我每天生活的行动。我要委身在祢的话语中，我要委身在祢给我的呼召中，我要委身在「一件事」的生活形态中，我要委身在第一大诫命和大使命中，让祢的旨意行在我身上如同行在天上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-30 我无能
“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音 5:3 新译本）
我们说凡事信靠神，也就是说我们不仅在所作的事上信靠神，而且在不作的事上也信靠神。我们每个人的才华不同、神给我们的任务不同，对于许多我们无能和无法作的事，相信神有最美好的安排和方法，照祂的心意来成就。当主耶稣在登山宝训中教导门徒们如何活出天国生活时，祂传达了一个很简单却深远的真理 —— 灵里贫穷的人才能承接天国。不是能力、不是掌控、不是地位、不是骄傲，而是认识到自己不能、自己不行、自己低微、自己无解的谦卑人，才会让步和让神来开路，被神祝福，得着属天产业。
主耶稣在此真理中告诉了我们，幸福人生开始于我们走到了自我的尽头。也就是说，当我们终于认识到我们无能救自己、无法救别人、除了主耶稣没有其它救药时，神的恩典和怜悯就可毫无拦阻的运行在我们的身上，使软弱的我们变刚强、贫穷的我们变富有、破碎的我们变完美。亲爱的，如果你正感到对于面对的事情束手无策的话，一个被神祝福的邀请和机会已在眼前。你要谦卑的俯伏在神的跟前，承认你的无能，恳求祂的介入和帮助，顺服祂的命令和带领，你会经历来自天国的神迹奇事。
神啊，是的，我是灵里又软弱又贫穷的人，我无法靠自我聪明解决任何问题、靠我力量作成任何事，我需要祢恩典的帮助。神啊，我感谢赞美祢，让我在生活、工作和服事遇到大大小小的挫折，好提醒我必须常常谦卑的向祢祷告和寻求祢的智慧能力，好使祢的祝福临到我的身上，更多的认识祢和得着丰盛的天国产业。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-29 不是为什么，而是作什么
“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，”（腓立比书 1:12）
当保罗写信给腓立比教会的时候，他已经被囚禁在罗马的监狱里。在他建立腓立比教会之后的约十年中，他被许多朋友抛弃，有信徒起来辱骂和反对他，甚至有仇恨他的人陷害和控告他，将他交付于罗马政府逼迫的手中。照情理来说，保罗有许多可以抱怨的方面 —— 手铐、脚链、阴暗潮湿的牢房、有一餐没一餐、无自由…… 可是他没有叹气怨声，反而以正在向着永恒迈进而欢喜快乐。环境无法消灭保罗传福音和为主作见证的火热，监狱成了他赢得灵魂的平台。
那些在保罗旁边看守他的卫兵都是皇家级的、受过严格训练的特别警卫，他们可谓无懈可击的勇士。但是，保罗身上的锁链却成了他们听见福音的邀请书，从这位无罪的囚犯心中涌出的主耶稣的爱和他口中传扬的基督救赎之恩，击破了他们的防御系统，使他们成了主耶稣基督的俘虏。腓立比教会读到保罗的书信时，他们没有发现像「为什么这些糟糕之事发生在我身上」之类的问题，而是发现「我所遭遇的事更是叫福音兴旺」的激励话语。亲爱的，如果我们下次遇上了难处，我们可要学习保罗，不问神为什么我们这样不幸，叫神赶快救我们脱离环境，而是跟神祷告：“神啊，在这个难处中，我能因福音的缘故为祢作什么？”
神啊，求祢建造我，让我有像使徒保罗那样的天国永恒眼见和生命，在任何环境中我都要作祢的福音使者，身上能够散发主基督的馨香之气，甚至叫敌对我的人也要降服在祢救恩的大能之下。神啊，帮助我在遭遇中发现祢的美妙计划，我要顺服祢为我量身定作的带领，我要一生喜乐的信靠祢，作祢手上的福音器皿。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-27 得安息
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音 11:28）
我们常常收到从各方各面来的各样邀请 —— 朋友圈、宴席、球赛、同乡会、婚礼、旅游、展览、逛街等等，我们也向人发出类似的邀请。我们乐意回应和参与，并且评分和提出改进建议，因为我们总想更好、更多、更特别。我们也沉浸在与他人的比较中，渴望有更多的财力、精力、体力和能力使我们拥有的活动更成功，比别人更棒。我们就像永远达不到指标的推销员一样，到处奔波，得不到安息。
然而，在这些忙碌的邀请中，还有一个绝对不可忽略的邀请，它来自主耶稣基督。祂在寻找我们，在祂温柔和恩慈的呼声中，祂要我们放下所有那些叫我们属灵生命变得枯干和垂死的东西，到祂面前得安息。祂会让我们看到：缺了祂，我们是何等的虚无；离了祂，我们就没有连在一切美善供应的源头。祂应许用祂的丰盛生命取代我们干渴、疲惫、不安和永不满足的旧造，所以，祂不歇息的邀请我们：“到我这里来，我就使你们得安息。” 亲爱的，什么已经成了你的重担？什么已经使你疲乏不堪？今天可以是你得释放的日子，只要你花上时间安静在主耶稣的跟前，祂要给你安息。
神啊，我知道什么已经成了我的重担、什么已经使我疲乏不堪。可是，我却仍然被它们吸引和辖制。今天，我听到了祢的邀请声，我要放下它们，奔到祢的面前，祢要让我得自由和安息。神啊，在祢那里我找到了生命永不枯干和饥渴的泉源，我里面的那口井让祢生命活水来充满，我就有了人生永远的满足和喜乐平安。我现在追求的唯有祢，我爱祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-26 向害怕关上门
“我倚靠神，我要赞美祂的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”（诗篇 56:4）
「害怕」可谓人人皆知的最普遍问题，每个人在某种形式和程度上都在与害怕争战。许多时候，人们说爱的反面是恨，但是恨的原因实际上常常是害怕。「不要害怕」在圣经中出现365次，所以我们没有任何一天需要害怕。大卫面对害怕时宣告，因为他倚靠神，就必不害怕。大卫下了决心，借着神的帮助，他向害怕关上他的心门。我们可以学习大卫，也要立志拒绝害怕，向它关上心门，不允许它进入我们的生命和生活中。
「害怕」是个贼，它偷走我们的平安、喜乐、盼望、信心、良善和仁爱，我们必须在它溜进我们的心门之前对付它。每当我们开始感到一点害怕时，它已经在敲门，我们要立即大声的对它说：“不！＂ 宣告神的话，将它赶走。如果害怕已经在我们心中占了一席之地，我们要祈求圣灵充满我们，让圣灵用神的道洗净我们。无论何种害怕，最怕的就是神的真理，它必被神话语的大能冲走。我们要永久的向害怕关上心门，却要大大欢迎神来全然占领我们的心，如此一来，我们的心中就没有一间小房间是留给害怕的。所以，有神的同在，我们就不受害怕的威胁和辖制。
神啊，我感谢赞美祢，我是祢眼中的瞳人、掌上的冕旒，我是被祢宝爱和保护的孩子。祢叫我不要害怕，我知道「不害怕」是祢的命令，我决定向害怕关上心门，活出不害怕的生活。我请求圣灵完全充满我，让圣灵调整我与祢的爱对齐、与祢的话语对齐。我宣告祢完美的爱已经将害怕赶走、祢圣洁的话语已经洗净了我的心，我的生命只让主耶稣占领和享受。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-25 跟踪谁？
“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（马太福音 10:42）
过去，人们几乎不太可能常常与那些有名的成功人士在一起，或许有时在电视和杂志上看到，或许在特別的场合远远的看到。但是，在社交媒体进入日常生活之后，人们花上许多时间在APP里追逐明星，每时每刻知道他们正在做什么，粉丝们几乎就是他们的贴身随从人员。藉着社交媒体，此「跟踪」文化不仅仅在世界中流行，今天也在宗教界盛行，大牌宗教领袖有许多追随者。这叫我不得不说一句我不会忘记的话：如果可以选择是要花时间与成功有名之人、还是失败受苦之人在一起时，要选择与失败受苦之人在一起。
主耶稣回来时夸奖在祂右边的义人们说，他们见祂饿了就给祂吃、渴了给祂喝、没住的就留祂住、没穿的就给祂穿、病了就照顾祂、在监里就去看祂。义人们回答主说，没有呀。主告诉他们，因为他们将这些事作在一个最小的人身上，就是作在祂的身上。（见 马太福音25:35-40） 这些在主回来前的义人们因为花时间、花代价的行善在贫穷、受苦、软弱、失败、无名的小子们的身上，他们蒙神的祝福，可以承受神的国。亲爱的，当主耶稣呼召门徒时说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼。”（马太福音4:19） 「跟从」主耶稣，不但是「跟踪」或「跟随」祂，而且是听从和顺服祂的命令，用祂的爱去赢得饥渴的人心。
神啊，祢重视和爱护那些困苦中的人们，祢劝勉我在有生之年代表祢去关怀和供应他们。我求祢的爱在我里面点燃起爱穷人的心，使我的时间和精力不是花在追逐成功有名人士，而是花在扶持软弱者和喂养缺乏者，好叫祢的救赎福音和大爱成为他们灵魂体得医治的供应。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-24 转向垂直线
“我要向山举目；我的帮助从何而来？ 我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗篇 121:1-2)
人有一个基本的渴望 —— 要有良好的自我感觉。每当在镜子里看到自己时，希望看到是美丽英俊的；每当被人评论时，希望听见称赞的声音；每当早上醒来时，希望梦想已经成真了；每当想到自己时，希望有数不完的成功…… 如果我们没有找到让自我感觉良好的理由的话，我们不免害怕和焦虑，导致的结果就是要去寻求心理医生的帮助，甚至服用抗抑郁的药物。
我们犯了一个严重的错误 —— 试图从水平线上找到在垂直线上才有的永远良好感觉，那是不可能的！我们不可能自我完美到无丝毫缺点，我们不可能每次都听到别人的掌声，我们不可能拥有全世界的粉丝。相反的，我们一定会将事情搞糟，我们一定会叫人失望，我们一定会失去朋友。就算我们是最成功的人，但是在成功之间必有失败。除非让垂直线上的主耶稣成为我们的义和珍宝，释放我们不需要去证明自己的完美和价值，否则的话，我们将永远陷在短暂的世界中打滚。亲爱的，让我们每天提醒自己：不在水平线上寻找天父已经在垂直线上赐给我们的、在基督里的完好满足。
神啊，许多时候我的眼光是在水平线上，试着从世界找到良好的自我感觉，但是那满足感从来不会持续太久，我又努力寻找更能刺激自我感觉的事物，结果又无法满足，就这样持续不断地生活在恶性循环中。神啊，谢谢圣灵告诉我必须举目向上，将眼光转向垂直线上祢已经赐给我的主耶稣基督，拥有祂为我唯一的热情，我才会有最好的自我感觉。唯有主才能永远满足我灵魂的饥渴和追求，我要全心的爱主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-23 储存什么？
“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音 6:45）
现代的通讯技术已经先进到只要带着手机去任何国家，你都可与家人和朋友通话和短信；有的社交软体还可让你修改已经发出的信息，如果你事后觉得不妥的话，甚至可以删除它。许多时候我真希望有一个功能，也能删除我在人面前说过的、叫我觉得遗憾和羞耻的话，那通常是因为不小心而说漏了嘴，讲了不该讲的话。但是，老实说，其问题的根源并非在于我嘴中说出了什么，而在于我内心储存的是什么。
主耶稣非常清楚的指出，我们口中所说的就是心里所充满的。也就是说，如果我们心里储存着对别人的怨恨，那么某天我们就会说出愤怒的话；如果我们心里储存着从过去的伤害而来的苦毒，那么我们会发现自己突然间向人吐出尖刻的批评；如果我们心里储存着不饶恕，那么不友善的言语就会浮现出来。为了减少和避免发出不健康的话语，我们需要请圣灵常常光照我们心中的每个房间和每个角落，早早显出我们肮脏、不可见人的思想和情感。我们马上认罪悔改，让圣灵用神的道从里到外的洗净我们，用主的宝血遮盖我们，使我们心里储存的尽是主的话和爱。如此一来，我们不但可以避免说出令人遗憾、不能删除的言语，而且口中也充满和涌出造就、鼓励人的善言。
神啊，我需要我的心中装满了祢的爱和祢的话，以至于我口中所出的言语带着祢的恩典、良善和真理，是喂养和建造人的粮食，不是伤害人的刀剑。因此，我在祢面前跪拜降服，请求祢的圣灵浇灌在我生命的每个细胞中，向我的心开刀，除去所有的邪情私欲和污垢，将祢的爱和祢的话刻在我的心上，让我的心成为一口生命活水的井，涌出圣洁和公义。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-22 信心是超自然的
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（以弗所书 2:8）
你曾否思考过这个问题：信心对于你来说是自然的吗？我知道，对我来说，怀疑是自然的、害怕是自然的、照自我计划生活是自然的、羡慕和嫉妒别人所拥有的是自然的、争夺更多名利和爬上更高地位是自然的、为无法面对的事情而焦虑是自然的、降低对自己的纪律是自然的、从世界的活动中寻找快乐是自然的、醒来第一件事看手机是自然的…… 而信心对我来说却是不自然的，是违反我的直觉的。
可是，神在恩典中赐给了我们信心，信心是来自神的超自然礼物。因着信心，我们接受了神的爱子耶稣为我们个人的救主，成为神眼中的义人。神给我们的信心不就此停止，它运行在我们的每日生活中，帮助我们愿意被教导、磨炼、修剪、转化、塑造成为有基督生命的模样。因着信心所产生的力量，我们能够在生活的难处中仍然记得神的话语、寻求神的荣面、感到神的同在、抓住神的应许、顺服神的带领，让神的恩手作工在我们身上，成全祂美好的旨意，因而里面的信心在与神相遇的经历中加倍的增长，生命加速的成长，怀疑和害怕不再回来。亲爱的，下次你遇上困难时，一定要使用神已经赐给你的超自然的信心。
神啊，我感谢赞美祢！当我心里相信、口里承认和接受主耶稣为我救主的那秒，祢已经将超自然的信心放在了我的生命中。在圣灵用祢话语喂养我、帮助我照祢旨意生活的过程中，我里面的信心不断长大，促使我的属灵生命也不断长大。我不再是活在属世的自然律中，而是活在属天的超自然律中，在地就开始过天上的、荣耀的、蒙祢喜悦的生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-20 与世不同的平安
“我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。”（约翰福音 14:27 新译本）
主耶稣在上十字架前赐给了我们一件极其美好的礼物：平安！此平安不像世界所赐的。我们看到「世界」一词时，通常想到的是地球、地上的系统和生活在地上的人。但是，从希腊文翻译过来的「世界」，原意有个微妙的意思：它指到世界上的活动和外在的装饰。世界提供我们各式各样的活动，它们似乎给我们不错的感觉，能在地上享受生活。但是，常常却是让眼目和肉体产生暂时的爽快，却无法持续长久，叫人们再寻找和投身到不同的活动中，使自我有良好的感觉，如此不断的重复。它们如同时髦的装饰品，可引起人们一时的兴趣，过段日子就会失去新鲜感。
要知道，世界所能提供的只是外在的东西，从来不能满足我们心灵的真正和最大需要 —— 那能存到永远的平安。主耶稣所赐的平安针对我们的身心灵，给我们有神同在的确据，使我们的思想和行动与天国对齐，从此就不再被世界吸引，不再活在世界的潮流中，而是过在地如在天的喜乐生活。正如腓立比书4:7所说：“神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。” 亲爱的，你正在追求什么？什么可叫你的心得满足？你已经有存到永远的平安了吗？来追求主耶稣吧！
神啊，我请求祢的赦免，我有时候仍然回到世界中寻找叫我眼目和肉体感到暂时舒服的活动，结果却是让我的灵魂受到污染，叫我里面没有平安。我认罪悔改，我要领受主耶稣所赐的属天真平安，在这动乱不安的时代中，将我的生活以追求主耶稣为第一优先，将我的生命连接于主耶稣的生命，我就不再害怕，不再与世界为友。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-19 不迷路
“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」”（出埃及记 13:17）
你还记得上次迷路的时候吗？我记得有次出差时迷路的故事。那年代没有导航，晚上在从机场去旅馆的路上迷路了，行驶在从未走过的漆黑路上，真的感到害怕。若没有碰上加油站和好心人指点我旅馆的方向，我就不敢想象会如何了。虽然今天我们有引路的导航仪，但是若不跟着它走的话，我们也到不了目的地。
当以色列终于从埃及法老的辖制下得释放、离开埃及为奴之地、去迦南应许之地时，最近的路乃是沿地中海的大道。可是走那路对以色列人有危险，所以神领他们走了较长的旷野道路，因为神对以色列在此路上有更好的计划。为了不在旷野迷路，以色列人必须学习认识神、相信神、顺服神和跟随神。神在白天用云柱遮盖他们，晚上用火柱温暖他们，云柱火柱成了他们的导航；神每清早降下吗哪，供应他们当天的粮食，他们需要每天倚靠神；神领他们到西乃山的脚下领受祂的律法，教导他们如何作祂的儿女；神让他们遇上敌人，训练他们如何靠祂争战得胜。虽然以色列抱怨和害怕，失去了可以进入应许之地的第一次机会，但是神却不放弃他们，在接下来漫长的38年中仍然带领、保护和供应他们，使他们不迷路，并且耐心等待新的一代出生、成长、预备好了可以进入应许之地。
神啊，我感谢祢让我从以色列的历史中学到，若要属灵生命成长并能够承接祢应许的产业，没有「近路」或「捷径」可走，我必须顺服祢带领我走「旷野」的道路。我知道照我的肉体，我会留恋容易和安乐的生活，但是那是叫我属灵生命死掉之处。所以，神啊，我要起来回应祢的呼召，跟随祢的脚踪，让祢教导、牵引、保护和供应我，以至于我不抱怨、不害怕、不迷路的经过「旷野」的磨炼，胜利的跨入应许之地的大门。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-18 我在这里支持你们
“我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。”（腓立比书 1:25）
在腓立比书中，使徒保罗表达了他不但渴望快快到天上与主耶稣同住的心情，而且渴望要留在地上与腓立比的信徒们同住，好教导和鼓励他们，帮助他们属灵生命的成长。保罗所写的「与你们众人同住」的希腊语意思除了「在你们身边」之外，还有「我在这里支持你们」的意思。对于腓立比的信徒来说，这是何等大的安慰和鼓励，他们的属灵父亲保罗随时要在他们的身边帮助和扶持他们。这就是保罗为父为母的心，就像老鹰一直注视着学习起飞的小鹰，预备好了要托起会坠落的小鹰，使之重新向上飞翔。如此的服事也称为「贴身的服事」。
在教会大家庭的生活中，圣灵需要一批有为父为母之心的基督徒。他们像保罗那样的又扮演慈父 —— 作教导和带领的角色、又扮演慈母 —— 作乳养和关怀的角色。他们为属灵孩子们可以摆上一切 —— 时间、精力、金钱、眼泪、等待和生命。一个教会的整体生命能否成长、能成长多少，与有多少为父为母之心的属灵家长起来向神献上自己、配合圣灵的工作、活出「我在这里支持你们」的「贴身的服事」直接相关。亲爱的，我们必须成为能够生养的基督徒，除了个人生命的转化之外，我们要带着在基督身体里结出的果子去见主。
神啊，祢作了使徒保罗最美好的榜样，他效法了祢，所以我也要借着学习保罗来效法祢。我请求祢帮助我拥有如保罗那般为父为母的心，能够看见基督身体的需要，乐意付之行动的去「贴身」的支持教会的弟兄姊妹。让我就从基本的服事开始，为人开门、为人端茶、为人鼓掌、不叫别人等我、探望关怀、带人读经祷告…… 我要成为有见证和有果子的属灵父母。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-17 警醒祷告
“总要警醒祷告，免得入了迷惑。” （马可福音 14:38a）
神百姓的仇敌非常有耐心，牠从来不会放弃，牠一直在等待机会，为了要吞吃我们。如果我们放松属灵警惕性的话，有一天我们会成为仇敌手上的猎物。当然，这不是说我们每天要活在恐怖中，而是说我们要过有智慧的基督徒生活。主耶稣教导我们要拥有属灵的警醒，并且要时刻向神祷告，因为仇敌诱惑我们的方法会越来越诡诈，一不小心就会落入陷阱。
主耶稣被卖的那夜，祂在客西马尼园三次去向天父祷告，可是每次回来都发现门徒们在睡觉，根本没有在警醒祷告。结果他们在主耶稣被抓后，不是逃离、就是否定自己为主耶稣的门徒。怪不得主耶稣事先命令他们要警醒祷告。经过失败和学了教训的彼得多年后写到：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书 5:8） 彼得太知道如果不警醒祷告会有什么后果。亲爱的，圣灵叫你向哪些方面要张大眼睛和为这些向神大声祷告呢？是你的婚姻？是你的孩子？是你社区的学校？是你的教会？…… 仇敌正在哪些领域要攻击神的百姓和神的工作？起来警醒祷告吧！不要让仇敌得逞。
神啊，我必须为我没有时刻警醒祷告向祢认罪悔改。有时候我让属世的舒服生活蒙蔽了属灵的眼睛，自我放松在安乐窝，结果仇敌不需动用任何力量，我已经成了牠的俘虏。神啊，我感谢祢今天再次提醒我要警醒祷告，我要顺服祢的命令，就从每早晨到祢跟前读和宣告祢的话语开始过警醒祷告的一天，让我的属灵体质一天比一天健康强壮。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-16 唯有祂配得
“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（細拉）”（诗篇 21:2）
在诗篇21中我们看到，已经成为以色列君王的大卫用第三人称来称呼他自己，以表达他向帮助他战胜了扫罗王的神献上感恩。大卫不要让自己占有丝毫的荣耀，他要将荣耀百分之百的归给当得荣耀的神，所以其中没有「我」。大卫宣告胜利非因他的能力或军事优势，而是神的恩典、信实和大能。大卫感谢神垂听了他有声无声的祷告，而且相信神会继续赐恩给他，在祂的慈爱中管理以色列国；他也相信神会继续保护祂的百姓，消灭和清除敌人。
我们也正在面临战争，这战争非刀非剑，而是属灵的战争。像大卫那样，我们用嘴唇发出的言语祈求神，我们也用心发出无声的呼求，神都听见。祂会亲自为我们争战，我们可以全然的信靠祂，与祂一起得胜，而且有余。当神给我们戴上胜利冠冕的时候，我们可要记得像大卫那样的感谢赞美，其中没有丝毫的「我」，将尊贵、荣耀、权柄、能力都归给唯有配得的神。这也就是在天上神宝座前二十四位长老不停的敬拜，摘下神给他们戴上的荣耀冠冕放在神的脚前，唯有祂配得。
神啊，我感谢赞美祢，祢是我的倚靠、帮助和得胜！每当我的嘴呼求祢，祢听见，每当我的心渴望祢，祢看见，祢知道我所需一切，祢为我打开恩典之门，祢也为我关上灾害之门。神啊，我感谢赞美祢，祢为我赢得每个属灵的战役，让我在其中更多认识祢的慈爱和大能，我要将得胜的荣耀百分之百的归给祢，唯有祢配得。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-15 主所爱的
“她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」”（约翰福音 11:3）
从福音书中，我们知道主耶稣与伯大尼的马利亚、马大和拉撒路一家的关系。祂不但去他们家作客，而且祂在受难周中，也借他们家住宿。所以，主耶稣与他们彼此为好朋友。但是，约翰福音11章中记载，当主耶稣得悉拉撒路病重时，祂没有赶着去看望和医治他，而等到他死了四天后，也就是说照犹太人的文化，人死了四天后不可能再活过来时才去到伯大尼。对于马利亚和马大来说，这几天等候的日子就是她们在世上最长、最煎熬的日子。亲爱的，你是否也处在类似的等候中，盼望主耶稣快快来解决你的问题？
我们需要回头看一下马利亚和马大当时如何请求主耶稣的，她们叫人向主托话说：「主啊，你所爱的人病了。」 可见，她们没有请求主快快来医治拉撒路，她们却简单的点出拉撒路是主耶稣所爱的。为什么？因为她们知道主耶稣不会放弃祂所爱的人。虽然在此过程中，马大对于迟到的主耶稣能否叫拉撒路马上就复活有所怀疑，但是她们和周围的人都听到和看到祂叫拉撒路走出了坟墓。亲爱的，从此神迹我们能学到一个功课——神的爱与我们的受苦没有冲突，我们的痛苦哭泣并不表示缺乏神的爱，照着祂的时间和荣耀计划，祂会行神迹奇事，祂决不会放弃祂所爱的人。亲爱的，当在难处中或不明白所经历的遭遇时，我们要宣告：「我是主所爱的」！
神啊，我是祢所爱的那一位！我的遭遇不能否定祢的爱、祢的属性、祢的大能和祢的计划，祢是我在任何光景中都可以相信和倚靠的神。当我在难处和寻求祢帮助的时候，我的心要仍然安静，我的口要仍然赞美，我的手要仍然服事，我的信心要仍然放在祢的爱中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-13 我的心哪
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。”（诗篇 42:5）
每当我为所爱的人担心或为某件事情焦虑时，我知道那就是我更多需要神话语的时刻，我通常会在诗篇中搜寻能够帮助我安静害怕之心的经文。我发现诗篇中到处可见诗人向神无保留的倾倒他情感的表达，无论是喜乐、赞美、忧伤、痛苦、痛悔或愤怒，神都垂听和回应，让诗人进入与祂更深的关系中，更多的认识祂。因此，作为神的儿女，我们也可以随时把自己放在诗人的位置上，用诗篇来向神诚实的表达我们的情感和请求神介入到我们的生活中。
当我们像诗人在诗篇42:5中一样呼喊「我的心哪」的时候，也就是在告诉自己，我们的心因面临的难处失去了控制。就像失控的马匹需要驯马高手来制服它，我们需要良善的神来帮助安稳我们的心，将我们的心从忧虑的漩涡里拯救出来，使我们倚靠在祂的身上，思想情感和意志都连接到祂爱的话语和美好应许中。因此，我们就能开口宣告和称颂神的名，叫担忧、恐惧、忧郁和烦躁逃跑，身上的重担脱落。亲爱的，诗人说神以笑脸帮助他，因为神乐意伸手扶持他，虽然经过困难他却不被击倒，他的生命反而被炼净和建造成熟。所以，在顺境中，你要常常向神祷告，以至于你面对挑战时，你才会呼求神，因为你在平时已经建立了与神的亲密关系。
神啊，我向我的心发话，它不需要忧闷、它不需要烦躁，祢是我随时随地的帮助者。我感谢赞美祢，祢每次都以笑脸帮助我，祢喜悦我向祢祷告，祢喜欢我将我的问题带到祢的面前，所以我要在凡事上都倚靠祢。神啊，我的心因拥有祢的大爱而欢喜快乐，我称颂祢的名，我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-12 风浪中的安稳
“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」” （马可福音 4:38）
马可福音中记载了一个有趣的故事。某天晚上主耶稣带着门徒们上了船，要从加利利海的一边渡船到另一边。路上起了风浪，连出身为渔夫的门徒们都害怕会翻船，可见风浪之巨大和性命之危险。但是，主耶稣却在猛烈摇晃、快被淹没的船上呼呼大睡。门徒们的反应是叫醒主耶稣、责备祂不顾他们的安危。想象一下，如果你在船上的话，你会如何反应呢？这是主耶稣给门徒们的一场信心的考试。
在这场信心的考试之前，主耶稣已经告诉门徒们：“我们渡到那边去罢。”（见 马可福音4:35） 「我们」包括了主耶稣与门徒们，也就是说，主耶稣应许门徒们：祂会与他们在同一条船上一起过海。亲爱的，主耶稣已经应许了我们，祂与我们同在，一起行过我们人生的道路。但是，从地上到天堂的航行中，一定会遇到超出我们经历过的狂风暴雨。那么，我们也会像当年的门徒们一样害怕、并且责备主耶稣吗？对于主来说，在祂的船上不需要救生艇，也没有救生衣，风和浪都得听从祂的命令，一切都在祂的掌管下，凡相信祂说过的话和倚靠祂的人，可以像祂一样在风浪中仍然平静安稳。如果信仰道路是一帆风顺的话，我们就不需要信心，只有风浪来到时我们才会知道我们的信心真正在哪里。
神啊，祢是宇宙的主宰和掌管一切的神，祢说「是」就是「是」，我不需要怀疑，也不需要在遇上难处时失去信心。我要将我的生命和生活交在祢的手上，我要将信心的锚抛在祢的身上，我要将祢的应许牢记在心，以至于当我经历人生的风浪时，我就不惧怕，知道我在祢的船上是最安全的，我可以平静安稳，让祢保守我到达永生的目的地。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-11 需要圣灵
“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗马书 8:13）
信主后的前几年中，我对自己作神的孩子有个要求：既然神已经赦免了我过去的罪，还赐我永生，那么从现在到将来，我有个责任，就是要好好的生活和工作，不要再犯罪。是不是很棒？我试了又试，发现我每年的新年立志事项没作成之外，一年中的失败次数比成功更多。我感到挫折和灰心，好像我在与另一位永远满分的人玩游戏，没法胜过。直到我在罗马书八章中发现，原来我没有欢迎圣灵来占领我的生命，因为我没有认识圣灵，以至于在每日生活工作中没有倚靠圣灵活出基督徒应有的得胜生活。因此，我觉醒起来追求圣灵，被圣灵充满后的我，生命的光景开始翻转，渐渐的成功比失败多了。
神太了解我们这些罪人，祂知道我们无法靠自己的力量胜过罪、甚至不能过最最基本的基督徒生活。祂除了赦免我们过去的罪之外，当我们受洗的那刻，祂把圣灵放在了我们里面。若我们不再顺从肉体、而谦卑的顺从圣灵的帮助和引导的话，我们就能脱离罪的权势，活在圣洁和得胜的生活中。圣灵是三位一体真神中的一位，如果我们叫圣灵担忧，我们就是叫神伤心；如果我们忽略圣灵的工作，我们就是轻视神；如果我们没有与圣灵有亲密的关系，我们就是没有连接与神。我们需要内住圣灵的同在和大能，使罪无法再捆绑我们的心、蒙蔽我们的眼睛、虚弱我们的膝盖，使我们必死的身体活过来、行出重生得救之人的样式。
神啊，我感谢赞美祢的灵浇灌我、充满我，我需要圣灵在我里面教导我祢的话语、开启我明白祢的旨意、加力我行出祢的命令、帮助我胜过罪的诱惑、塑造我长成基督的模样。我爱圣灵，圣灵是我的导师和安慰师，我要与圣灵有更深、更亲密的关系，无条件的顺服圣灵。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-10 你要耶稣为你做什么？
“你要我为你做什么？”（路加福音 18:41a）
你现在正需要耶稣为你做什么？想象一下，如果耶稣此时问你的话，你的回答是什么？“主啊，我要有个好工作“，“医治我的身体疾病”，“给我爱主的伴侣”，“赐我饥渴慕义的心”……路加福音18章记载了一位瞎子非常清楚的看到了他的需要和那位能满足他需要的耶稣。他比那些拥挤着耶稣、肉眼看得到耶稣、称耶稣为「拿撒勒人耶稣」的人更看得见耶稣，因为他呼叫耶穌为「大卫的子孙」。
这位心中眼睛打开的瞎子知道耶稣是谁！祂是终于出现的弥赛亚，祂不仅仅是以色列的救主，也是全人类的救主。祂来了，传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放，使瞎眼的得看见，叫受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年（见 路加福音 4:18-19）。祂来了，叫凡相信祂的人不至灭亡、反得永生（见 约翰福音 3:16）。耶稣不但有能力，而且祂有温柔和怜恤。瞎子呼求祂：“可怜我吧！” 赶路中的耶稣为瞎子止住了脚步，问他：“你要我为你做什么？” 当耶稣叫瞎子的肉眼能看见时，祂说：“你的信救了你。” 亲爱的，同样的，你心中那信心的眼睛已经看见耶稣了吗？祂要满足你的祈求，使你作荣耀祂的见证人。
神啊，我感谢赞美祢，祢不但能够满足我的需求，而且愿意满足我的需求，祢所给我的就是对我最好的。因为祢深爱我，祢知道如何带领我，祢向我说的「是」或「不」都是祢的恩典和怜悯。我爱祢，我信靠祢。我此时求祢继续开启我的心眼，让我更多更深的认识祢，得着祢的智慧和力量，使我一生活在祢的荣耀同在和引领中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-9 不是你的
“除你以外，在天上我有谁呢？ 除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 我的肉体和我的心肠衰残； 但神是我心里的力量， 又是我的福分，直到永远。”（诗篇 73:25-26）
在机场领取行李时，若不小心，就会错拿了别人的行李。有位旅行老手在他的行李上贴了一张醒目的标语：「不是你的」（Not Yours)。此标语不但非常有效的提醒他人不要拿走了他的行李，而且对我来说有深远的属灵意思。我曾是一个堕落的罪人，虽然我已经蒙恩得救，但是若不倚靠主过基督徒的正常生活，很容易回到旧造的生活方式，去抓那些不该属于我的属世事物。其中有两大特点：自我为中心和从世界寻找满足。
「自我为中心」就是我活着的动机乃是为了我的需要、我的感觉、我的想法、我的计划、我的利益、我的……我意识到的只是我没有的，而不会数算神已经赐我的许多恩典。我不为已拥有的感恩神，更不会奉献时间和金钱，反而常常嫉妒别人拥有的。「从世界寻找满足」就是我的眼光只看见水平线，而没有垂直线，我在世界的被造之物中寻找身份、地位、财富、名声、盼望、平安、目的和满足。问题是世上没有任何东西能够让我寻到我所渴慕的，被造之物不可能满足我的心，它们的存在是要叫我去寻求创造主，惟有祂才有能力满足我的心。当我今天再次思想「不是你的」标语时，我要起来举目寻找能够赐我生命活水、叫我永不饥渴、让我心满意足的主耶稣基督，祂说凡寻求祂的就必寻见，因为祂乐意让我拥有从天而来的永恒福分。
神啊，我感谢赞美祢已经将我从世界分別出来，我是祢的孩子，拥有属天的身份和天国的产业。所以，我的基督徒生命要产生美好的果子，我的心单单满足于主耶稣，而不是这个世界所供应的。我要作能给出去的人，而不是自我为中心的人，我存在的目的是要见证主和帮助人追求主，而不是一个属灵的独行侠。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-8 不孤独
“求你向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。”（诗篇 142:4）
扫罗一直在追杀大卫，多次几乎得手，大卫为避难而逃到远处的山洞。他感到孤独，感到被遗弃，随时有生命危险。而就在那漆黑、孤独的洞穴中，大卫向神倾心吐意的诉说他的孤独，呼求神的同在和帮助，因为他知道只有神不会丢弃他，神是他的避难所。
生命试炼的过程通常又痛苦又孤独，好朋友的安慰也是非常有限，我们若不以祷告去到神前的话，就会失去盼望。明白神性情的大卫知道神是他的最大安慰，他向神哭泣哀求和呻吟，表达他的孤独。神看见和听见了他，神恩待了他，作了他的盾牌，不让他落入扫罗凶恶的手中。神不但四面环绕大卫，而且差派他的父母来到他的身边，还为他预备了一支约四百人的军队来跟随他（见 撒母耳记上22:1-2）。所以，大卫在诗篇142:7中感谢神是用厚恩待了他，在他人生最艰难的时期，神的保守和眷顾没有离开他，有神他就永远不孤独。
神啊，祢是我的避难所和山寨，在祢的丰富荣耀同在中，我不会孤独，祢从来没有离弃过我，祢的诚实是我四面的大小盾牌。我知道软弱的我可以随时来到祢的面前，求恩典、怜悯、帮助和拯救，让祢保抱怀揣。我感谢祢恩待了我，在我难处中，祢还差派清心爱祢的义人在我的周围来坚固我的信心，扶持我勇敢的面对和胜过挑战。荣耀归给主！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-6 追求公义和仁慈
“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义、和尊荣。”（箴言 21:21）
最近才度假回来不久的邻居发来短信，他们全家将要再次外出旅行两周，请帮忙注意一下他们房子的安全。常常看着他们漂亮房子的外貌和停在车库外的豪车，不免心里冒出比较之灵。就在那瞬间，箴言21:21出现在眼前，向我发出一个问题：你追求什么样的成功？是与神要你追求的相同吗？
神要我们追求公义和仁慈。希伯来语中「公义」的意思为：诚实、正直、公平和正义，圣经中「仁慈」意味着：仁爱、恩慈和良善，特别是以爱的行动去照顾低微、软弱、贫穷、不幸的人群。亲爱的，因着神的祝福和个人的努力，在地上取得物质上的成功没有错误。但是，圣灵提醒我们停止看那些在地上似乎很成功的人，而要去寻找身边那些在地上不成功的人，带着神的爱为他们作些事，让他们得着神的恩典，结果我们也会发现自己得着了生命的意义、成长和满足。箴言21:21不但忠告我们不要羡慕别人的物质成功，而且给了我们真正成功的策略 —— 作追求公义和仁慈的人。也就是说，我们的眼目专注于行公义和仁慈的主耶稣基督，以祂为榜样，效法祂的一言一行，因此我们就会活出尊贵荣耀、圣洁美丽、成功的属天生命。
神啊，我感谢赞美祢为我生命的主，我将生命的主权交给祢，请祢掌管我的眼目和人生的追求方向。神啊，关闭我观看别人物质成功的眼睛，开启我注视耶稣圣洁公义和慈爱的作为；封闭我与别人比较的竞争和嫉妒之心，启动我在爱中去关怀软弱之人的信心行动，使我的生命成为祢祝福的管道。神啊，帮助我奔走祢带领我的永生之道，直到得着祢已经为我预备的天上荣耀奖赏。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-5 面对伤痛
“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”（路加福音 22:44）
你正遇上了什么又大又难的事情，令你措手无策？重大的压力叫你喘不过气来，你的灵力和体力透支过渡，似乎超过了极限。不只是你有这样的光景，我们一生中都会经历烈火般的试炼，连道成肉身的耶稣也有极其伤痛的时刻。在祂被出卖和被抓的晚上，祂感受到了即将被钉死在十字架上无法形容的苦楚。那天晚上，在客西马尼园中的耶稣「汗珠如大血点」，意味着成为完全人的耶稣达到了人能够承受痛苦的极限，人类的语言所能描述的用词为「极其伤痛」，那是我们从来没有经历过的痛苦。
耶稣所受的刑罚、鞭伤和被钉十字架的痛苦，全是为了你、为了我、为了完成天父救赎我们的旨意。祂没有因为要面临的苦难而退缩逃离，祂向天父表达祂的顺服和忠心，祂求天父赐祂得胜的能力。亲爱的，错误的认为作基督徒是过无压力、无痛苦的生活，将会使我们产生基督信仰的危机、导致放弃信仰。 关键问题是，伤痛要将我们带到哪里？伤痛叫我们回到耶稣的面前，靠近祂，聆听祂，遵从祂，像祂一样的面对伤痛。 当耶稣的伤痛越加厉害时，祂越加迫切的祷告。祂没有否定祂的伤痛，反而更加的靠近天父，因为唯有天父是患难中得安慰和力量的源头。亲爱的，神知道和感受到你的难处，祂知道如何帮助你对付它，但是你要像耶稣一样将痛苦带到神前，向神祷告祈求，并且顺服神的旨意至死到底，你就行在得胜的道路上了。
神啊，祢是我的帮助和拯救，我需要祢赐我智慧和勇气来面对我的难处，包括我身体上的疾病、家庭生活中的繁忙、工作服事上的压力、情绪的低落、关系的破裂、财务的缺乏、被人的批评……我将所有的困难带到祢的面前，将我的心降服在祢恩典的脚前，请求祢教导和带领我，好使我在伤痛中更明白祢对我的心意。我不要浪费任何遭遇，让属灵生命经过磨炼，转化长大成熟。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-4 总有盼望
“我的心哪！你为什么沮丧呢？为什么在我里面不安呢？应当等候神；因为我还要称赞他，他是我面前的救助、我的神。”（诗篇 42:11 新译本）
每早晨都是新的，是从神来的美好礼物。人生会经过不同的季节，周围的世界也会不断的变化，但是每早晨神的恩典怜悯总是新鲜的，祂的慈爱和同在总是温暖的，在祂那里总能找到不会动摇的信心。许多时候，敌人试图要说服我们盼望已经不再存在，牠迫不及待的要看到我们忧虑沮丧的样子和作出放弃退缩的决定。但是，神要我们随时举目定睛在祂身上，祂总是等着我们转眼，哪怕是在最糟糕的季节中，我们仍然可以从祂得盼望，因为祂就是盼望。
当我们安静在神的跟前等候祂，盼望在那里；当我们学习和思想神的话语，盼望在那里；当我们听从和行出神的命令，盼望在那里；当我们与清心爱神的弟兄姊妹一起追求神，盼望在那里；当我们观察有规律运行的宇宙，盼望在那里…… 当我们的灵眼看见从死里复活的耶稣，盼望永远在那里。祂是昔在、今在、永在的神。如果我们不开口赞美神的话，连石头都要呼喊称颂神。神将基督复活的生命送给了我们，在祂还有什么保留的吗？亲爱的，神说寻求祂的必能寻见祂。当你觉得迷茫时，睁开眼睛，呼求神的名，祂要让你看见盼望正环绕着你，祂的爱要灌入你的心，恢复你的信心，更新你的力量，使今天早晨成为你新的起跑线。
神啊，我感谢赞美祢提醒我，祢赐我的盼望总是在那里，而我必须回到祢的面前，我必须从基督的身上得着盼望。因此，我今天早晨就进入祢充满爱的同在中，领受祢的慈爱、恩典、怜悯和教导，请圣灵改变我的眼睛成为鸽子的眼睛，单单注视和仰望为我的信心创始成终的主耶稣，不叫我被变化无常的世界所干扰，使我专心的遵行祢的话语，带着永生的盼望活出精彩人生的每一天。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-3 改变
“他必兴旺，我必衰微。”（约翰福音 3:30）
我们每个人的属灵生命都在变化，要么向上成长，要么向下萎缩。有人说他现在的属灵状况与过去一样，这也就是说他的属灵生命已经倒退。因为圣灵的水流一直不停往前奔跑，没有跟上圣灵的工作，生命就在倒退。住在我们里面的圣灵要将神那更新转化我们生命的恩典浇灌我们，但是祂温柔的让我们决定要不要接受神的恩典，要不要靠着神的帮助使我们生命日益长大。或许你要问，神到底要在你生命中作什么？简单的答案是：神要你不停留在「因信称义」的起跑线，要你向着「因信成圣」不歇息的前进。更简单的答案是：神要彻底改变你的生命像基督。
「改变」并非意味着我们将得到愿望清单上、我们认为叫生活更容易或更轻松的东西，「改变」也并非意味着我们周围的人变成我们想要的样子。「改变」意味着我们愿意完全降服于神，请神对付我们生命中的软弱，让祂照着天上的样式重新制作我们。「改变」是一个大工程，需要我们一生的时间去配合神的工作，其中没有休息站或放假日，有时还有疼痛。有恩典的神随时知道我们生命中哪些地方必须改变，祂会给我们「改变」的特定药方，若我们全然的遵行祂的指令去行，那么「改变」就发生在我们的身上。不仅我们自己感受到在神大能下生命的更新转化，别人也会发现我们因生命改变而产生的佳美果子。
神啊，我可谓是个「万事万物都在改变，而我不改变」的顽梗之人，因此我失去了祢要在我生命中作更新改变工作的祝福。我虽然有「基督徒」的帽子和外衣，但是里面没有基督的生命。我为此认罪悔改，请求祢的赦免，请求圣灵大能来充满我，用祢的话来喂养我，开启我属灵的胃口，提升我属灵的吸收功能，转化我生命中的软弱成为刚强，在祢的恩典扶持下，生命开始逐渐长大，要长成为基督的模样。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-2 从小事开始
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路加福音 16:10)
毫无疑问圣经是一本最巨大的著作，它记载的故事从世界的开始一直到永远的新天新地，它记载的主人翁为宇宙的主宰，它记载的时间线已经跨越了约六千个年头、还在延续、向着永恒奔跑。圣经如同一幅超大型的拼图，其中有大块和小块的画面，彼此连接，完美无瑕，叫读它和顺服其中教导的人知道如何照着创造主的心意过日常的生活，并且拥有永恒的眼光将自己放在圣经的拼图中，连接在创造主永恒的计划里，扮演好在这时代中能够配合神工作的角色。
许多时候，难以想象如何从永恒的角度看生活。地上的日子每天在减少，而生活中存在处理不完的事情，比如，等红灯变绿灯，找双合脚的新鞋，烧块可口的牛排，清扫卫生间…… 我们没有感觉生活在神的故事中间，似乎快要忘记了祂。但是，圣经告诉我们，我们被造和在基督里的重生得救乃是为了永生，我们不只是为今天而活，今天的生活是为永生而预备。想一下，如果神已经给了我们一个永恒之处，那么祂一定也给了我们足夠的恩典，能帮助我们从今天开始一天又一天、一步又一步的走到天上永远的家。因此，具有永恒观念的我们，就会认真对待生活中的琐事，在其中学习寻求神的旨意和力量，凡作之事要符合圣经的准则、讨神的喜悦，以至于我们的性情逐渐长成基督的性情，实现神在我们身上的永恒命定。
神啊，是的，无论我的家庭生活、教会服事和职场工作，都需要我处理许多不起眼的小事和琐事，它们是操练我学习执行祢的教导和圣经真理的最好机会，是我人生美丽彩图上的一部分，缺一不可。我要以永恒的眼光看祢安排在我日常生活中每件事，照祢的心意去办理，让祢培养我作祢忠心良善的仆人，与祢的永恒计划有份。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2024-1-1 第一
“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”（申命记 6:4-5）
若我们称耶稣为主的话，那意味着祂是我们独一无二的主，我们必须有与祂个人的关系。主要求我们无条件的顺服祂、让祂掌管我们生命和生活中的每个领域。神给我们十大诫命中的第一诫命就是：除祂之外，我们不可有别的神。此时思想一下，在我们生活的优先次序上，把什么人、事、物放在了主耶稣之上？它们就是我们的假神和偶像，要把我们与主的爱隔绝。我们必须调整好生活的优先次序，以事奉主耶稣为首位。
我们有时候会将生活分类。比如，周日有几个小时属于教会时间，而周一到周六为自己的时间；读经祷告为属灵的，公司服务为不属灵的…… 我们要停止这样的分门别类。对于主来说，我们必须将每分每秒交给祂、将生活的各方各面都降服于祂。无论我们作什么，我们生活中的一个小小部分对生活的所有部分都会产生巨大影响。亲爱的，你职场的工作会影响你的家庭，你的家庭生活会影响你在教会的服事，你在教会的服事会影响你的朋友圈……你在暗中的生活最终也会在公众前曝光，你生活的每个细节都是一环扣一环。所以，当我们称主耶稣为主时，就是作祂的仆人，由祂指挥、带领和管理我们的整个生活，没有主日和工作日之分，没有公事和私事之分，全然遵守主的命令，时刻将每个生活细节挂在第一大诫命之下 —— 尽心、尽性、尽意、尽力爱主我的神。
神啊，我承认祢是我唯一的主，所以我请求祢光照我生活中还没有让祢为主的任何部分。我此时将这些部分彻底交出来，邀请祢来作主掌权，使这些生活部分都反映出我实在是个基督门徒，我生命的每个气息和时刻都活在祢颁布给我的第一大诫命中，我日常的心思意念和言语行为尽都将祢放在首位，我要尽心、尽性、尽意、尽力的爱祢到永远。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！