早晨靈糧

早晨靈糧

2024-5-20 我们属于主耶稣


“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合； 因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗马书 6:5-6）


我们接受主也受洗得救归主，那么我们向罪是死了，不管过去任何的恶行、黑暗的思想和不良的习惯，主耶稣已经把我们从其中释放岀来得自由了。我们不要再回到和活在旧造中，我们在基督里是完全新造的人。但是，我们知道我们的肉体真的很有胃口，还在向往和抓住属肉体的情欲、贪婪、说谎、仇恨、苦毒和各样败坏生命的东西，我们需要圣灵大能帮助我们上到十架，彻底被钉死在十架。这也是我们听过的「过约旦河」的属灵意义和实际经历 —— 与主耶稣同死、同埋葬、同复活。


使徒保罗告诉我们，正如主耶稣从死里复活后有崭新的荣耀形象，被主拯救和与主同复活的我们也有新的荣耀生命。这新生命不再是为自己活，而是为主而活，这新生命不再是属自己的，而是属主的。如果我们真相信主已经拯救了我们、用祂的宝血赎回了我们，那么我们就是完全属于这位为我们而生、而死、而复活的主耶稣。因为我们属于祂，我们当然选择祂的道路，愿意钉死属肉体的心思意念和言语行为，让思想、话语和动作都运行在公义圣洁和真理的范围内。这确实不容易，是一场人生争战，但是争战带来的喜乐将是无穷的，因为我们从今天开始就过在地如在天的生活，并且将来有永恒的大奖赏。启示录2:7说主要将神乐园中生命树的果子赐给得胜者吃，我们要作得胜者。


神啊，我感谢赞美祢，主耶稣的宝血洗净了我和救赎了我，我是属于主的，我选择为主而活。我宣告：我的旧造已死，我在主里面有复活的生命，我不再是罪的奴仆，我是自由的神儿女，我有圣灵大能帮助我，我每个生命气息都要彰显主赐我的新生命。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

2024-5-18 神要施恩


“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好憐悯你们。因为耶和华是公平的神； 凡等候他的都是有福的！”（以赛亚书 30:18）


我们正生活在一个繁忙和追求快速的时代，以至于一些基督徒没有好好花时间将生命扎根在神的话语上。一旦环境起了变化、遭遇困难，他们的信仰开始动摇，怀疑神是不是真关心和爱他们、是不是要降祸惩罚他们。这就是为什么我们需要有与神每天相遇和连接的经历。参与主日聚会、查经小组、地区小家和教会祷告会都是基督徒生活的一部分，除此以外，我们必须每天自己在神的面前等候祂，颂读和默想祂的话语。虽然有时候我们似乎没有什么特别的感觉，但是圣灵的光会在我们持续对神的渴慕中，照亮我们心中的眼睛，使我们得到神知识的启示，真认识神和祂永远不变的爱。


当我们真认识神，在难处中我们就不再害怕、不再沮丧，坚信我们的神有慈爱怜悯，祂要帮助我们，祂的恩典够我们用。如果我们在艰难环境中能自救的话，那么天父也不需要差派主耶稣来到这世上。道成肉身的耶稣为我们而死，祂经历了我们从未经历过的十架痛苦，祂完全了解我们正在经历的，祂充满怜悯和温柔的眼目看着我们，祂正在等待我们靠近祂，在信心里向祂伸手，祂必然赐恩拯救我们，扶持我们跨越人生的大山，作祂得胜有见证的儿女。


神啊，仇敌使用各种方式，为要使我不去真正经历祢的爱和同在。牠们使用环境的变化控告我，牠们指着我的软弱控告我。但是，我知道祢是永远爱我的阿爸天父，祢渴望赐恩给我。面临艰难时我不需要紧张惧怕，我可以举起信心来倚靠祢和等候祢的怜悯拯救。因此，我大声宣告我是蒙祢恩慈祝福的宝贝。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-17 逃避那些事


“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。” (提摩太前书 6:11)


制死肉体是保护我们，这就是为什么使徒保罗劝告年轻的提摩太要逃避那些不义、不圣洁之事。我们不可能玩火却不被烧着，保罗告诉提摩太甚至连靠近都不可以，一定要远离危害我们生命的任何事物，不将自己放在可能被试探或诱惑的地方。千万不要说：“试试看吧，我的抵抗力很强。＂面对任何不合真理、不讨神喜悦的事物，我们都要逃避。我们也不要被那些不造就我们生命的事物所吸引，也要逃避它们。相反的，我们要竭力追求神的事 —— 公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。


要使我们的属灵生命得转化，我们必须作出决定说：“我要选择属灵的事，拒绝属肉体的事。＂加拉太书5:17说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。” 如果我们向肉体投降，我们本该属神的生命就会被摧毁；但是，如果我们追求圣灵，祂就会帮助我们战胜肉体，使我们的生命能够结出圣灵的各样果子。亲爱的，我们每个人在属灵生命和日常生活中都有软弱或妥协。来思想一下：我们现在的属灵光景比去年更好吗？我们的生活习惯中已经将神的事放第一了吗？我们爱神更多还是爱玛门更多？我们生命中还有哪些软弱正拦阻我们奔跑这条因信成圣之路呢？今天圣灵提醒我们做件事 —— 逃离那些诱惑、缠绕、捆绑我们肉体的事物，进入主耶稣的生命里，从主得满足、平安、喜乐和丰盛。


神啊，我感谢赞美祢，每当我要被属世、属肉体的事情诱惑时，圣灵就来提醒我赶快逃离它们，不要让它们成为我思想中的娱乐和生活中的追求，要毫不客气的拒绝我肉体的情欲，要毫无犹豫的逃避那些要熄灭我爱耶稣之火的试探。我是属于主的圣洁新妇，我要让圣灵在我生命中结出和彰显佳美成果。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-16 听神的话


“出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”（约翰福音 8:47）


谁是那些「出于神的，必听神的话」人呢？还记得主耶稣在约翰福音10:27中说什么吗？祂说：“我的羊听我的声音。＂所以，那些「出于神的，必听神的话」指的就是属于主耶稣和听从主耶稣的羊，也就是基督的门徒。如果我们认真听道，读圣经，默想神的话，应用神的话在生活中，那么我们就在听神的话，带下的结果就会越来越渴慕神的话，越来越明白神的话，越来越敏感于神的话，并且在各样环境中分辨什么是来自于神、什么不是。所以，我们不仅听见神的话，而且能够遵行神的话。


主耶稣说到的「听」，不只是耳朵听到或者眼睛读到，而是接受、相信和行出神的话。就比如我们说某家的孩子很听父母的话，也就是在说那孩子听到父母的吩咐后就遵命去行。原因那孩子明白自己属于父母亲的身份，他就毫不犹豫地听从父母的话，要讨父母的喜悦。那么我们作为神的儿女，不也应该如此吗？主耶稣将我们必须听神的话提到了与永恒相关的高度，祂说如果那些人不听，也就是不接受也不行出神的话，那么他们就不是出于神，不是属于神，不是祂的羊，当然与天国无份。所以听神的话非常重要，这是天国道路与世界道路之间的选择。我们若不行神的道，实际上就是服在世界的权柄下，去听信和事奉人工谎言、政治正确、属世哲学和仇敌计划。


神啊，恳求祢赐我对祢话语有超自然的饥渴和爱慕。我请求祢的话语进入我的心，向我的生命说话。我愿意让祢话语的利刃向我的耳、眼、口、心、情感和思想行割礼，好使我生命完全更新，能在生活的各个层面活出祢圣洁的真理。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-15 抵抗力的训练


“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书 10:13）


在这末后年代，从仇敌来的试探像连环炸弹不停的轰炸神的儿女们，为要挑动我们肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。牠们通过各种软硬手段，力图要把我们拉出属神的阵营，离开真道，去满足于自我，陶醉在世界，最终掉入牠们手掌。虽然仇敌如吼叫的狮子要吞吃我们，但是使徒保罗带给我们好消息：神要带领我们经过试探却得胜，而且有余！要知道我们遇见的试探也是神所允许的，祂掌管一切，祂不会叫我们受不了，祂实际上可以使用这些试探叫我们的属灵生命变得更健壮。


在福音书中我们看到，当耶稣受洗之后，天父在耶稣生命中做的第一件事，乃是将祂放在旷野中受试探。结果发生了什么？耶稣靠着神的话战胜撒旦的试探，以被圣灵大能充满的生命从旷野出来，开始地上的事工。同样的，我们若要能一生持守真理和完成神在我们身上的命定呼召，我们必须战胜各样的试探。这也是属灵生命成长的过程，需要时间和锻炼。思想一下，从健身房里出来的那些彪形大汉，浑身都是肌肉，怎么得来的呢？他们不停的举重，训练身体去抵抗重量和压力，因而肌肉就渐渐形成、越加坚硬，这样的运动叫「抵抗力的训练」。我们的属灵生命也需要抵抗力的训练，每次面临的试探就是一个被训练的机会。如果我们像耶稣一样靠神的话和圣灵的大能，我们也能胜过每个试探，属灵的抵抗力不断增强。如此一来，我们不是软弱却是刚强，我们不是被困却是自由，我们不是烦燥却是忍耐，我们不是缺乏却是丰盛，我们不是忧愁却是喜乐。我们是得胜者！


神啊，我感谢赞美祢，无论我面对什么试探，只要我寻求祢的帮助，祢总是为我开路，亲手扶持我战胜试探，并且赐我力量能忍受压力，使我属灵的抵抗力逐渐增强。我要继续接受属灵抵抗力的训练，好在黑暗中仍然站立过圣洁生活，为祢发光和荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-14 祭司的责任


“祂又对他们说：”你们往普天下去，传福音给万民听。””（马可福音 16:15）


走出去传福音得灵魂是主耶稣给每个基督徒的使命，不是保留给某些基督徒的任务，任何人一旦信主、归入主名之后就有了领人信主的责任。这就是说，教会要向世上的人传福音，主呼召所有基督徒都以行动参与。接受此使命，去分享我们的信仰，是一种分别为圣的行动。我们不仅仅被神拣选从世界中分别出来拥有神儿女圣洁的地位，我们也需要让世界和周围的人知道我们是分别为圣的一群，并将主耶稣的救赎恩典传递给他们。所以，使徒彼得说：“我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书 2:9）


从圣经中我们看见祭司要做三件基本的事：亲近神、向神献祭、把神的恩典传递到百姓中。如同旧约，以色列百姓非常需要有祭司认真的担起和执行祭司的三大责任，今天的世人要能认识主耶稣也需要我们这些被称为“君尊祭司”的去完成祭司的使命。我们可能已经很注重在前两项：藉着读经祷告、等候神、教会内部的事工来亲近神和献上自己为祭。但是我们常会将传递神的救赎恩典到失丧灵魂中作为选择项目，看情况而行，没有像使徒保罗所讲的 —— 无论得时不得时都要传福音。亲爱的，让我们将祭司责任的第三项也放在必须的行动中，与神同工，奉祂的名去传福音。


神啊，我接受作祭司的三大责任。我恳求圣灵挪走我不敢向人表明我是基督徒和介绍主耶稣的胆小害怕，我要靠主勇敢的走出去，向人分享我的基督信仰，让我周围的每个人都听到主的救赎恩典，他们也要来归向主。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-13 要有行动


“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。”（雅各书 5:13）


使徒雅各叫我们每个人都必须有行动，要经历圣灵的工作和活在神的大能中，我们必须要有行动。你正在受苦吗？不要坐在那里让敌人鞭打你，起来向神祷告呼求，祂要拯救你，祂要在你身边保护和安慰你。如果神正在你身上作奇妙的事，你感到喜乐，你就快快向神歌唱赞美，神要与你一起欢歌跳舞。无论我们环境的好坏，我们不要处在被动的状况，我们要有所行动，而且主动。


许多人等着神做所有的事，他们不明白天上和地上是相连的。神在天上所做的会影响我们，我们也可以借着祷告和赞美神来感动神。这就是为什么雅各又说：“你们亲近神，神就必亲近你们。＂（雅各4:8）亲爱的，明白没有？当我们亲近神，我们就是在行动，神就从天上回应我们，祂来亲近我们。所以，我们与神之间是伙伴的合作关系，我们不能消极冷淡，然后说神啊祢为何不在我身上和环境中做工？我们必须也有行动，神要我们与祂合作。我们要学会与神坐席、与神交谈、与神同行，用言语和行为宣告我们爱神，并且记得神早已经先爱了我们，而且祂非常爱我们，祂何等的期待我们给祂我们的时间和注意力。当我们以生命表达我们倚靠神、需要神、感谢赞美神和爱神，祂必回应我们，祂的热情是超过我们能够想象的。


神啊，我感谢圣灵开启了我的心，认识到我与祢要有伙伴的合作关系。我不再作一个消极被动的基督徒，我要竭力寻求祢，更多的祷告祢。无论在什么环境中，我都要赞美祢。无论前方有什么障碍，我都要奔向祢。我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-11 信任神的爱


“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约翰一书 4:18）


魔鬼从各个角度和层面攻击神的儿女，牠最基本的手段就是叫我们害怕。我们害怕钱不够、没人爱、会生病、出车祸、被解雇、被偷窃…… 还可以列出许许多多。一旦产生害怕感，我们的身心灵便受到折磨和伤害，而且这会恶性循环，越来越糟糕。但是神的话说「爱把惧怕除去」。这意味着，若我们从经历上明白神何等的爱我们，那么我们就不会活在害怕中。换句话说，若我们的心思和情感都接受这一事实 —— 神珍爱我们和保守我们，那么我们必不害怕。


神实在太爱我们，祂会成就祂的应许 —— 照祂在基督耶稣里荣耀的丰富，满足我们的一切需要（见 腓立比书 4:19）。这里「一切需要」包括了所有我们害怕失去、害怕得不到和害怕遭受的一切。所以，我们可以举起心来相信神完美的爱。如果我们说我们属于耶稣，住在基督里，那么我们不已经在基督耶稣的荣耀丰富里了吗？神看到的我们不仅是今天的我们，祂已经看到了将来的我们。神今天数算我们的每根头发，祂明天也照样数算。神今天与我们同在，祂明天也不会离弃我们。我们要做的就是跟随神、抓住神和信靠神，祂的恩典慈爱绝对是恰到好处的够我们用。


神啊，我感谢赞美祢，祢清楚知道我的光景和需要，祢不早、不晚、恰到好处的供应我和帮助我。祢从来没有错误，我可以永远放心的信任祢，祢爱我就爱到了底。神啊，当我面临困难，有仇敌要加害于我时，我完全不用惧怕，因为我在祢里面能够战胜一切。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-10 看守好自己的心


“你要谨守你的心，胜过谨守一切，因为生命的泉源由此而出。”（箴言 4:23 新译本）


有件不幸的事，基督徒有时会只活在外面，而没有活在里面，也没有从里面活出来。怎么说呢？我们会很注意别人说我们什么，我们也会很关心周围发生的事，但是我们却会忽略掉我们自己心中和思想中正在发生什么，麻木于住在里面的圣灵要对我们说什么、要向我们做什么，因而无法配合神去胜过我们生命中的软弱。要能得胜，我们必须清楚知道我们的心思意念，如果我们不马上对付忧虑、害怕、嫉妒、苦毒、仇恨和所有不合真理、不讨神喜悦的思想，那么它们会生根在我们的心中，控制我们的生命，摧毁我们本该有的基督徒美好人生。所以，我们要向它们宣战，使用神给我们的属灵权柄，藉着圣灵大能，在它们一出现时就消灭它们。


我们要知道，敌人非常的狡猾，而且非常的耐心。牠们会等待和看准时机，就在我们稍微大意或略觉害怕的那秒，向我们传送似乎对我们有好处的谎言，提供似乎解决问题的工具。我们的思想一旦接受这些迷惑的话，我们的心就动摇，偏离神及其真理，慢慢的、不自觉的掉入敌人的陷阱，成为牠们的掳物。亲爱的，注意你的心，在主前省察自己，听里面的圣灵，让祂调整你的心与主对齐。这是我们每天的功课——看守好自己的心。


神啊，我恳求祢的圣灵进到我的心中和我的思想中，做破碎和重置的工作，好使我的心思意念与祢对齐，充满祢的话语。帮助我时刻看守自己的心，敏锐于我正在想什么，能够马上拒绝任何不合真理的东西，不给仇敌在我生命中有丝毫空间，好叫我一生过圣洁和得胜的生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-9 最好的还在后头


“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”（约翰福音 2:10）


这太尴尬了、太无礼了，为婚宴所预备的酒量不够客人们喝！正当佣人们束手无策时，主耶稣把石缸里舀出来的水变成了酒。一无所知的筵席管理员非常惊奇的发现这酒非常好喝，远远美过之前的酒。这可不符合当地的文化习惯，因为新郎不可将好酒留在后面。我们知道这就是主耶稣行的第一个神迹 —— 在迦拿婚宴上变水为酒。


这个故事实际上在比喻我们基督徒的生命就像主耶稣造的酒，比我们之前的更美好。也就是说，我们的晚年也会比早年更美好！为什么这样说呢？因为当我们继续不住的追求主，我们的生命也就不停止的转化，变成恩上加恩、力上加力、荣上加荣。我们会越来越荣美、越来越健壮、越来越喜乐、越来越幸福、越来越像主耶稣。如此说来，日复一日，我们可以不断的向完美生命转化，今天的你不再是去年的你，明年的你不再是今年的你。亲爱的，当你将生命完全奉献给主、当你不放弃的寻求和顺服主、当你不妥协的将主的话应用在生活中、当你常常坐在主的脚前，你必一生经历超自然的生命转化。无论我们现在的自然年龄多大，无论我们跟随主耶稣的年月多久，我们要相信最好的还未来到、还在后头。


神啊，我感谢赞美祢，我人生中最好的还未来到！感谢祢正带着我从荣耀跨越到更大的荣耀中。我宣告我跨入天堂前的人生后半部将比前半部更美好更伟大！所以，我请求圣灵每天更新我。随着自然年龄的增长，我的生命要更强壮，充满天上能力，能够尽心尽力的追求和跟随祢，向着祢为我设立的标杆直跑不停息。哈利路亚！最好的还在后头！ 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-8 专注于神


“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！”（罗马书 15:13）


已经不是秘密，我们周围的世界越来越沉沦和黑暗。凶杀、暴力、战争、生化武器、恐怖分子、取消文化、深层政府、杀害胎儿、儿童变性…… 许多使人感到惊慌和焦虑的事情每天出现。但是圣经说，我们的天父是叫人有盼望的神，祂要赐我们平安喜乐，祂要我们相信：借着圣灵的能力我们有足够的盼望。想一下，「赐盼望的神」和「充满邪恶」的世界是两个截然相反的现实，这也是为什么我们一定要完全注视神，不定睛世界，以免落入仇敌手中。


如何专注于神？我们必须把自己浸泡在神的话中，紧紧抓住神的话，不要让世界的观念和东西来喂养我们，不要从那些不用圣经原则对待生活的，所谓的「专家」那里寻求咨询，不要用属世文化的电影、电视剧、歌曲和小说作为娱乐消遣，不要打开宣传虚假消息和某某主义的频道，否则我们会失去平安、喜乐和盼望。相反的，当我们专注于神，让祂的话语和圣灵充满在我们的生活中，让祂掌管我们的心思意念，我们必发现自己的灵命会成长起来。虽然生命的长大成熟不是立竿见影的事情，但是我可以放心的告诉你：越多的专注于神，你就越快的在主基督里成长，平安、喜乐和盼望就在此过程中日益加增。


神啊，我感谢赞美祢，再次提醒我要单单抓住祢的话和祢的灵，好叫我专心定睛于祢。我求圣灵帮助我和赐我智慧，用祢的真理喂养我的心和我的魂，我拒绝世上一切的虚浮和谎言，我让圣灵用神的平安和喜乐充满我，活出满有属天盼望的基督门徒的圣洁公义生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-7 跟着圣灵走


“路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。＂”（路得记 1:16）


从路得的故事我们知道，她跟着她婆婆拿俄米去到她完全陌生的地方，但是她最终完成了神在她身上的命定，不仅她嫁给了财主波阿斯，而且她所生的俄备得成了大卫王的祖父。路得离开原生地的决定和行动是何等的显著和重要，她是马太福音耶稣家谱记录中的五位妇人之一。但是你知道吗？你和我也作了同样的事，我们也离开原来属世的身份，去跟从圣灵的感动和引领，进到神对我们人生的伟大命定中。就像路得冒险离开她的国和加入以色列国，我们不也是让圣灵带领我们离开世界的安乐窝，走进了过去不熟悉的属天国度，跨入了信心生活的旅程吗？


预表救主耶稣的波阿斯注意到了路得的勇气和勤奋，他对她说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－ 以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”（路得记 2:12）我相信主今天也在向我们说同样的话，当我们跟从圣灵的带领，投靠和寻求神时，我们也必得奖赏。同路得一样，我们是良人主耶稣的新妇，会结出属灵生命的佳果，被记录在天上。所以，亲爱的，让我们继续顺服圣灵引导，竭力追求主和进入祂的同在和爱情中，从祂得天上永恒的赏赐。


神啊，我感谢赞美祢，圣灵带领我进入了祢给我的命定中。我感谢赞美祢，我要一生专心的寻求祢，让祢的美好应许成就在我身上。虽然我不熟悉祢将带领我行走的属灵道路，但是我不害怕，因为有祢的同在，我可放心的跟着祢向前行走。神啊，我倚靠在祢的翅膀底下，我总是安全的。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-6 有行动的爱


“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约翰一书 3:18）


我们要对他人说我们爱他们，而且要常常说，这是件好事。但是圣灵在约翰一书中告诉我们，我们的爱必须超越言语的范围，也就是说当我们宣讲爱时，我们必须有非常具体的行动去配合。当然，世上充满了需要被爱的人，我们无法照顾到全部，所以最实际的就是开始去爱那些离我们最近的人。我们要更多、更深的爱家人、朋友、邻居、同事和教会的弟兄姊妹，我们不需要等着某个机会或等某人请求，而是主动的去询问别人，有什么我们可以为他们做的，仔细发现他们的需要，并付之爱的行动。


现在想一下，上次你什么时候特意的为别人做了什么？有时候，我们会带着一种有回报的动机去帮助别人，那不是真正的爱。爱是当我们向别人行善时，我们里面有单纯的心，只想祝福他们。就这样的简单，像主耶稣爱我们一样的去爱人。当我们真正学会了将别人放在自己之前，当我们活着不只是为了满足自己的需要时，我们就会行出神爱的大能，我们生活的目的乃是将从神领受的、丰富的爱给出去。圣经不是说施比受更有福吗？爱是基督徒生命成长中必须活出的行动。


神啊，我感谢赞美祢，祢的爱已经充满了我，我是福杯满溢的天国儿女，我愿意成为祢爱的管道，将天父的爱从我身上涌流到我周围的人群中，我要无保留的、无私心的去爱别人。神啊，我相信当我将祢浇灌在我身上的爱给出去的时候，祢会使爱倍增，使别人的需求得满足，他们的生命得祝福，他们更多经历祢的爱，被激动起来爱祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-4 神必成全这工


“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓立比书 1:6）


神会成全祂在我身上已经开始的工作，祂也会同样成全在你身上的工作。无论我们何时开始、与神同行到何处、我们的期盼如何，我们总是可以相信，神要完成祂在我们心里已经动了的善工。这善工就是，当我们接受耶稣基督为个人救主后，天父一直不放弃的做工在我们生命中，要使我们长成祂儿子耶稣的样式。奇不奇妙？天父正在制作我们像耶稣！使徒保罗说得好：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗马书 8:29）所以，我们若真的重生得救，作神的儿女，必然长成耶稣的模样。


有时我们深感惭愧没有活出耶稣的样式，甚至有被定罪感，因为我们无能达到耶稣的完美。可是，我们要明白「完美」与「正在走向完美」的不同。在跟随主的道路上，我们让主牵引，跌倒了让主扶起，让主修剪和管教，竭力向前，我们的生命一定会不断成长，那么我们就在朝着完美的路上奔走。神爱我们，就如爸爸妈妈爱那在学走路、还会跌倒的孩子。亲爱的，相信神必成全祂在你身上已经开始的工作，神必成全这工，直到耶稣基督的日子。告诉自己：这是一个过程，神绝对不会放弃我的。所以，让我们配合神，祷告祂、寻求祂、亲近祂、等候祂、认识祂、尊荣祂、跟从祂和活出祂。我们今天可以做件事，将那拦阻我们向前跨越的那个东西交出来给神，祂会鼓励和加力我们，使我们在长成主模样的路上，往前行一大步。


神啊，我爱祢！我感谢赞美祢，祢是我信心成终的创作者。不是我自己能变成完美像耶稣，而是祢永不放弃的带领和制作我软弱的生命。神啊，我甘心降服于祢，让祢成全祢在我身上已经开始的善工，使我每天都在长成如主耶稣样式的路上往前迈出一大步。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-3 神正在观察你


“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书 11:6）


为讨神的喜悦，我们必须相信祂的存在、祂的慈爱、祂的怜悯和祂的救恩，我们必须相信主耶稣就是永活的神，我们必须相信神是那些认真寻求祂人的赏赐者。神怎么知道我们是否真的有信心呢？祂一直在观察我们每个举动，因为我们的行为展现出我们有没有真正相信神。圣经告诉我们神的眼目遍察全地，祂寻找那些全然忠心于祂的人（见 历代志下16:9）。大卫在诗篇16:8说，他持续的将神放在他的眼前。所以，我们要培养有神在我们生活中的知觉和敏感，知道祂的眼目正在我们的身上。


这样说来，似乎有点害怕，因为神每分每秒都在看着我们。可是，能产生对神的敬畏是件好事，如此的「害怕」，乃是因为我们明白了神的爱。神一直在观察我们的目的，不是盼望着我们犯错之后要接受祂的审判，而是祂热切的寻找和等待我们能像祂爱我们一样的爱祂。当我们活出爱，祂会奖赏我们，其中最大的奖赏就是在我们的生命和生活中经历祂的同在。神曾应许雅各：你无论往哪里去，我必与你同在和保守你（见 创世记28:15）。亲爱的，你要不要同样的应许呢？那么，你要知道神正在观察你，你要做的是相信祂和深爱祂。


神啊，祢配得我全心全力的爱、尊崇和敬畏祢！我感谢祢的提醒 —— 祢爱的眼目一直在看着我，祢期待我亲近祢、与祢交通和爱祢。所以，不管我过去的光景如何，从现在开始我要认真的追求祢，将祢作为我生活的重心，一生为祢而活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-2 心脏手术


“我要把一颗心赐给他们，把新的灵放在他们里面；我要从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，”（以西结书 11:19）


神说要除掉我们的石心，赐我们肉心来取代。这到底是什么意思，有什么目的呢？想一下，石心会有感觉吗？若你敲、打和刺一块石头，它有感觉吗？当然没有。但是若你敲打或针刺你身上的肉，它一定有感觉。所以神要把我们原本对祂无感觉的石心割下，换上对祂有感觉的肉心，以至于我们能真认识主耶稣和敏感于圣灵。这个过程对我们许多人来说一定会有疼痛，因为是心脏手术。但是，如果我们愿意和顺服的上到手术台上，让神为我们作个心脏替换手术，那么就必会得一颗属灵上永远健康的心脏。


主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音 10:27）要能完全听见神不是一夜间就会发生的事，我们必须接受门徒训练，这乃是心脏手术的重要一环。把自己放在手术台上的第一步，就是将认识神放在生活次序的第一位，花上足够时间和花上必要代价来追求主，渴慕在生活的各个层面上与主相遇。因此，我们完全敞开自己，让圣灵自由做工在我们生命中，圣灵会帮助我们听到、认得和明白神的声音，圣灵会引导我们进入与神的亲密关系中、会加力量给我们能活出神的话。如此一来，我们就拥有了跳动正常、充满神情感的、健康美丽的心脏。


神啊，我感谢赞美祢挪走我旧造的石心，赐我崭新的肉心，帮助我敏锐于圣灵，听见并遵行祢的话。神啊，我要作跟随祢的羊，请求祢带领我、管教我、帮助我，看护我一生走祢指引的道路，完成祢在我身上的工作。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-5-1 感恩是个选择


“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书 1:17）


你有没有思想过或认识到感恩是个选择？如果说我们的生活像一个玻璃杯，其中只装了半杯水，那么我们是注意到玻璃杯中已有的半杯水，为此感谢赞美主，为祂给我们的供应欢呼高兴，还是只注意同一个玻璃杯中那空的半杯，因而为缺少的那部分抱怨和生气。这不就是我们每天在做的选择吗？不仅个人的生活如此，而且家庭、教会和职场的生活也是如此。


一些人无论在何种光景中，甚至在人生路上遇到的暴风巨浪中仍然感谢赞美神；而另外一些人却永远无法感到满足，一直生活在「不够」的态度中。感谢主，有个好消息：作为基督徒的我们，可以请求圣灵来帮助培养我们拥有感恩的态度。圣灵说，每样好礼物都从天父而来，包括我们还能呼吸的生命就是来自神的礼物。能听、能看、能说、能走、能吃和能记忆，这些我们每天不自觉的在使用的功能，不就是从众光之父而来的恩赐吗？我们常常不以为然的将这些祝福视为应该有的，如果我们某天失去了它们，那么会有什么感觉呢？我曾经有个眼睛看不见了，经过两次手术后才有视觉，但无自然视力，我才知道我现在还能读圣经，看到手机上的字，开车到教会敬拜主，看见神家的人，是何等的蒙福和幸福。为此，我每天都向阿爸天父献上感恩。亲爱的，你今天也可选择为你生命和生活中的「半杯水」向神感谢和赞美。


神啊，我感谢赞美祢，祢赐给我生命和生活中一切都是美好的，我要专注在祢给我的这些祝福上，让圣灵教导帮助我好好保管和使用它们在神的国中。我相信，虽然在别人看来我好像有所缺乏，但是现在已经由主耶稣和祂的爱填补了。所以，我是世上最满足的人！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-30 专心倚靠神得平安


“又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”（歌罗西书 3:15）


我们知道在世上没有平安，只有蒙召信主后在主基督里有平安。我们如何经历主里的平安呢？有段熟悉的经文告诉我们：“专心倚靠祢的，祢必保护他一切平安，因为他倚靠祢。”（以赛亚书 26:3 新译本）在这应许中有个关键词 —— 专心倚靠，也就是在强调，此应许的实现与我们有没有「专心倚靠神」有非常重要的关系。


说比做容易，要能活出「专心倚靠神」不容易。对我来说，当我不专心在某件事上时，许多其它事情会钻入和占领我的心思。为能留在平安中，我必须将心思意念完全抛锚于神，有意的思念上面的事，不思念地上的事（见 歌罗西书 3:2），呼求圣灵帮助我，攻破各样的计谋和各样拦阻我认识神的那些自高之事，将我所有的心意夺回，使我在一切的事上都顺服主基督（见 哥林多后书 10:5）。我相信当我如此「专心倚靠神」，不断建造我的生命在神的话语上，竭力追求与主耶稣的亲密爱情关系，让圣灵超自然的提升我的信心，我就会在主里越来越坚强，主完美的平安就会渗透和掌权在我生命的每个细胞和生活的每个细节中。亲爱的，你也在同样的操练「专心倚靠神」而得平安吗？


神啊，我感谢祢已经给了我从世界无法得到的平安 —— 在基督里属天的平安。我承认常有叫人烦恼和焦虑的事要把我的心思意念拖走，叫我失去平安，但是我要学习专心倚靠祢。恳求祢赐我圣灵那超自然力量，将我心思转回和集中在祢的身上和祢的旨意中，带我进入与主耶稣的亲密连接中，好不住的支取祂的爱，使我心思意念和言语行为都充满和彰显主耶稣的平安。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-29 互相担当重担


“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”（加拉太书 6:2）


教会是主耶稣的身体，我们每个生活在教会里的基督徒都是主身体的一部分。当我们喜乐，祂也喜乐；当我们伤心，祂也伤心；当我们疼痛，祂也疼痛。祂感受到我们所感受的，祂与我们一起背负我们的重担，这就是什么叫作「互相担当重担」。我们彼此称为家人，同在一个身体里，我们不再是活在自我的小圈子里，而是要像主耶稣一样知道、了解、同感和共担别人的重担，这乃是基督徒遵行神的命令中不可少的一件事。


我们所处的世界强调个人主义和自我主义，人们彼此远距离的分开，各扫自家门前的雪。此文化深深影响了许多基督徒，只要自己能得祝福就好，无法真正进入教会大家庭的生活，难以活出基督样式去担当别人的重担。当然神不会叫我们去被别人的大问题压垮，但是祂要我们学习去爱和怜恤别人，祂要我们穿上正在难处中人的鞋子，体会他们正在经历的，向神祷告求问，体会神向着他们的心，我们会有从神而来的智慧能力和爱心去实际的、恰到好处的帮助，一起担当教会家人的重担。亲爱的，如何开始彼此担当重担呢？一定从委身于教会生活和每天为教会家人祷告开始，你越多为某人代祷，你越多会关心、连接和爱护他们。


神啊，我感谢祢总是在我身边背负我的重担，我也要有能够担当别人重担的爱心和力量。我求圣灵帮助我今天就开始学习先在神的家中跨出第一步，为教会家人们祷告，向他们送去我从祢已经领受的丰富的爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-27 有福了


“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇 1:1-2）


今天我们周围的文化大多是敌对神的文化，西方世界越来越反对末后基督徒的生活原则。但是，神的话给我们保障 —— 当我们拒绝随从潮流、当我们不会被他们的玩笑搞笑、当我们不听他们的歌、当我们不接纳他们的性道德、当我们不怕他们所怕的、当我们不看他们的电视节目、当我们单单喜爱神的话并昼夜思想神的话时，我们就有福了！


那么「有福」到底是什么意思呢？有福就是神圣的幸福。主耶稣说，除非我们背起自己的十字架，舍己和跟从祂，我们就不可能作祂的门徒。主也说过，我们必须以祂为榜样，要抵挡罪到甚至流血的地步（见 希伯来书12:4）。这就清楚的提醒了我们，抵挡罪不容易。但是，若我们愿意背起十架跟从主耶稣走窄路，我们就能胜过罪进入永生。这将非常值得，当我们到达地上人生的终点站时，我们会为已经选择和走过的道路超级高兴，我们不会在乎或遗憾我们在地上所放弃的，因为我们将与主同住在天堂到永永远远。


神啊，我感谢祢的话使我明白，选择舍己和背起十架跟从主耶稣是打开神圣幸福之门的金钥匙，我要继续在信心、盼望和仁爱中跟主行走天路。我只定睛于主，不看、不听、不从世界的文化。我单单喜爱祢的话，昼夜思想祢的话，经历在祢话语中所应许的神圣幸福。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-26 顺从带领


“每逢云彩从帐幕收上去， 以色列人就起程前往； 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。＂（出埃及记 40:36-37）


当以色列在旷野时，神给他们特别命令如何建造会幕，让神的同在能够留在这移动的圣所。神又以白日的云柱和晚上的火柱带领他们走旷野的路，当云柱或火柱停止时，他们就停下，十二个支派排列安营在会幕四围，一直到云柱或火柱再次启动，他们再起程往前。他们不知道云柱或火柱何时会收上去、不知道云柱或火柱向何方去，他们不知道接下来要行走几天、几个月或几年。他们完全不知道会发生什么，但是必须24小时7天都随时准备好。为什么要这样？神要训练祂的百姓敏感于祂的灵、并且能够马上顺服祂的引导。


这是神要我们长成的生命。祂要我们非常关注和立即听从祂的话、毫无疑问的跟从圣灵的带领。神不要我们照自我的想法或世界的逻辑，祂可以叫在后的在前、在前的在后，祂说最小的为最大的，祂使用世人认为愚蠢的为聪明的，我们无法把神放在盒子中或框架下，我们只有照神的命令行动。亲爱的，注意了，神要我们像以色列走旷野时那样的随着祂的云柱和火柱，当我们学会了完全顺服祂，我们的基督徒旅程中必有神迹奇事随时发生。


神啊，恳求祢帮助我敏感于祢的圣灵，帮助我一听到祢的话就马上回应和遵行，帮助我百分之百的顺从祢的带领，帮助我行走祢的道，永不回头，永不放弃，直到天家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-25 选择得胜的神


“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书 10:13）


生活是一个考试。怎么说？神给我们自由意志，我们生活中常会遇到试探和试验，它们是我们选择如何面对和回应生活的考试。神盼望我们选择紧紧抓住祂，从祂得智慧能力来对付每个考试，以至于我们能够得胜。亲爱的，你正面对什么样的生活考试？


神告诉我们当试探或试验来到时，我们不需要独自面对它，相信靠着神，祂必帮助我们开出一条可行的路。没有一件我们遇见的事是未曾发生过的，从起初到末了的主耶稣已经经历过了一切，祂在其中得胜而且有余。或许这些考试的卷面颜色和问题复杂度不同，但是它们的本质相同，要么使我们里面属神的生命彰显出来，要么把我们推入世界的坑里，我们必须作出选择 —— 属神还是属世。如何有平安的回应此挑战呢？神要我们以爱、信心和自律作出正确的选择。每次选择对了，我们属灵的体质变得越坚强，属灵生命就向上提升和向前跨越。正确的选择就是选择得胜的神，因而我们也能成为得胜者。启示录2:7说得胜的可享受神乐园的生命果子。


神啊，我感谢赞美祢，祢已经为我开了一条充满胜利的人生道路，在凡事上已经得胜的主耶稣早就经历了我会经历的考试！所以，我要选择主的道路，不选择己意，我就选择了得胜。我要跟随圣灵，倚靠耶稣，在难处中作得胜的见证人，求神帮助我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-24 通往永生的道路


“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴言 9:10）


我们的神是赐恩典和怜悯、且不轻易发怒的神，祂以永远的爱来爱我们。我们从来不需要怀疑杝的爱，但是我们必须敬畏神。如果我们基督徒的教导中只强调神的恩典，而不敢讲敬畏神的必要性，那么基督徒的生命绝对走向不平衡，最终无法面对末后的挑战。实际上，神的恩典和敬畏神并没有冲突，敬畏神是智慧的开端，来自神的智慧是神恩典的礼物。诗人在诗篇33:8和33:18中说：“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人。＂


在罗马书中，保罗非常清楚的告诉世人，我们都是罪人，亏欠了神的荣耀，在面对永远的死亡时，有条得拯救的道路 —— 认罪悔改，接受主耶稣基督为救主。但是，许多时候，我们不想提犯罪及其工价，我们不想说地狱，我们不想讲敬畏神，也就是要「惧怕神」。没有错，神渴望给祂的孩子们各样好礼物，但是如果忘记了主耶稣曾强调过的真理：我们若不悔改，都要如此灭亡。（见 路加福音13:3，13:5）我们很容易走迷了方向，离开了真道，因而失去永远的生命。所以，在每时每刻和每件事上，我们都必须学习转向神，随时随地的悔改，存着「惧怕神」的心生活。箴言19:23说得好：“敬畏耶和华的，得着生命。＂


神啊，祢说祢与敬畏祢的人亲密，祢将自己的约指示他们。我恳求圣灵每天觉醒我的心，使我在每日生活中真正敬畏祢，有智慧明白祢的话语和旨意，作合祢心意的基督门徒，一生走在通往永生的道路上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-23 告诉主你需要祂


“耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 经上说 ：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」 这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。””（马太福音 9:12-13）


这是既明显又简单的真理 —— 主耶稣来到地上是为了我们这些又是罪人、又是病人、原本没有指望的人。祂跟人人都讨厌的税吏一起吃饭，祂触摸医治长大麻风的人，祂要我们知道我们需要祂。但是有时候我们会忘记一件事实 —— 我们不需要变成完美之后，才可到主的面前，祂早就知道我们不完美，因为地上没有完全人。


主耶稣照我们的本相爱我们和接纳我们，祂在十字架上完成的救赎工作，使我们在任何光景下都能领受祂完全的爱。祂现在正在爱着你和爱着我，而且祂永远爱我们。神没有期待我们是十全十美的人，但是祂期待我们向祂完全透明和完全敞开，这样祂才能在我们生命中作医治和改变的美好工作。亲爱的，卸下防卫，打开自己，告诉主你生命中的软弱、告诉主你生活中的错误，请求祂的帮助。对于有些人来说，如此的坦承是个挑战，但是主耶稣说，祂来不是为康健的人，却是为需要医治的人。我们都有大大小小的属灵疾病，甚至身体疾病。让我们非常诚实的告诉主哪里有受伤、哪里不舒服、哪里有争战、哪里有跌倒、哪里犯了罪，向主呼求，祂是最大的医生，祂能医治转化我们。主耶稣来了就是为那些知道自己有病、但是选择转向祂的人，祂要将属天的健康生命建造在我们的身上。


神啊，我请求祢赦免我，我常常不向祢透明敞开，却向祢隐藏我的软弱和错误。我今天明白了祢就是为了我这样的罪人和病人而来，我需要祢，我需要得医治、帮助和拯救。我现在就向祢敞开，请祢作工在我生命的每个角落，转化我成为圣洁、健康、有主耶稣的荣美形象。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-22 灵魂的锚


“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”（希伯来书 6:19-20）


无论我们在人生旅程的哪个时刻和哪个小站，我们都可以来到神前和进到神的同在中，因为主耶稣以祂的死和复活已经为我们打开了通往父神的道路。主耶稣在十字架上流宝血洁净了我们的罪，因信称义的我们可以坦然无惧的到神前，靠近祂，向祂呼求帮助。这不取决于我们已经有没有行善，我们或许向某人发了火、或许作了自私的事，但是出于天父的慈爱怜悯和主耶稣已经完成的十架工作，我们随时随地能到神的施恩座前，恢复与神的关系，让神帮助我们的生活和转化我们的生命，神决不会改变这应许。


神爱我们，祂爱我们的程度是完全和永远，祂现在多么的爱我们，祂明天、后天、明年和后年也是照样的爱我们。祂不会爱我们多些或少些，祂已经把所有一切都放在主耶稣基督里给了我们。所以，亲爱的，主耶稣是你的生命线，你要全心全力的抓住祂。主是你灵魂的锚，坚固牢靠，你要把盼望放在祂身上，祂不会让你失望。当我们紧紧连接在主耶稣的生命线上，我们旧造的生命一定会改变，有能力面对自己的软弱和环境中的遭遇，走因信成圣的道路，在人生旅途上必结出圣洁公义的果子。


神啊，我感谢你何等的爱我，让我可以随时随地和坦然无惧的来到祢的跟前，亲近祢和祈求祢。我感谢主耶稣在十架上赐我的救恩，我要抛锚于主耶稣，祂作我坚固的磐石。我宣告，我人生的每一步都大有盼望，而且我的信心必坚定和增加，并且靠主我可以活出有义行的义人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！


2024-4-20 神拣选了你


“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书 2:9）


神拣选了你！暂停一下你其它的思虑，单单让这句话沉入你的心。你已经被全知全能的神拣选，你是特别的！圣灵说我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度。所以，你是独特的，是分别出来的。请你千万不要忽略「神拣选了你」的真理，因为相信这真理会转化你的生命。


认识到神拣选了我们是释放我们从小信、自怜、胆小和害怕中出来，提升我们能够为主作勇敢的见证人。主耶稣在约翰福音15:16说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。＂亲爱的，当你真相信你是神拣选的，你在母腹中已经被神拣选，这将给你超自然的勇气和能力，激发你生命的活力，转化你成为主耶稣的忠心门徒。当你经历到神非常的爱你，祂拣选你为了与祂有非常特别的关系，你的心深处会爆发出对神的渴慕和爱情，你会为神而活出祂给你的人生使命 —— 宣扬那召你出黑暗入奇妙光明者的美德。亲爱的，你对神来说非常的特别和重要，祂拣选你作世上的光，去领人进入祂的国吧！


神啊，我感谢赞美祢拣选了我，为了祢的伟大目的，将我分别出来。我相信我对祢很特别、很重要。我接受祢给我的大使命，去向世界宣扬主耶稣基督，作为主发光、传扬福音、抢救灵魂和建造门徒的天国之材。我求圣灵充满我和帮助我。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-19 真正的满足


“万事都令人厌倦，人说，说不尽； 眼看，看不饱；耳听，听不足。”（传道书1:8 新译本）


对于年轻人来说，在经历人生中第一次遇到的事情时，会感到兴奋和满足。但是，随着年龄的增长和经历的增多，那些事情就渐渐失去了新鲜和刺激感。不是吗？我们的眼睛和耳朵不会满足于已经看得太多和听得太多的东西。所罗门在传道书中论到人生的满足，他曾经追求世上的一切，包括财富、名声、知识、女人…… 所有可能让他感到满足的，他都竭力追求。但是得到所有这些之后，他发现没有一件事能够真正满足他的，他仍然感到非常的虚空。在人生的终点站，他终于领悟到了，只有从神才能得到真正的满足。如何得到呢？他说：“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。＂（传道书12:13）


你是否已经到达了人生的重要一站？在那里你认识到了：没有再比为主而活更值得的了！我们不需要再走一次所罗门所走过的，我们可以现在就开始把寻求神的国作为人生第一优先，神会将永远和绝对的满足倾注在我们的生命和生活中。圣灵现在就要挑战我们问一下自己：我必须放下什么东西，而将神放在次序表的最上面呢？我们要记得，神是赏赐者，祂赏赐信祂和寻求祂的人（见 希伯来书11:6），祂在等候我们从祂得满足，祂是生命活水的源头。主耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音 4:14） 亲爱的，你已经喝了主的生命活水吗？


神啊，是的，世上的一切都无法真正的满足我，我不需要浪费光阴追求不能带来永恒的东西。我现在向祢委身，将追求祢和活出祢的旨意为我人生的第一优先和目的。我宣告，我要选择永远从祢得满足，祢会用祢生命活水充满我饥渴的灵。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-18 抓住神的话


“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。”（以赛亚书 40:8）


我们知道「暂时」就是一小段时间，自然界中的草花就是「暂时」的一个例子，今天看为漂亮诱目，过几天就枯干凋谢一文不值。我们生活中也常会出现「暂时」的环境、情况或事件，生活在变化，我们在其中也会变化，但是如果我们允许环境左右我们的话，我们必会整天坐着情绪的云霄飞车，让它减弱我们的信心，直到我们离弃信仰。因此，我们要明白生活中的「暂时」,事情会来来去去，只有神的话永不改变、永远坚定。若有神的话语刻划在我们的心上，它会使我们在难处中仍然站立得住，并且胜过各样的试炼。这就是为什么我们听见有人在作见证时说：“因为我抓住了神的话……” 。一旦我们抓住了神的话，我们的生命就与神绑在一起，与神连接的生命能抵挡其它事物的渗入，使我们成为生根于基督磐石的基督门徒。


主耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。＂（约翰福音6:63） 所以当我们面对生活中那些要使我们焦虑和害怕的事情时，记得一定要宣告神的话和祂的应许，提醒自己在难处中也要敬拜和赞美主，因为主耶稣已经为我们战胜了世界（见 约翰福音16:33）。亲爱的，选择相信神的话，不让眼见的东西控制你的心，所见都为暂时的、将会消失，惟有神的话永远不改变。


神啊，我选择将信心放在祢的身上，我不再允许生活中那些暂时的事物控制我。我选择在任何环境中坚定信靠祢的话，抓住祢的话，祢的话是灵，是生命，永远立定，永不动摇。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-17 得祝福前有悔改


“你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己，我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。”（耶利米书 7:5-7）


非常重要，我们要明白天父对我们的爱是无条件的。但是，也同样的非常重要，我们要明白在天父的恩典里，悔改的必要性及其产生的能力。要经历神的同在，我们必须学会悔改，此真理贯穿在整本圣经。施洗约翰的信息就是：“天国近了，你们应当悔改＂（马太福音3:2）。主耶稣也传同样的道（见 马太福音4:17）。不仅新约，旧约中先知们的教导和警告也是一样，比如，耶利米叫犹大的百姓悔改，行公义，好憐悯，不流无辜人之血，不拜偶像，神会让他们继续居住在迦南美地。要点是：在领受神完全的祝福之前，神的百姓必须悔改。


神非常爱我们，但是我们必须把祂放在生活的第一位，并竭力的追求主耶稣。当我们如此行时，圣灵就不住的拉近我们与神的关系，越来越多的经历神的作为和祂的荣耀。要知道我们与神是合作伙伴，祂会做祂的部分，但我们要做我们的部分。其中我们必须常常省察有什么东西正拦阻了我们与神的关系，使我们没有遵行神的命令，我们必须认罪悔改，回到起初对神的爱。悔改的动作就是从不讨神喜悦的光景中转向，并且回归到神的心意中。雅各书4:8说：“你们亲近神，神就必亲近你们。＂亲爱的，悔改发生在得祝福之前。


神啊，我要谦卑领受祢的教导，恳求圣灵指正我和帮助我行走天国的窄路，决不轻视祢的责备，快快认罪悔改，回到祢的旨意中。神啊，我要渴慕亲近祢和活在祢全备的祝福里，见证祢的爱和大能，过讨祢喜悦的基督徒生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-16 神必供应


“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：「到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的神。」”（出埃及记 16:12）


神拯救了以色列从埃及奴役之地出来，带领他们跨越红海，在到达应许之地前，他们必须行走一段旷野的道路。在路上，以色列百姓开始抱怨没有足够的食物吃，但是神以超自然的供应来回应这些信心微小的百姓们。我们知道神在旷野供应以色列的故事：傍晚曾有鹌鹑，而每早晨有足够一天营养的吗哪。虽然以色列因为没有完全顺从神，在旷野漂流了四十年，可是信实怜悯的神却供应他们吗哪四十年，直到他们跨过约旦河，进入应许之地。


这些事发生在三千五百年前，可是我想告诉你，昔在今在永在的神今天也会同样的供应你。你得到的可能不是鹌鹑或吗哪，而是你的所需。当你离开世界，踏上基督徒生命成长的旷野之路，神绝对不会不帮助你、不扶持你、不供应你。主耶稣曾经说过，不要担扰吃什么、喝什么和穿什么，天父知道我们需用的一切，如果我们先求神的国和神的义，这些东西祂都会加给我们。我们可以完全信靠神，祂照着运行在我们心里的大能大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们需要作的乃是跨越出去，离开世界生活形态的捆绑。


神啊，我感谢赞美祢，祢是我、我家和我教会的供应者。我相信、也已经经历了，当我先求祢的国和祢的义，祢确确实实的供应了我一切的需用，而且超过所求所想。神啊，祢是丰富的神，全宇宙都是祢的，祢乐意供应和赐福给信靠和跟随祢的人，从来不离弃我们。我要继续将祢放在生活的第一，无论前面的试炼是什么，我要尽心尽性尽意尽力的爱祢，更多连接和经历祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-15 选择爱


“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”（歌罗西书 3:14）


圣灵在保罗的书信中一直强调一个重要真理 —— 爱超乎一切。在基督徒生活中，我们若说我们有能力克服困难和战胜试探，那还不是最大的能力，神给我们最大的能力乃是我们有力量去爱。想一下，如果我们没有活出爱，我们就没有与主耶稣连接，因为祂就是爱。作主耶稣的门徒有一伟大使命 —— 用爱去面对生活。日常生活中会有分歧、批评、指责和控告，这些不是从神而来，是从仇敌而来，但是爱能消除障碍使人们和平相处在一起。


爱不是一种感觉，爱是一个选择。主耶稣曾说过，若我们只爱我们的朋友，哪有什么好处呢？连罪人都这样作。主耶稣不是说我们不用爱朋友，祂呼召我们跨越局限，去爱我们的敌人。所谓「敌人」通常就是那些不可爱的人、与我们不同观点的人、冒犯我们的人、甚至攻击我们的人。「爱敌人」通常就是去行那些我们不想作的或讨厌的事，但是对别人有益处和造就的事。圣经的总纲就是爱，基督徒所有的德性和德行都是挂在爱上，有了爱必有得胜的见证。亲爱的，记得爱是一个选择，主耶稣叫我们选择爱和行出爱。


神啊，我感谢赞美祢，祢在十字架上已经倾倒给我无尽的爱，也把祢的生命赐给了我。我要遵行祢爱的教导，在生活中选择爱。虽然对我来说，实在不容易去爱不可爱和反对我的人，但是我决定要学习主耶稣那般的爱我周遭的人。不但在祷告中记念他们，也要以行动将爱送到他们中间，我要活出爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-13 葡萄树枝子的命定


“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”（约翰福音 15:4）


葡萄树是一种有趣的植物，只有从地下长出来的粗壮的树干才有生命能力，那些挂着葡萄串的绿色枝子本身是没有生命的，若剪下插在地上是不会活的，因它没有根就没有生命能力。所以能结出葡萄的枝子必须连接和倚靠树干得生命和养分，否则连生存都不可能，更不用说生出果子。葡萄树与枝子的关系出于神的创造和定律，它告诉我们，若离开生命之源，就没有东西能存活下来。


葡萄树的枝子在神的创造中有个命定 —— 结葡萄果子。如果枝子决定它不要活出命定的话，也就是说，它不要连接于葡萄树为它的生命源头，它就不会有生命，更不可能结果子，因而它是无用的。同样的，若我们不结出圣灵果子的话，那么我们就是在说，我们不需要神，不要连接于神为自己生命的源头。主耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约翰福音 15:5b-6) 唯一能叫我们生命转化成长并结果的能力来自于神，当我们愿意在神的话中紧紧连接于主耶稣，圣灵一定帮助我们实现神给我们作葡萄树枝子的命定，结出丰盛的生命佳果，可以献给神和供应人。


神啊，祢是我生命的源头，我每分每秒都需要祢和连接于祢，祢给我的生命供应是无止尽的，我要从祢支取一切属天生命的丰盛。我知道我这葡萄树枝子要实现结出美好果子的命定，还需要被祢好好修剪，才能让祢的生命敞通无阻的充满在我这枝子中。所以，我愿意顺服祢对我的修剪，不抱怨，不喊疼，只盼望我能结出生命佳果，为祢作荣耀的生命见证。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-12 不中撒旦的计谋


“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。” （约翰一书 2:16）


撒旦可能是世上最有耐心的一位。牠从来不会放弃，牠一直在观察你，牠在等待机会向你下手。牠会等上一年、十年、甚至几十年，一旦发现了你生命中的破口后，就向你发动猛烈攻击。从伊甸园里夏娃被诱惑、到主耶稣出来传道前被试探、一直到今天神儿女们一不小心掉入撒旦陷阱的事实，我们知道虽然撒旦非常阴险狡猾，但是牠的手段是能预测的。如果我们真正了解撒旦那千年不变的针对你的诡计，你也可以像主耶稣一样用神的话来击败撒旦，而不需要重演夏娃的悲剧。


让我们揭开撒旦的计谋：


1.   为叫我们肉体的欲望得满足，撒旦会使用各种对肉体刺激的东西，从各个角度和各个方面来试探我们。其中许多东西在神原来的创造中是美好的，但是一旦离开了神设定的界线，它们却使我们落入情欲之中。

2.   为叫我们想要得到某些东西，撒旦的诱惑使我们向物质主义下拜，使我们的眼目专注于世界中的「光彩」东西，使贪婪占领我们，以至于我们的心没有任何空间给神。

3.   为叫我们的骄傲抬头，撒旦利用我们所拥有的，比如身份、地位和成就，来刺激我们认为「我最棒」。一旦我们允许骄傲掌权在生活中时，它就成了我们属灵生命的自杀武器。


神啊，我感谢祢教导我明白仇敌攻击我的计谋。我宣告：因为我有神的话语和圣灵的带领和帮助，我行在真理的光中，我可以学习主耶稣，起来拒绝仇敌各样的诱惑。虽然仇敌猖狂，但是我倚靠主，可以战胜仇敌，并且得胜有余。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。


2024-4-11 不再有我


“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。” （马太福音 11:28）


许多人想要知道如何行走人生下一步，却没有明确的方向和充足的信心。若在一种光景中呆得太久，会失去新的机会；若动得太快，又会失去迟到的好机会。要能知道何时停、何时动，确实是我们人生中需要学习的重要功课。通常自己越挣扎就越会失去信心，越会把自己搞得精疲力尽。但是，我们不必要过这样疲惫、无效率的生活。主耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。” 或许你想：我不是要休息呀，我是要有人生计划和行动。但我们可要知道，主耶稣所要给我们的「安息」不是一种属灵的安眠药，而是平静安稳和耐心等候。换句话说，如果我们谦卑的接受主耶稣的邀请，来到祂那里，祂会为我们卸下忧虑和重担，转化我们的无望和无信成为安息在祂里面的盼望和信心。


照英文，安息就是「REST」，安息的反义词是挣扎或抵挡 ，英文为「RESIST」。这两个字的唯一差别就在于其中有没有「I」，就是有没有「我」。唯有将自己放下、将自己去掉，才能从主得安息。如果我们还挣扎在「我要怎么办……」、「我要这样办……」、「我不要那样办……」、「我……」的话，那么我们无法在主里得到安息，当然就不会有盼望和信心。来，让我们在主前除去「我」吧！


神啊，我感谢赞美祢给我有个人生的学习功课 —— 不再有我。我来到祢跟前、谦卑的放下自己，放手让祢掌握我的前途，我愿意与祢同负轭，学祢的样式，在祢给我的安息中得到祢带领我行走人生美好道路的盼望和信心。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-10 变化更新


“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” （罗马书 12:2）


人脑科学家们研究发现，我们每个有意识的思想存储在脑中被称为「大脑皮层」的硬盘中。如同在平面上刻痕迹一样，若我们不断的有同样思想的话，那痕迹就越来越深。这痕迹被称为「记忆跟踪」，通常影响我们的情感。比如，有人会易怒，因为里面的思想一直运行在过去的伤痛和苦毒以及不正确的教导中。


如果我们不改变从世界中接受到的败坏思想，我们就不会拥有神儿女应有的天国思想，过圣洁的生活，彰显基督新妇的荣美。因此，更新心思意念非常重要，而新的正确的思想来自新的正确的观点，这样的观点只有来自神的话。我们必须寻求和学习神已经写在圣经里的真理，请圣灵用神的道改变我们原来属地的思想和清除记忆里不合真理的痕迹。当神话语的教导完全占领了我们的心思意念，我们就会时常思想神的道，並且照此生活。虽然我们都会遇到我们不能掌控的外在环境，但是我们里面的人可以控制我们自己的思想，因而作出合神心意的回应和行动。神是作新事奇事的神，要能配合神在新季节里的新工作，我们的思想也必须按照神的行事计划而变化更新，如此一来，我们属灵生命就不住的长进，变成基督的样式。


神啊，我感谢祢用祢美善的话语充满我的大脑硬盘，我感谢圣灵强有力的作工在我的心里，好使我的心思意念和情感被祢的真理洁净和更新，不再随从世界的潮流，而能明白和活出祢的旨意。在这心意更新变化和预备祢在我身上作成美事的日子里，我愿再次降服，欢迎圣灵更多的充满我，让祢旨意行在我的生命中如同行在天上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-9 更多祷告


“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳 ，说 ：“这是我从耶和华那里求来的。”” （撒母耳记上 1:20）


圣经中的哈拿曾在难以形容的伤痛中，因为长期无生育而受到的讽刺、挑衅和羞辱使她哭泣悲哀，吃不下饭。但是哈拿作了人生的重要选择，她不甘心放弃，在神面前痛哭，不住祈求。她不将命运抓在自己的手里，反而把她的前途交给神。她不因神没有照她的时间表行事而离开神，反而更迫切的靠近神，用祷告来代替等待的时间。多么不动摇的信心！哈拿拥有不随环境变化的信心，这信心基于她认识的真理 —— 她的神又良善又信实。在信心里，她更热切和大胆的向神祷告，并且要把从神来的祝福再献给神，以至于在神拯救以色列的计划和时间中，撒母耳出生和生长，他被神大大的使用，成为以色列的第一位士师。


亲爱的，你有一个极深的愿望等待神来成就，但是时间已经很久，你的眼泪哭干，你的心伤痛，你要放弃还是继续向神倾心吐意的祷告祈求呢？与哈拿同样的，在你等待神回应你的时期，神没有忽略你，神非常的爱你，祂要在祂对你和神国计划的最佳时间点成就大事。你必须相信神，不气馁，不抱怨，不放弃，更多的祷告，与神同工直到你的「撒母耳」出现。


神啊，我感谢赞美祢再次提醒我，祢从来不忽略我，我必须行的就是靠近祢，向祢祷告，而且在等候祢作大事的时间里更多更迫切的祷告呼求。我相信祢听见我的心声，我的心要与祢的心连接，完全接受祢的计划和时间表，我要在其中与祢同工。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-8 祷告姿势


“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷 ），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。” (但以理书 6:10)


难道祷告还有姿势的讲究吗？太教条主义了吧？我们相信神喜悦我们向祂的祷告，重点在于我们的心是如何向着神。但以理这位七十年如一日的忠心祷告者一定有坐着、站着、举手、拍手、跪地、行走等各样祷告的姿势，但是但以理书6:10描述他每天三次祷告时是双膝跪在神面前，他那时已经八十多岁了。但以理的祷告姿势一定帮助了他牢记：虽然他是被掳后寄人篱下的奴隶，但是他祷告的对象和听众是那永活的神，是最荣耀、伟大、圣洁、权能的神，是以永远的爱爱他和以色列的神，是决不离弃他们的神。但以理双膝向神跪下的祷告姿势表示他对神的敬畏、降服和委身。惟有这位超乎一切的神配得我们的跪拜，没有任何人、没有任何法令值得神百姓的下跪。


有句话说得好，当神的百姓双膝跪下向神祷告，这样的祷告姿势是让撒旦最害怕的姿势。当神百姓的心愿意认罪悔改和降服在神的面前时，就没有任何的困难、艰险、逼迫和死亡的考验神不能为我们担当的。但以理在面临祷告犯法的逼迫下，他里面的灵人却在他双膝向神跪下时变得更刚强，在四面受敌中更勇敢站立。亲爱的，你有试过双膝跪地向神祷告的姿势吗？试一下吧，不是一天两天，而是像但以理一样每天和一辈子。


神啊，我感谢赞美祢给我可以向祢祷告祈求的特权，也让我从但以理的祷告生活中学习如何作个一生敬畏祢和委身于祢的祷告者。我的膝盖要跪地，我的双手要高举，我的心要放在祢的心意中，我不作「文士和法利赛人」形式化的祷告，而是以祷告进入与祢更亲密的关系中，站在破口向祢认罪悔改和寻求祢的面，让我成为承载祢的旨意和荣耀的器皿，带下祢的国在这地。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-6 平凡人作不平凡的事


“以笏之后，有亚拿的儿子珊迦 ，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。” （士师记 3:31）


以色列的士师年代中神兴起士师们与神同工，拯救以色列脱离外敌的控制和欺压。众多士师中有一个非常不起眼、在整本士师记中才出现一次、只记录在一节经文中的人。但是就在这一节简单的经文中，我们发现这位平凡的珊迦却作了不平凡的事 —— 以一条谋生所用的赶牛棍子打死了六百非利士人，从而拯救了以色列人。


一个平凡的人、在一个平凡的地方、用一个平凡的工具、作成了一件不平凡的工作。珊迦只是平凡的农夫，他为什么能作成伟大的事呢？神没有要他成为另外一位不是神设计创造的珊迦，神把赶牛棍放在他手上，没有把额外的才能加给他。但是，珊迦认真操练使用赶牛棍，不只是为了谋生而已，他相信当他谦卑的将神赐他的技能献给神时，神会大大的使用他。当神的呼召一临到，他百分之百的顺服，毫无犹豫的回应和使用神已经给他的技能，叫一条赶牛棍因着他平时已学会的顺服，就杀死了六百敌人。亲爱的，你要为耶稣去正面影响和改变这世界吗？虽然世界的问题太大了，但是平凡人可以作不平凡的事。让我们学习珊迦那样尊重神所创造的我们，顺服神、使用神已经给我们的那一份。


神啊，感谢祢提醒了我，祢能使用任何平凡的人作成不平凡的事！我相信我是祢美好的创造，有祢美好的旨意。从今起，我要在真道上、在生活工作和服事中好好的、认真的、殷勤的操练，让圣灵不断提升我的属灵生命。我愿意将自己的所是所为都奉献给祢，求祢使用我如同使用珊迦一样。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-5 不让火山爆发


“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。” （以弗所书 3:17-18）


生活中的压力使我们很难避免无奈、急躁和挫折感。我们里面有一座「火山」可能随时会爆发，我们的血气常常伤害身边的人。每次「火山爆发」后，我们会后悔，也深感这实在对自己、对他人都不好。那么如何才能不让火山爆发呢？保罗为以弗所教会的祷告可谓圣灵给我们的一处药方。越多让神那赐生命的爱充满我们，越多与属灵伙伴们一起追求神的爱，我们里面才会长出爱。当我们活在神爱的根基上时，那些要搅动我们血气的人事物在我们身上就逐渐没有地位了，我们可以靠着住在里面的圣灵，随时命令我们的血气止息。


这不是知识上的神之爱，而是我们实际的相信和将自己完全抛锚在神的爱里。虽然暴风会吹来，但是我们让神的爱抓住我，神的爱有极其荣耀的重量，能将我们会造成伤害的言语行为压下去，并且摧毁它们，使之不能生存。当我们与属灵伙伴们在一起时，我们可以一起学习和活出神的爱，彼此鼓励和劝勉，让神的爱运行在我们的生命和服事中。弟兄姊妹们的成功或失败都可帮助我们少走弯路，加速我们生命的成长。


神啊，我感谢祢长阔高深的爱，我敞开自己让祢的爱来充满我，好使我的生命完全栽种在祢的爱中。我身上不讨祢喜悦的血气要彻底死掉，我的火山不再爆发。我求圣灵来扩展我生命的空间，用祢的话浇灌和填满我生命的每个角落，生长出爱，帮助我爱祢、爱家人、爱教会、爱邻舍、爱国家，让祢的大爱在我身上得彰显。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。


2024-4-4 人生算术公式


“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说： 主是帮助我的，我必不惧怕； 人能把我怎么样呢？” (希伯来书 13:5-6)


一加一等于二，二加二等于四…… 如果生活像算术题这样稳定可靠该有多好，因为算术公式中不会有病毒、癌症、拒绝、心碎、失业、流泪、背叛和恐惧。算术的结果是绝对可以预料的，但是生活中的遭遇并不是用加减乘除能解决的。这就叫许多人将信心放在自己可以看得到和抓得到的东西上，拥有越多就好像越有安全感，但同时却又落入害怕会失去的恐慌中。


每个人都必须面对和解答人生信托的算术题，而我们作为基督徒应该已经知道，我们可以放心使用的人生信托算术公式。它就是希伯来书13:5-6所讲的，有主耶稣在我们的人生中，我们就不用害怕，因为主从不离弃我们，祂帮助我们，祂供应我们，祂不使我们失脚。但是有个问题，为什么我们在实际生活中还会有害怕呢？答案是：我们允许眼见的盖过我们所知的真理和主的爱。除非我们将所知的真理和主的爱应用到我们的遭遇中，让主来帮助我们胜过难处，我们才会经历「主是我们人生信托算术题的永远最可靠的答案」。


神啊，我感谢祢应许我可以随时信靠祢！世上的人、事、物都无法让我永远安全，我不要再浪费生命追求和拥有那些与永恒无关的东西。当我人生的信托放在祢身上的时候，我就有了生活的保障，就不再害怕，就满有盼望和喜乐。我要大声宣告，神是我人生难题的唯一答案。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-4-3 以祷告得最好的


“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？” （马太福音 7:9-11）


为人父母的知道，父母都是把最好的给孩子们。最让父母欣慰的是，若孩子主动跟父母表达他们的需要，倾倒他们爱父母和感激父母的情感，那么作父母的会倾其所有、都给予孩子。当然有智慧的父母不会将对孩子不益的东西给他们，这也是爱的表现。很类似的，我们的天父也盼望我们跟祂常常有互动，将我们所需的告诉祂，向祂撒娇，向祂说爱的言语，向祂说祂说过的话，也静心在祂面前听祂说话，体会祂的心，与祂有双向互动的亲密关系…… 这就是祷告。天父比任何地上的父母都爱祂的孩子们，因为天父花上了全宇宙最大的代价——让祂的独生爱子主耶稣基督为我们而死。天父做的这一切，都是为要得着我们成为祂的儿女，祂还有什么不愿给我们的呢？天父拥有整个宇宙，对祂来说，我们的所需比大海里的一滴水还小。


现在的问题是，我们有没有常常祷告？有没有凡事祷告？有没有把祷告放在第一优先次序？从早上起来到晚上上床之间，一天以祷告开始、以祷告结束。而在这一天当中，我们行事表上的每个事项前后也都有两个按钮叫「祷告」，这就叫作过祷告的生活。这就是为什么早期教会在灵命成长和福音传扬上那么有果效，因为他们恒切祷告，抓住每个机会祷告。如此一来，他们抓住了神的心，神成全了门徒和教会的祷告，神作了超出所求所想的神迹奇事。今天我们也要由祷告来经历神，祂要给你、给我、给我们最好的。


神啊，我感谢祢给了我智慧让我认识到，祷告是我与祢交通和亲近的管道，是我得祢最好的指引和供应的平台，是我属灵生命的氧气。若我不每天恒切的祷告，我就失去倚靠、方向和祝福，我的生命就倒退萎缩。所以，我恳求圣灵每天充满我，使我有属天的力量，凡事、凡时祷告，从祢那里得到最好的。我也要常常与教会家人们一起不歇息的祷告，一起领受祢的恩典，一起事奉祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。


2024-4-2 先与主同在


“他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。” (马可福音 3:14-15)


你是一个埋头苦干、不做完事就无法睡觉的实干家吗？曾经连续苦干了一段时间后，我发现仍然有满满的一堆事情在我的手上，而我的心却变得虚空，并且枯干到如一个被晒干了、毫无水份的的枣子，失去了活力。你有过与我相同的经历和感觉吗？


当主耶稣设立门徒时，有两方面的呼召 —— 「与祂同在」和「出去服事」，而「与祂同在」必须在「出去服事」之前。主首先要求我们建立与祂个人的亲密关系，在此关系中，我们的心与祂的心对齐，从祂支取智慧能力之后，我们的手再开始忙碌于祂给我们的任务。为此主耶稣邀请我们，每早出门前、在一天的忙碌中，都花些时间来到祂的面前，安静等候祂，颂读和默想祂的话，向祂敬拜和祷告。借着与祂的双向交通，让祂的恩膏膏抹在我们的头上，让祂的祝福浇灌在我们的手上，让祂的力量充满在我们的脚上，让祂的爱充满和滋润我们的心，让祂的灵帮助我们完成善工。亲爱的，主耶稣没有要测试你跑得多快，但是祂要你照祂已经为你设计的特别道路，跟随祂行走，你的双眼不要关注在世界的方法、却要定睛在主耶稣的身上，你会凡事成功。


神啊，我今天选择先停下思想和手中各样的事情，来到祢的面前，安静等候祢。在祢荣耀的同在中，我决不忘记先让你教导我、充满我和恩膏我之后，我才去做祢要我做的事。我要完全照着祢设定的方法、步伐、速度和时间去做工和行善，结出佳果献给祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。


2024-4-1 坚心倚靠


“坚心倚赖你的 ，你必保守他十分平安， 因为他倚靠你。 你们当倚靠耶和华直到永远， 因为耶和华是永久的磐石。” (以赛亚书 26:3-4)


这里「坚心」中「坚」字的希伯来文意思是「支撑、支持、坚持、持守」。也就是说，若我们的心思意念让神的真理来托着、若我们相信神是坚固不动摇的神，那么我们必会发现 —— 神的话语永不废弃，神的爱永不改变，神的智慧能力永无止尽。若我们将自己投入到神的应许中，若我们降服在神的带领下，若我们不打折扣的遵守神的教导，若我们百分之百的去倚靠神，那么我们必有从神而来的完全平安。


亲爱的，当你还没看见时，你要坚心倚靠那创造和管理一切的神；当你还没明白时，你要坚心倚靠有完美旨意和计划的神；当你在艰难的环境时，你要坚心倚靠在旷野开道路、沙漠开江河的神；当你被人拒绝或心破碎时，你要坚心倚靠爱你到上了十架和为你而死的神；当你犯错或犯罪时，你仍然有机会认罪悔改在永远怜悯你的神面前，祂会赦免和再次扶起你，你仍然可以站立起来，再次坚心倚靠神！


神啊，祢又慈爱又美善，我爱祢！我生命中所有一切的虚空、困难和未知都需要祢来填补、支撑、解决。我不再需要挣扎在「为什么」和「如果……万一」中，我只需要坚心倚靠祢。神啊，此时我就谦卑俯伏在祢脚前，恳求祢的真理再次来修正、坚固、安慰和指引我，帮助我在任何时候、任何事情和任何光景都坚心倚靠祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-30 大石不能拦阻

 

“彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。” 他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。” （马太福音 27:65-66）

 

那些跟着主耶稣的人们应该已经看到了封住主耶稣坟墓的那块大石。大石重到无法移动，并且兵丁们在前把守，没有人能够打开坟墓。他们曾跟随祂、听祂教导、看祂医病、看祂行神迹奇事，但是实在难以想像过去一天中所发生的事情 ——叛变、刑罚、十架、坟墓、大石。此大石封住坟墓，加上兵丁把守，以确保尸体不会被偷，他们或许在想故事到此为止了。当人们的眼睛忙着注视那块无法移动的大石时，哪知故事并未结束，主耶稣正在坟墓里作工。主日早晨在天使从天上下来把大右滚开之前，主耶稣已经离开了坟墓，祂已经复活了！世上没有一块巨石能把主耶稣封在坟墓中，创造石头的主比任何再重、再坚固的石头更坚强，宇宙中没有任何东西能胜过主耶稣从死里复活的力量。哈利路亚，主耶稣第三天复活了！

 

你正觉到有大石在你面前拦阻你往前吗？我们日常生活和属灵生命中都会遇见大石，撒旦希望我们的眼目就盯着那大石。如果我们心里想完了、没戏了，那就已经投降让撒旦得胜。岂不知，当我们停止专注在仇敌放在我们面前的大石、转眼仰望我们的主时，那在我们里面的比那在世界上的更大，祂已经冲破了大石、战胜了仇敌，祂已经从死里复活，祂的复活能力可以改变我们、可以摧毁企图拦阻我们的大石，让我们得完全自由。让我们与主耶稣一起复活吧！


神啊，我感谢赞美主耶稣不但为我而死，而且已经冲破了坟墓，从死里复活了！因为相信主的死和主的复活，我的罪得了赦免，而且我得着了新生命，旧事已过，一切都更新了。主的复活让我每天活在荣耀的盼望中，靠着圣灵的大能，我也要冲破生活和服事中的大石，属灵生命经过试炼、不住的长大，可以喜乐的见证复活的主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-29 荆棘冠冕

 

“兵丁用荆棘编做冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍。” （约翰福音 19:2）

 

戴什么样的帽子能表达你的身份、爱好、背景？对于许多姊妹来说，在复活节那天穿上崭新的礼服、戴上精心装饰过的漂亮的复活节花帽上教堂和进入复活节游行队伍是一年中非常重要的时刻，以此象征得救和复活。

 

两千年前，主耶稣头上被戴上了一顶帽子，那是由荆棘所作成的冠冕，被罗马兵丁用来藐视、嘲笑、讽刺、羞辱和伤害祂。他们甚至以戏弄来跪拜祂说：“恭喜犹太人的王阿！＂（约翰福音19:3）不管兵丁们的目的为何，这顶荊棘冠冕却恰恰提醒了我们和世人——耶稣确实是王，祂是犹太人的王，祂是罗马人的王，祂是全人类的王。我们知道耶稣已经从死里复活升天坐宝座，当祂再来时那些曾经嘲弄祂、鞭打祂、钉祂十架和刀刺祂的人，都要向祂屈膝跪拜，承认祂是万王之王、万主之主。亲爱的，让我们记住，当主耶稣在十字架苦路上的任何一个时刻，祂都可以说：“够了！”，但是祂却没有放弃！祂知道被钉十架的滋味，但是为了救赎我们，祂头戴荊棘冠冕，为我们上了世上最残酷的十架。


神啊，祢为了救赎我们，差派爱子耶稣来到世上，道成了肉身，受尽了折磨、羞辱和痛苦，被钉死在十字架上。祂可以随时放弃，但是祂爱我们就爱到底，不顾一切的完成了天父的救赎计划。这是何等长阔高深的爱，何等浩大无比的恩典，叫我们只需相信主耶稣，就被称为义人，恢复与天父的关系，来到施恩座前得怜恤和帮助。神啊，我感谢赞美祢的救赎厚恩，一生以新造之人的样式为祢而活，活出圣洁公义的生命，事奉报答祢的救恩。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-28 像百合花

 

“彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。” （路加福音 23:4）

 

你最近有没有去看已经开花的百合花？亭亭玉立、清洁秀白、香气浓浓。它们不只是美丽的花而已，它们更是得胜者，因为他们不需要生长在被照顾得很好的土壤或环境中，它们从淤泥中冒出，却是刚强和圣洁，怪不得人们用百合花来装饰复活节。

 

主耶稣离开天上的宝座来到地上，为爱我们、为拯救我们，以完全的人生活在这淤泥般的罪恶世界。祂被多方试探却从不犯罪，祂像百合花圣洁无瑕、毫无玷污。祂触摸无人要触摸的人，祂服事无人要服事的罪人，祂教导税吏，祂与要出卖祂的门徒共餐，祂不离弃那些将逃离祂的门徒，祂怜恤众人，祂爱麻风病人，祂医治受伤者……主耶稣在一个敌对祂的世界中作地上的事工、一直到被挂在十字架上。彼拉多审问了主耶稣，也作了周密调查，却无法找到祂有任何的犯罪或错误。这位圣洁无瑕的神儿子却甘心替代我们、为我们的罪受鞭伤、受刑罚、流宝血、被钉死在十架上。世上所有的淤泥和污垢都压在祂的身上，但是祂毫无保留的作了拯救全人类的最完美的赎罪祭。


神啊，我感谢赞美祢救赎了我，我不可忘记主耶稣行走的十架苦路。为了爱我，为了要让我作天父的圣洁儿女，祂忍受了一切。我要不住的思想是主何等大的恩典，把我带到了属天地位，我不可让世界的污泥挡住了我与主的爱情关系，我求主再次来洁净和提拔我，每天过圣洁的生活，长成主的样式，以至于我可以跟主说：“我是沙仑的玫瑰花，谷中的百合花＂，也要得主的称赞：“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。＂（雅歌2:1-2） 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-27 起来祷告，免得入了迷惑！

 

“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！”” (路加福音 22:44-46)

 

当生活充满压力和面对无法应付的困难时，你会如何回应？我会钻进被子，盖住头和脚，让自己消失一段时间。这样的情景也曾经发生在门徒们的身上。当主耶稣那天晚上在客西马尼园快要被捉拿时，祂去向天父祷告，祂要求门徒们在儆醒祷告中等候祂。可是当祂回来时，却发现门徒们都睡着了。门徒们并非懒惰、不关心而睡着了，经文告诉我们，“他们因为忧愁都睡着了”。当知道主耶稣的时间即将来到时，他们被忧心和悲伤消耗掉了。但是，主耶稣不放弃的呼召他们：＂起来祷告，免得入了迷惑！＂

 

撒旦一直在等机会要试探、诱惑和攻击我们。若我们忽略祷告、沉睡无力、退怯隔离，就是被撒旦击败的最好机会，因为我们的防御系统已经瓦解，一攻即破。相反的，如果我们的回应是起来祷告，在祷告中寻求神的面，让圣灵的能力充满我们，让神的话指引我们，让主的智慧和平安降临在我们的难处中，那么不歇息的祷告不仅成为我们的保护、而且提升我们的生命能够争战得胜。

 

神啊，我现在起来回应祢的呼召 —— “起来祷告，免得入了迷惑！”我不要作隐藏的基督徒，而要作站在望楼儆醒祷告的守望者。我要为自己和家庭祷告守望，我也要为教会、社区和国家祷告守望。我要成为24/7祷告城墙上的一块活石，我也要将自己作为活祭献在祷告祭坛上。祷告是我争战得胜的武器，祷告让我进入与阿爸天父更亲密的关系，祷告是我的生命气息。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-26 记念主

 

＂主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：＂这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。＂ 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（哥林多前书 11:23-26）

 

有什么东西当你一看见、一听到、或一触摸就使你想起你所爱的人？虽然他在远方，但是那些东西却使你的记忆回到他在你身边的日子、想起他为你所付出的，让你无尽的思念他。

 

在主耶稣上十字架前与门徒们的最后晚餐中，祂给了他们一个记念祂的方式。是的，主在地上所行的神迹非常重要，祂的教导具有深远意义；但是主耶稣却要祂的门徒们、也是要我们吃饼和喝杯来记念祂在十字架上为我们而死，而且我们要一直这样记念祂，到祂再来的时刻。这就是主耶稣给我们的圣餐 —— 擘饼代表祂的身体为我们擘开，祂为我们牺牲赎罪；领杯代表祂的宝血为我们流出，祂的宝血洗净我们的罪。而且主与我们立了新约，祂无条件的爱我们到底。所以，在思念主耶稣受难的时候，让我们花更多时间记念被钉十架的神羔羊耶稣，不要害怕或拒绝思想祂的受刑、祂的悲伤、祂的呻吟和祂的痛苦，这些是主给我们的礼物，都是为了要拯救我们。在体会主耶稣的受难经历时，千万不要忘记祂救赎我们所花上的代价，让我们以行动活出记念主耶稣的生活，就是要像祂一样的生活。


神啊，我感谢祢的十字架，我感谢祢的身体在十字架上为我裂开，我感谢祢的宝血为我而流，祢为了救赎我付上了何等大的代价，我无法诉说我对祢的感恩。在祢永不止息的大爱中，我再次领受饼和杯，纪念祢为我牺牲的同时，我要献上我自己作为活祭给祢，一生敬拜和事奉祢，一生传扬祢的福音，一生见证祢的慈爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-25 永不回头

 

“前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！” （马太福音 21:9）

 

你曾经有过「永不回头」的时刻吗？也就是说在你灵魂的深处有一个声音告诉你 —— 从此以后你的生命和生活将不再一样。你还记得那一刻吗？对我来说，那重要的一刻发生在2000年的12月。那天，圣灵厉害的触摸了我，我受了圣灵的洗。当我从地上爬起来的那一秒起，我基督徒的生活不再与从前一样了，爱耶稣的火就开始不断燃烧，我立志跟随主到底，永不回头！

 

棕榈主日是主耶稣彰显祂成熟生命中那「永不回头」的荣耀时刻。当主耶稣荣耀进入耶路撒冷城时，群众高喊：“和散那！＂，并且宣告祂是王。你能想象一下这兴奋又严肃的场面吗？主耶稣在地上三年半的服事、所行的每个神迹、所说的每个教导，都是在为这天的来到作准备。此时祂已经不需要用比喻表明祂的身份，祂宣告祂就是弥赛亚。这是完全不能返回的行动，主耶稣清楚知道这也是祂死期的来到，祂不胆怯、不后退、不改变心意、不掉头离开，因着对我们永不改变的爱，祂就带着祂永不动摇的决心，永不回头的走向在迦略山上的十字架。

 

神啊，当主耶稣走进耶路撒冷和走向十字架的时刻，让我再一次看一眼、多看一眼主耶稣的面容，摸一下、多摸一下主耶稣的衣襟，体会一下、多体会一下主耶稣肩膀上所担的重量，听一下、多听一下主耶稣最后的教导，说一下、多向主耶稣说一下我何等的感谢祂和爱祂。因着对主耶稣的爱，我要永不回头的跟随主走向十字架。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-23 定意走向十架

 

“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，” （路加福音 9:51）

 

经过了三年在加利利的服事，主耶稣知道祂去耶路撒冷上十字架的时间已经接近，祂就定意迈向耶路撒冷，要去完成天父交给祂救赎我们的工作。祂不允许任何的干扰来拦阻祂，因为十架是天父给祂的命定，没有任何力量能改变祂定意走向十架的道路。当彼得劝说耶稣不要去死时，耶稣严厉的对他说：“撒旦，退我后面去吧！＂（马太福音16:23）。当彼得要干扰神的旨意时，主耶稣不受此干扰和拦阻，祂已经定意继续走向十字架。

 

我们有没有像主耶稣那样对神旨意全然的委身？我们是否在顺境中显得忠心？稍微有些生活的忙碌、或环境不顺、或遇见难处、或在疫情阴影下，我们是否很快就被打扰、就放弃了？亲爱的，当你被干扰时，问自己一个问题：什么是你专注的？什么是你原本要荣耀神的事？放掉那些干扰你思想的建议，断开那些捆绑你心的绳索，来抓住神，将希望放在主耶稣的身上。虽然这是一条艰难的十字架道路，但是让我们一起再定意跟随主耶稣去完成神对我们个人、家庭、教会和城市的计划。


神啊，在我接受主耶稣的救恩、欢迎主作我的救主、因信称义、也宣誓要一生跟随主之后，我发现我在行走因信成圣的十字架道路上，仍然会软弱，仍然会小信，仍然会跌倒，仍然让许多事物干扰我与祢的关系，我认罪悔改。神啊，我实在需要主耶稣的宝血洗净我，我实在需要圣灵的能力扶持我，我实在需要祢的话语鞭策我，我要真正以主耶稣为榜样，学习祂不受任何干扰，定意行走十架之路，完成祢在我身上的命定。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-22 抵挡迷惑

 

“人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，祂也不试探人。”（雅各书 1:13）

 

人会做错事，但有时候我们不认为有错，我们以为那是出于神和祂的带领。而实际上神并没有要我们作那错误之事，我们以为神认同我们所行，事实上神并不认同。雅各警告我们不要被迷惑了，那是撒旦的工作。我们在寻求神的过程中，有时会错误的认为我们每个感觉都来自于神，但是并非如此。我们还没有成熟到每次感受到什么一定都是来自于神，我们还在生命成长的阶段中。老约翰劝勉我们要试验诸灵，因为不是每个灵出于神（见 约翰一书4:1-3），圣经指出撒旦也装成光明的天使（见 哥林多后书11:14）。


那么我们如何知道什么是来自神、什么不是呢？第一，我们有圣经神的话，如果某个思想、感觉、言语或行动与圣经真理有矛盾，那不是出于神。第二，我们的分辨能力随着生命的成长也成长，希伯来书5:14告诉我们在神的训练下我们会辨别好坏。第三，咨询成熟的、可信的属灵带领人，以保护我们行在真道上。所以，亲爱的，鼓励大家谦卑自己、儆醒祷告、明白和运用真理、抵挡撒旦的迷惑、作有智慧和分辨能力的基督徒。

 

神啊，我恳求祢赐我辨别诸灵的能力，使我知道什么是出于祢，什么是出于仇敌，什么是出于老我、血气。求神赐我渴慕祢话语和聆听祢声音的心，随时与圣灵交通，降服圣灵的引导，也谦卑接受属灵父母的劝勉，让我的心思意念和言语行为都在圣经真理的根基上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-21 美丽的你

 

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书 1:20）

 

神的荣美彰显在祂的创造物中。圣经告诉我们，没有人有任何藉口不回应或不敬拜神，因为神的美丽属性：祂的能力、永在和荣耀，都非常清楚的从祂的创造物上可见。来想象一下，你在亚马逊热带森林中，被各种茂盛的树木围绕，左右有清澈见底的河流和水溪，上面是蔚蓝的天空，是不是很美？你为此惊叹不息，这是神的创造。现在再来思想一下，创造美丽亚马逊的神照祂的形象创造了我们，换句话说，我们从神创造物中看到的美丽也在我们的身上。我们是神的创造物之一、并且有神的形象，我们比亚马逊和其它创造物更美丽。

 

我们是神美丽的创造，我们在神眼中极其美丽，我们的美丽远超越过自然界中最美丽的风景，神视我们极其的珍贵，远超过我们能想象和理解的。亲爱的，你要知道神爱你，祂不惜牺牲祂儿子耶稣的生命，为要挪走你的罪和世界带给你的污点。在主耶稣的宝血中，你不再被定为有罪，你可以自由的敬拜神，活出神在你身上的荣美。以弗所书1:18中说到，神从我们这群圣徒中间得的基业又荣耀又丰盛，乃是因为主耶稣荣美生命的丰盛要藉着我们彰显，叫天父得荣耀。所以，美丽的你不可轻视自己，你的心要升到神的面前，永远爱祂。

 

神啊，开我的心眼使我真看见在祢眼中美丽的我，让我真明白祢爱我、我对祢来说是珍贵的。感谢祢将基督的荣美浇灌在我生命中，好叫我的生命更新成长，可以彰显主耶稣。赞美神如此的器重我，我要以爱回报祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-20 谨慎安静


“对他说：你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。”（以赛亚书 7:4）


亚哈斯作南国犹大王的时候，外敌亚兰和北国以色列联手来攻打耶路撒冷城。圣经记载中形容亚哈斯王和百姓的心跳犹如树枝被强风吹动，因为他们太害怕了。神差派先知以赛亚去劝告亚哈斯王「不要害怕」，因为敌人的计谋不会成就，但是亚哈斯王必须首先「谨慎安静」。「谨慎」就是「小心」，不要被环境抓走了我们的心和注意力。「安静」就是「不出声」，不要照眼见的说消极的言语。也就是说，神要亚哈斯王知道在面对危难时，不要忘记了将心回到祂的跟前、将眼目转到祂的身上、等候祂的拯救、不说叫自己失去信心的话语。如此一来，我们才能让神作工和成就祂的计划。


多少次当我面临困难时，我第一想到的是寻找能帮助我解决困难的人，赶快电话或短信他们求救，而忘记了赶快来到神的面前，放下我那慌乱的心。神给亚哈斯王的忠告 —— 「谨慎安静」是对我的最好提醒，我的心必须安静等候神，在祂里面找到平安，我的膝盖必须跪在地上，在向神的祷告中寻得祂的智慧和带领，我的双手必须伸向神的宝座，在向祂的敬拜中得着力量和信心。我虽然遭遇难处，却真实的经历神的恩典和怜悯，更明白祂的爱，建立与祂更亲密的关系。亲爱的，你正面对生活、工作或服事的艰难吗？你正在焦虑忧心吗？那恰好是你「谨慎安静」的时刻，在其中你的心慌意乱必会转化为平静安稳和刚强壮胆，有得胜的确据。


神啊，当危难临到时，我要安息在祢里面，我不要让风浪转移我的心思和眼目，我要仍然定睛在祢的身上，我的信心要仍然抛锚在祢的应许中，我谨慎安静，我不丧胆惧怕，我可以完全的倚靠祢和更多的经历祢，让祢在我的环境中作主掌权，让祢的旨意落实在我的生命中，让我见证祢是永远得胜的神。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-19 神眼中的瞳人


“耶和华遇见他在旷野－ 荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。”（申命记 32:10）


论到摩西，我们通常想到他领以色列百姓出埃及和在西乃山从神领受律法。他是以色列的伟大领袖，他写了以色列称为「妥拉」的摩西五经，就是旧约圣经的前五本书。我们可能较少想到摩西还是一位诗歌家，出埃及记15章、申命记32章和诗篇90篇记录了他写的诗歌，而且启示录15章讲到那些站在天上神宝座前的玻璃海上的得胜者们，他们唱摩西之歌和羔羊之歌来敬拜赞美神。


摩西之歌有个重点乃是称颂神的爱。虽然是旧约的诗歌，但是它将我们指向主耶稣基督和神的救赎大爱。我们常常要从我们能做什么和别人如何看我们来衡量我们的价值和身份，却忘记了我们还没做什么时，神就已经爱上了我们。祂看我们为祂眼中的瞳人，是祂的宝贝，不允许任何东西伤害我们。我们基督徒知道神爱我们，但是在遇上逆境时也会怀疑神真的有充分的爱我们吗？在被人瞧不起时会猜测神真的视我们为至宝吗？亲爱的，罗马书5:8告诉我们：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 谁会爱上一个罪人呢？你要带一个杀人犯去你家居住吗？惟有我们的阿爸天父才会，让爱子耶稣钉上十字架就是神把我们作为祂眼中瞳人的证据。你还怀疑吗？


神啊，我感谢赞美祢的大爱，将我作为祢眼中的瞳人，爱我到以祢爱子耶稣的生命来换取我的生命，接纳我到祢的家，让我享受祢儿子的身份和待遇，使我活着有永生的盼望。所以，神啊，在这末后的大争战中，我不可失去对祢的信心，不可怀疑和辜负祢的爱和救恩，而要进入得胜者的行列，在祢宝座前高唱摩西之歌和羔羊之歌，用生命赞美祢爱子主耶稣基督。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-18 有缺陷却有用


“我就下到窰匠的家里去，正遇他转轮做器皿。 窰匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窰匠看怎样好，就怎样做。”（耶利米书 18:3-4）


去过跳蚤市场的人知道，在那里可以找到想要的物品，而且比百货公司出售的相同物品便宜很多。与百货公司不同的是，这些物品常常已经被使用过或某处有点缺陷，回家后清洁和调整它后，并不影响实际使用的效果。神叫先知耶利米去观察在制作陶器的陶匠，他发现原来那不成形或大有缺陷的器皿可以在陶匠的手上被重新制作，成为陶匠眼中看为美好和能使用的器皿。


从属灵的角度，我们原先就像那被放在跳蚤市场中不起眼、有缺陷的物品，但是神却以重价将我们赎回，用主耶稣的宝血洗净我们，以祂的话和灵修正我们，我们成为了能够服事神的人。神是我们的创造主，就像陶匠一样，祂能够重新制作我们被世界所污染的生命和由遗传所带来的个性，转化我们的缺陷成为完美，恢复祂在我们身上的命定计划。先知以赛亚为此说：“耶和华啊：现在你仍是我们的父！ 我们是泥，你是窰匠；我们都是你手的工作。”（以赛亚书 64:8） 当我们谦卑像泥一样时，我们就会不挣扎的将自己生命中的缺陷交给神的恩手，祂会温柔的从里到外的照祂的心意修剪、改造和更新我们，让我们生命开始在基督里生根、发芽、开花和结出佳果。


神啊，祢是我的陶匠，我是泥巴，我愿降服在祢的手上，我要交出我个性、情感、思想、言行和生命中的每个缺陷，请求祢修正、转化和制作我成为祢眼中的有用器皿，放在祢给我的位份上，作祢善工的见证，反射天国的荣光，影响身边需要让祢恢复的器皿。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-16 交出期望


“约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去， 问他说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」”（马太福音 11:2-3）


这是个很好的问题，也是个很诚实的问题。当施洗约翰所期望的弥赛亚的作为没有符合他正处的实际遭遇时，他发出了耶稣是否是弥赛亚的疑问。约翰太熟悉旧约圣经和对弥赛亚的每个预言，在他的生活和事工中，他期望好消息传给贫苦的人、医治临到伤心的人、被掳的得释放、被囚的出监牢、耶和华的恩年和神报仇的日子来到、一切悲哀的人得着安慰（见 以赛亚书 61:1-2）。可是，他因为行公义却被关在监狱，面临砍头，他的实际情况完全不在他的期望之下。


约翰的疑问不也是我们在面对艰难或逼迫中可能会问的问题吗？神到底什么时候要出手帮助我们呢？神难道不知道我们的状况吗？神真的可以完全信靠吗？…… 耶稣给约翰的回答也是给我们的。祂告诉约翰，神的话和应许与他目前的遭遇没有冲突。虽然约翰对弥赛亚作为的期望没有在神的时间点上，但是神的伟大计划仍然在神的时间线上进行。耶稣鼓励约翰，美好事情已经发生，瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们（见 马太福音11:5），而约翰不可因耶稣那时没有出手而跌倒，在难处中仍然信靠耶稣的人是有福的（见 马太福音 11:6）。我常常需要这样的提醒，每当我的期望没有在目前的生活中落实时，我要知道神的目的不会落空，祂对我的爱从不停止，祂没有离弃我，我决不可灰心，决不要放弃，为神的缘故我交出我的期望。


神啊，我此时就交出我的期望，让它完全对焦在祢的旨意中，让它上到祢的时间线上，让它成为我倚靠祢的信心行动。当不如意或遭受艰难时，我不再挣扎在疑问里，而要顺服在祢的安排中，好让我的经历变为建造教会、鼓励家人、成全祢美好的拯救计划，决不因祢而跌倒。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-15 如果这样，就将那样


“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”（箴言 16:3）


写过电脑程序的都知道，一个电脑程序中有许多「如果这样，就将那样」的语句，以表达不同的前提产生不同的后果。比如：如果A和B都是正数时，电脑屏幕显示一个「赞」。我们的生活也是一样，在我们取得某个成果之前，一定做了能够产生其果的必要事情，因为只有当条件满足时，果子才可能产生。所以，生活中的「如果这样，就将那样」，反映出我们在所做事上作了什么选择。


诗篇16:3可谓我们生活中「如果这样，就将那样」的最佳例子。它说：如果我们将所做的交托给神，我们所计划的才可能得以成全。什么是「交托」？如何「交托」呢？「交托」的原文有「委身」的意思，也就是说我们所行的是为了神的目的，我们愿意将自己完全献给神。「交托」的原文又有「传过去」的意思，想像一下若你要将一个球传给某人的话，你必须放开手上的球，你不可能又紧紧抓住那球不放、同时又要把球传出去。这幅图画帮助我们明白，若要成就神放在我们生活中的事情的话，我们得将我们的心思、情感、意志、言行降服在神的脚前，不再有自我，而是全然的信靠神，在祷告、读经、与圣灵的交通中寻求神的每一步带领。如此一来，我们就会行在神的计划和旨意中，凡事亨通。


神啊，我常常先设定了自己的计划再来向祢祷告和请祢祝福，我常常想得着祢的带领却又紧紧抓住己意不放，所以就无法成全美事和结出佳果。当我今天领受了「如果这样，就将那样」的教导后，我要悔改和改变我的属灵生活形态，学习先寻求祢的面和祢的旨意，将我全人降服于祢，将我手上一切交托给祢，在祢的恩典带领下塑造我成为祢可大大使用的器皿，完成祢在我身上和环境中的计划。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-14 困难中仍要爱


“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：「母亲，看，你的儿子！」 又对那门徒说：「看，你的母亲！」从此，那门徒就接她到自己家里去了。”（约翰福音 19:26-27）


有一天在感觉很失望、很痛苦的时候，忽然有人按响我们家的门铃。开门发现，原来是已经多年不联系的朋友如天使般出现在我家门口。他们夫妻俩说，是圣灵感动他们，要来访问和安慰我们。这顿时让我们感受到主的爱，祂的眼目总是在我们身上，祂从来没有忘记我们，所以我们不可放弃奔走事奉的道路。你知道吗？在难处中，我们常常会想：神真知道我的处境吗？还有人真的关心我吗？…… 我们很容易让困难消耗我们对神的信心和对人的爱心，我们需要圣灵安慰师来帮助我们。


主耶稣为在受苦中的神儿女们树立了美好的榜样。当祂被钉在十字架上和受尽最大痛苦的时候，祂没有抱怨和失望，祂仍然遵行天父的旨意并顾念着其他人。祂将母亲马利亚交托给那忠心的门徒照顾。所以，效法基督会有什么结果呢？我们让痛苦柔软、而不是刚硬我们的心，苦难不能决定我们的命运，我们的伤痕可以转化成为爱神和爱人的肥沃土地，长出怜恤和良善。这要如何操练呢？就从为别人祷告开始。我们周围有许多在困难中需要帮助的人。就像这两位来看望我们的朋友一样，如果他们没有常常为我们祷告的话，圣灵怎么会感动他们呢？哪怕圣灵是在对他们说话，他们也不会有感觉。更何况他们自己的服事也并非一帆风顺，但是他们不受环境的限制，去爱那一位主所爱的。


神啊，我需要拥有基督的心，我需要拥有主耶稣怜恤人的爱，我需要圣灵帮助我在难处中不作抱怨者和放弃者，而要持守信心和爱心，去关怀和安慰其他受苦的人们。神啊，我要开始常常为别人代祷和祈求，以至于得着从祢来的敏锐和启示，知道如何及时有效的去帮助他人，成为祢的天使送去祢的爱。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-13 效法基督


“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像， 成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书‬ ‭2‬:‭6‬-‭8‬）‬‬‬


你有注意到道成肉身的主耶稣在地上的模样吗？神子成为人子；永恒的神变成软弱的人；本被尊崇的神降卑自己；应得敬拜的神却被拒绝、被抛弃、被嘲笑、被鞭打、被钉十架。为什么？为了你，为了我，为了我们，主耶稣放弃天上的荣耀和地位要来遇见我们，让我们在祂的爱中得永远的生命，并且以转化过的生命向世界宣扬和传输祂的爱，在地上作祂的代表。


当使徒保罗写信给一群基督的跟随者时，他鼓励他们要以基督的心为心，像主耶稣一样的给出自己，在谦卑中彼此相爱，看别人比自己强，不为自己的益处，而为别人的好处。如此的生活形态与属世的观念完全相反，世界刺激我们要把自己放在别人的上面，但是主耶稣在地上生活的榜样告诉我们，要完全降卑自己，顺服神的命令，爱人如己、甚至超过自己。使徒保罗被主得到后，他开始过效法基督的生活，踏着主耶稣的脚印，行走十字架的道路，以至于无论他到哪里，他将主的爱和救赎福音送到那里，以仆人的样式服事和建造教会，帮助许许多多的人得着救恩后开始活出第一大诫命和大使命，一代又一代的将福音广传，直到主的再来。亲爱的，我们也要以生命的摆上参与在其中。


神啊，每当我说我要跟随主耶稣，我就是要效法主耶稣在地上的生活，学习祂的柔和谦卑，行走十字架的道路，为完成祢的旨意可以献上自己。每当我说我爱祢，我就是要遵守祢的每句话语，尽心尽性尽意尽力的爱祢，爱人如己，以新造的生命传福音和造就门徒。每当我说我服事祢的教会，我就是要像使徒保罗那样作众人的仆人，为祢赢得灵魂和建造主的身体。我求圣灵帮助我！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-12 不只是后悔


“这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说： “我卖了无辜之人的血是有罪了。””（马太福音‬ ‭27‬:‭3‬-‭4‬）‬‬‬


如果可以重新来过的话，你会怎么做呢？我们都有一些感到懊恼和悔恨的事情，比如，一时冲动说出的那伤害感情的话、没有好好祷告就做出的难以修正的决定、为了自己的利益而夺走了他人的好处…… 这些遗憾之事如电影常常在我们脑海中回放，那些因我们的错误而受伤的朋友和家人仿佛常常出现在车子的后视镜中。我们都想重新来过：如果我可以的话、我希望我要、我知道我应该、我就这样说……


悔恨在圣经中最好的例子可能就是出卖耶稣的犹大了。圣经告诉我们，他以三十块钱就出卖了耶稣。犹大不是唯一出卖耶稣的人，彼得在耶稣最艰难的时刻转脸不认祂，也是出卖了耶稣。虽然他们行了类似的事，但是他们对于自己所犯的罪的回应却完全不一样。很明显，犹大深深的感到悔恨，可是他只专注在他自己，而没有认识他得罪的耶稣是谁，以至于他仅仅后悔，而没有悔改和接受救恩。相反的，彼得从悔恨转向悔改，以至于遇到了神的爱和赦免的彼得能够重新开始他的人生和事奉。所以有个好消息，当我们跌倒或犯罪之后，我们的神仍然可以叫我们起来，在祂的良善中我们悔改到祂的跟前，得医治和恢复。让我们牢记：单单后悔却无悔改的结果就如犹大，而后悔又悔改的结果就如彼得。


神啊，我知道我说过许多不该说的话，我行过许多不该行的事，我悔恨我的愚味，我遗憾我的无知。但是，我也知道我不需要活在过去，我要从后悔转向悔改。祢为了赦免我的罪，甚至让祢爱子耶稣为我而死，我相信主的宝血能够洗净我的罪，我感谢祢的慈爱和给我重新开始的恩典，我要作像彼得那样重新起来事奉祢和造就人的圣徒。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-11 要小心


“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”（以弗所书‬ ‭5‬:‭15‬）‬‬


我还记得小时候父母亲常向我说的一句话：「要小心！」 过马路要小心，炉子烫要小心，一个人在家要小心，骑脚踏车要小心，交朋友要小心，考试时要小心…… 各式各样的「要小心！」 。那时觉得他们好啰嗦，但是自己当了父亲后明白过来，原来这是给孩子的一个有智慧的忠告和提醒：在凡事上要谨慎，以免做不该做的事，伤害自己、伤害别人、得罪神。


不要吃惊，当你翻开圣经时，多少次你会看到神警告我们「要小心！」 。从中我们可见神那向着我们慈父的爱心，祂是宝爱我们的天父，祂不但救赎了我们，祂要我们跟从祂爱子耶稣的脚步，过圣洁和得胜的丰盛生活。但是，为了我们属灵生命能够不断地健康成长，我们必须睁大属灵的眼睛，儆醒祷告，「要小心！」。 正如使徒保罗所教导我們的—— 在生活中要谨慎行事。每日每夜，我们要看守我们的每个心思和每个选择，看守我们的眼目单单定睛在主耶稣的身上，让圣灵控制我们的言行。「要小心！」 并不是说整天活在恐惧中，而是作敬畏神的智慧人，让自己和他人得好处，叫神得荣耀。


神啊，我感谢祢的忠告和提醒 —— 「要小心！」 ，我要谨慎行事，不作糊涂人，而作智慧人。我请求圣灵帮助我，在每件事上照圣经的教导，不是照己意或随潮流。若我的心快要离开主耶稣，请圣灵就不客气的即时抓我回来与主对齐。我已经决定凡事「要小心！」 ，一生过敬畏祢的圣洁生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-9 藏神的话


“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇‬ ‭119‬:‭11‬）‬‬


一个能在今天和将来不得罪神的人是什么样的人呢？是将神的话藏在心里的人。在原来希伯来文的「藏」有多层的含义 —— 因为我们宝贝神的话，我们牢记神的话，将神的话放在心上和运行在思想中，并且儆醒守望不让任何人事物从我们身上夺走神的话语，因此，神的话成了我们生命的守护城墙和抵挡敌人诱惑的武器，以防止我们犯罪离开真道。


生活中叫人头痛的事情常常是因为我们作了错误和遗憾的决定。但是，我们可以事先预备自己迎接前方的风暴和试探，方法就是每天熟读、记忆、默想、宣告和运用神的话。当主耶稣在开始祂地上的事工时，敌人以花言巧语不住地试探祂，可是祂以宣告神的话击退了敌人（见 马太福音4:1-11）。同样的，我们也可随时使用神的话击退敌人。当负面情绪冒头时，用神的话踩死它；当肉体情欲活跃时，用神的话消灭它；当贪婪思想出现时，用神的话清除它；当担心忧虑来到时，用神的话拦阻它；当竞争比较敲门时，用神的话锁住心门…… 在每件小事上开始操练让我们的心关锁在神的话中，那么才会在生活、工作、服事、人际关系、时间和金钱管理的各个方面遵守神的话，不叫自己有破口落入敌人手上。


神啊，我要为自己预备好面对总会来到的试探和诱惑，以至于我不犯罪、不离开祢、不辜负主耶稣的宝血、不叫祢伤心。所以，我要珍爱祢的每句话、珍惜在祢话语中与祢相遇的每个机会。我要将祢的话深藏在我心中、刻在我的记忆中、戴在我的额头上、应用在我的每日生活中，好使我生命的DNA都成为祢话语的基因，我的属灵免疫力和抵抗力能够胜过来自四面八方的属灵病毒，作争战得胜者。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-8 多还是少？


“并且知道他的爱是超过人所能理解的，使你们被充满，得着神的一切丰盛。”（以弗所书‬ ‭3‬:‭19‬ ‭新译本）‬‬‬


若你年龄与我相仿，你知道我们年幼时拥有的极少。几个小玩具、两套替换的衣服、收音机里三个一天几小时的电台、没有电视、吃饭要粮票、天一黑就上床睡觉。而今天的生活却遇上了信息大爆炸、各路涌来的节目、看不完的连续剧、没机会穿就丢掉的各式衣服、吃到想吐的自助餐……在如此大的反差中，你不觉得现在的你拥有太多了吗？


我想要告诉你，我们的生活不需要那么多东西。我们需要少些新闻、少些衣服、少些餐食、少些社交、少些娱乐、少些比较…… 我们最最需要的乃是使徒保罗为我们所祷告的 —— 更多的要神。保罗的祷告提醒我们，要请神、而不是请世界来满足我们，要以追求神、而不追求世界来渡我们的日子，要花时间在神的事上而不需整天看着手机，要大口吃神的话而不需作餐馆品味家。保罗的祷告也就是提醒我们，倒出在我们生命和生活中属世的东西，让神的大爱和祂一切的丰盛来充满我们，我们就活在神的祝福中，过在地如在天的生活，使天国的荣耀在我们身上彰显。


神啊，我被造的目的乃是为了认识祢、爱祢、事奉祢、与祢同行。在基督里享受祢的爱是我最大的快乐和安息，我眼目的焦点不在世上的事物、而是在祢的身上和祢的国，祢是我的一切所求所需。我要像使徒保罗一样的宣告，对我而言，世界已经被钉死在十架，对世界而言，我也已经被钉死在十架，所以世界不属我，我也不属世界，我只属爱我的主。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-7 行善不丧志


“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”（加拉太书‬ ‭6‬:‭9‬）‬‬


在属灵生活中，有时候我们真的想要停止或放弃神放在我们手上的工作。比如，每天在背后为某位弟兄起来火热爱主祷告，期望他能兴起，但是他却毫无改变；长期关怀某位福音朋友，期望她快快信主，但是她除了领受供应之外却无感恩；投身在教会的服事多年，但是教会人数却无增长…… 我们觉得所做的「没有效率」或者「没在神的旨意中」，觉得不需要再持守了。


圣灵藉着使徒保罗劝导我们，如果我们持续不放弃的行善，在神的计划时间里必会结出成果。希腊文「行善」的意思除了此行为值得尊荣和称赞外，此行为将成就「行善」的目的。也就是说，我们为神、为教会、为弟兄姊妹、为灵魂所作的每件事，在神的国中都得记念和称为成就。但是，我们要耐心和专心的做善工。经文中说到的「丧志」描绘了我们那种无动力和无盼望的属灵状态。我发现通常在我试着靠自我力量、为自我目的、要赢得掌声而作工时，我很快就「丧志」了，因为我没有在圣灵的大能和引导之下。可是，每当我转变我的眼光，认识到我自己是神手上的工作，祂要塑造我，使我照祂的心意行善（见 以弗所书2:10），我就不会丧志。因着我配合神在我身上所行的善工，我必能成为向别人行善的天国使者。


神啊，我需要祢赐我新的眼光、新的信心和新的力量，不丧志、不灰心的照祢的心意和计划行善。无论结出成果的时间需要多久，我相信我所作的每一件小事都是禾场中庄稼成长的养分，到时候大丰收就要来到。我感谢赞美祢，因着行善，祢亲自帮助我属灵生命不断长大，可以用在祢永恒的国度中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-6 主供应永生


“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（‭‭约翰福音‬ ‭10‬:‭27‬-‭28‬）‬‬‬‬‬


耶稣称祂自己为「好牧人」（见 约翰福音10:11，10:14），就像我们在诗篇23篇中所看见的那牧人给羊群的供应，可以用一句话来概括：总是有保障的。但是，我们也要记得，我们向主委身的程度与我们从主领受到的供应成正比。也就是说，若我们向主全然的委身，我们必得到主全然的供应；若我们限制我们向主的委身，我们也就限制了自己领受和享受主给我们的供应。


耶稣说祂的羊听祂的声音和跟随祂，这就是羊全然委身于牧人的样式。它们不会有任何的缺乏，不会走迷了方向，更不会被豺狼夺走，因为它们随时随地有牧人的同在和看守。不仅如此，耶稣向委身于祂的门徒说，祂赐给他们永生，那是超出在地上有限年日的生命，是不受坟墓辖制的生命，是从此刻延续至永恒的生命。耶稣在约翰福音10:10说祂来了不只是叫我们得生命，而要叫我们得更丰盛的生命。主不停的、无限量的供应祂的生命给我们，也从我们生命中不住的满溢出来，如滚滚洪涛涌流到我们的周围和所到之处。因此，我们要大声的宣告：“我一生委身于主耶稣，主往哪里去，我也往那里去！我一生有主耶稣的供应，主如何活着，我也如何活着，在我身上有主永活的生命！”


神啊，我感谢赞美祢！因着好牧人主耶稣全然的给出了祂的生命，我能有永远活着和永远丰盛的生命。所以，神啊，我要一生一世向祢百分之百的委身，听从祢的每个教导，跟从祢的每个脚踪，活出祢的每个命令。我也要把从祢领受的生命给出去，影响和吸引人来认识祢和得永生。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-5 藏在神里面


“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（歌罗西书 3:1-3）


当第一次遇见十字架时，我们或许会害怕退缩。但是，基督的十字架是进入神隐密处的门，没有动物能找到它，没有飞鸟能看到它，没有其它创造物知道它。它是在属灵的领域中，是神单单为那些要与主耶稣连接在一起的人所预备的，我们必须穿过十字架进入神的里面。「与基督一同藏在神里面」不是指在将来，而是指在现在和今生我们就可藏在神里面。


我们知道当主耶稣死了、被埋葬、从死里复活，相信主救恩的我们也与主一起同死、同埋葬和同复活，跨入了属天的国度。因此，我们在基督里，也在神里。没有任何其它事物能够影响我们，除非它们能够经过神。虽然我们今天以肉身存在地上，但是我们的生命不属这肉眼看得见的世界，而属于那永远不会毁坏的天国。虽然我们会遭受艰苦和逼迫，但是我们有百分之百的安全，无论前方有什么，与基督在一起就是生活在至高者的隐密处，得享保护和祝福。千万记得：进入神隐密处的门是十字架。


神啊，我感谢赞美主耶稣的十字架和祂在十字架上作成的救赎工作。我宣告藉着十字架，我进入至高者的隐密处，我有祢的保护就不遭伤害和危险，因为主耶稣为我而死和复活，我也与祂同死同复活。我与祂连接，领受祂的生命，我是永远属于祢的，今生就是永生的开始。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-4 天父定意


“耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦。”（以赛亚书 53:10a 新译本）


照希伯来文翻译过来的英文圣经中，说到主耶稣被钉十字架受苦受难让天父喜悦。简直难以理解和接受！天父的独生爱子被鞭打、被羞辱、被残害和受了世上最残酷的死刑，天父怎么会为之喜悦呢？古时候的王国中，当法官判决刑罚罪人时，法官在宣布判决中说：「出于国王的喜悦」。这并非说国王对于国中的罪人被判刑而感到高兴，而是说国王认为该刑罚是必须的。所以，当讲到天父喜悦主耶稣遭难之事时，不是说天父为之高兴，而是说这是出于天父计划的决定。


中文和合本翻译此「喜悦」为「定意」，恰好表达了天父的计划、决定和心意。是天父在不放弃堕落人类的心意中，祂制定了救赎人类的具体计划，决定让祂的爱子耶稣道成肉身、降生在人间、以人的样式受十字架的死刑，使无罪的耶稣替我们这些有罪的人而死，将我们从罪中赎回。这是天父何等大的爱！有哪位父亲要将独子送出去为罪人而死？没有，唯有爱我们舍弃一切的天父！祂可以照圣洁公义判我们的死刑，但是祂却定意叫祂儿子付出生命代价替我们死。祂视每位相信和接受祂救恩的人不再有罪，并且接纳他们作祂的儿女。亲爱的，我们已经白白的领受了天父赐我们的最珍贵礼物 —— 主耶稣基督，那么我们会花些代价将天父的爱送给别人吗？


神啊，我感谢祢定意让主耶稣为我而死。在我不认识主耶稣的时候，祂却为我的罪受了十字架的刑罚，为我预备了得拯救和成为新造之人的道路。我是多么的有福，能够听到和相信福音，罪被赦免，因信称义的我被接纳到祢的家，开始过属天的圣洁生活。所以，神啊，我活着有个目的，就是要传扬祢的爱和见证祢的救赎恩典。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-2 在基督里成为神的义


“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书 5:21）


神使完全无罪的独生爱子耶稣替我们这些大罪人成为罪，以至于我们可以在基督里成为神的义！不是因为我们自己的义，而是神的义使我们成义。以赛亚书64:6说：“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。“ 这里不是说我们的罪像污秽的衣服，而是说我们所有的义。最大的个人努力、最精彩的宗教礼仪都像污秽的衣服，不会让我们上到天堂。神要求我们脱掉这些自我为义的污秽衣服，穿上祂提供的圣洁公义袍子。


这是神启动的一笔交易，用祂的义交换我们不属天国的一切，使我们拥有和彰显祂的义。而我们要作的乃是放弃自我和自义，进入主基督里。也就是说，与主同钉十架、同死、同埋葬、同复活、同住、同行，在与主的亲密关系和十字架的交通中，主的生命取代我们的生命，我们从里到外、从头到脚、从心思到言行都成为神的义。一些基督徒并不认识此真理，因为他们要么仍然生活在自我的旧造中、要么被自义的宗教之灵㧢绑，这些正在拦阻神的义透过教会运行在地上。让我们站出去传讲和活出在基督里成为神之义的真理，不向自我和自义妥协，帮助软弱的信徒开始过正常的基督徒生活，帮助骄傲的信徒脱离宗教之灵，使教会的每个肢体都成为神的义。


神啊，我感谢赞美主耶稣基督不但替代了我的罪、而且让我进入祂的生命作新造的人、成为祢的义，这绝对不是靠我自己的努力能成就的。所以，我将自己完全交出来，不再活在过去，也不要活在宗教里，而是每时每刻活在基督里，在与主的连接中，不断地支取祂的灵和祂的话，使我的生命为神的义而存在。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-3-1 断开累代的咒诅


“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言 28:13）


要从咒诅中得释放，我们在相信主耶稣在十架上完成的救赎工作的同时，必须认我们的罪，并且认我们祖先所犯过的罪。有人问：“为什么要认祖先的罪？他们犯的罪与我何关？” 虽然不是我们直接的犯罪，但是祖先犯罪也将我们陷入咒诅中，临到祖先身上的咒诅通过血缘传到了后代。神说：“不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；”（申命記 5:9）


神是怜恤的神，当我们向神认我们自己和祖先的罪、痛心悔改和请求神的赦免，神不但救我们脱离罪的㧢绑，而且砍断从祖先遗传下来的咒诅 —— 身体的疾病、败坏的习性、财务的缺乏……等等，重置我们这代的家庭，帮助我们遵行祂的话语和活在圣洁中。神又说：“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（申命记 5:10） 所以，我们可以成为扭转我们整个家族和血脉的一代，因着爱神、顺服神、谨守神的命令，我们自己享受神丰盛的祝福，我们也让神无止尽的祝福传向我们的孩子、孩子的孩子、直到主耶稣回来时我们的后裔，将来都一起赴羔羊的筳席，一起领受永恒的生命冠冕，一起在千禧年中执政掌权，一起在新耶路撒冷与神同住到永远。


神啊，我来到祢的面前认我的罪、我父母的罪和我先祖们的罪，我们整个家族从古至今有许许多多得罪祢的地方和为仇敌开了家门的错误，我为此认罪并且悔改，请求祢的赦免，请求祢连根铲除我家族中累代的咒诅。我真心回转，让主耶稣宝血洁净我和我家，从此遵行祢的话语，过圣洁和事奉祢的生活，好叫我这代成为向子子孙孙传输祢的慈爱和祝福的一代，不再亏欠祢的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-29 要饶恕


“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。“ （马太福音 6:14-15）


主耶稣告诉我们，天父饶恕我们的程度与我们饶恕别人的程度等同。也就是说，如果我们完全饶恕别人的话，天父也完全饶恕我们；如果我们一点点的饶恕别人，天父也一点点的饶恕我们。基督徒祷告不蒙神垂听的最大原因之一是没有饶恕别人——通常可能就是因为不饶恕某一个人。若要神垂听我们的祷告，我们必须作好完全饶恕人的功课，没有绕道而行的方法。


我们愿意饶恕吗？我们可能想：我不知道我真能饶恕那家伙。那么，神就要说：我也不知道我要不要饶恕你。所以，我们最好趁早下定决心去饶恕别人 —— 这个人可能就是伤害你最严重的那位。饶恕不是一时冲动，而是出于内心。饶恕并非叫你去与那位作朋友或告诉那位你饶恕的故事，而是叫你自己得释放和得医治，挪走拦阻你祷告通天的障碍。最适合饶恕的反义词可谓「债务」。有人欠我们三千块钱，而我们欠神三百万块钱，如果我们要神撕毁我们欠祂的巨额债务，那么我们就得先撕毁别人欠我们的小小债务。饶恕是神国的律，也是主祷文中最后祈求神救我们脱离凶恶的前题 —— “免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶 。”（马太福音 6:12-13a）


神啊，我知道我心中还未饶恕谁，我知道这已经成为我与祢之间进入亲密关系的拦阻。作为祢的孩子，我要学习祢爱子耶稣那样的饶恕人。祂饶恕了钉祂十架的人，我还有何人不可饶恕的呢？我此时就从心饶恕过去、现在、甚至将来得罪和伤害我的每个人，我宣告我从不饶恕中得释放了。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-28 神不撇弃祂的百姓


“耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。”（撒母耳记上 12:22）


神应许亚伯拉罕和雅各，他们的后裔将像海边的沙，而以色列在过去几千年的历史中就尤如海边被冲击的沙。想象一下，海浪不停的击打海边的沙，但是浪潮最后会退去，海沙却不被冲走，仍然存留，它们总是赢家。同样的，魔鬼撒旦和那些被撒旦的灵控制的人们从古至今不断地攻击以色列，但是以色列却不被消灭，反而更强大。为什么？因为神给以色列的应许不会改变，祂的话永远信实。


并非以色列拣选神，而是神拣选了以色列。我们要相信神的每个拣选都是千正万确的，无论以色列如何，神都不会撇弃他们。并非以色列配得神的信实，而是神为祂名的缘故，向以色列委身。在新约圣经中，主耶稣也给了我们这些被神拣选的人同样的应许和保障：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（见 希伯来书 13:5） 有时候，我们可能意识不到神的同在，但是要知道神藉由圣灵与我们同在，神以看不见、却不离开我们的圣灵住在我们里面。圣灵安慰师教导、引领、帮助和坚固我们，不管我们环境有多少狂风巨浪和仇敌攻击，圣灵大能要使我们仍然站立和有不动摇的信心，靠神作得胜者。


神啊，当我遭遇难处和遭受攻击时，我会怀疑祢有没有与我同在，以至于我的信心直线下降，落入敌人的陷阱，失去基督徒的见证。我为我的软弱认罪悔改，恳求神赦免的同时，也恳求圣灵教导和启示我真认识祢和真相信祢的应许。我立志不作小信和糊涂的基督徒，而作信靠祢和持守真理的基督徒。当试炼来到时，我要成为得胜者和祢的见证人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-27 身体的医治


“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼得前书 2:24)


主耶稣在十字架上担当了我们的罪，祂的身体成了赎罪祭，祂拿走了我们本该受的咒诅，放在祂自己的身上，以至于我们可以从罪和咒诅中得释放。圣经告诉我们：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（见 马太福音 8:17） 因祂受的鞭伤，我们得了医治。有件事情我们要知道：新约中讲到的医治不是将来，而是过去已经发生了。也就是说，在主耶稣为我们上了十字架的那刻，神已经提供医治了！


基督徒有时候会问：“我怎么知道神对我的旨意是否要叫我身上的病得医治呢？”那么我可要回答说：如果你是由主耶稣宝血重价赎回的基督徒的话，你问了一个错误的问题。你的问题应该为：我如何才能应用神已经提供给我的医治呢？亲爱的，神是要保守我们整个人，包括灵、魂和身体。神透过使徒保罗祝福我们说：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖撒罗尼迦前书 5:23） 所以，神的旨意是保守我们全然成圣、全然健康、全然美丽！我们可以向身上的疼痛和疾病宣告和应用神的医治。


神啊，我感谢赞美祢的美好旨意，我感谢赞美圣灵教导我和改变了我过去错误的观念，我现在明白我身体的疼痛和疾病不在祢的旨意中。祢的爱子耶稣所受的鞭伤，已经叫我得了医治，我要在信心里领受祢已经提供给我的医治。我宣告：疼痛离开我的身体，疾病离开我的身体，遗传中不健康的基因离开我的身体，累代的捆绑和咒诅离开我。我有主耶稣宝血的遮盖，我有天父的血脉，我有属天的健康和荣美，我的灵魂体都要荣耀祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-26 身体献上


“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗马书 12:1）


我们可能会觉得，当将自己献给神时，重要的是灵魂，身体并不重要。但是，让我们用一个实际的比喻来看此观点。如果我要一杯水，我当然要的是杯子和其中的水，我不可能拿到没有杯子的水。这也就说明，神要的是我们全人，包括身体和身体里的灵魂，我们不可能只献没有身体的灵魂。


将我们的身体「当作活祭」献给神又是什么意思呢？我们知道旧约里的祭物是被杀死后放在祭坛上，但是，在新约中神要我们像旧约的祭物献在祭坛上的时候，祂不要死的身体，而要活的身体。当神得着我们还活着的身体时，祂得着了我们全人。当耶稣向法利赛人解释神在乎什么样的事奉时，祂说：“你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？”（马太福音 23:19） 祭坛使献在上面的祭物成圣，也就是说，当我们将身体献在神的祭坛上时，我们成为圣洁，才是真正分别为圣归给神。每个蒙恩得救的基督徒必须作出此行动。


神啊，是的，我不可能说只将我的心思意念和情感献上给祢，却保留我的身体，否则我就没有献上自己，也无法成圣。当我献上身体作为活祭放在祢的祭坛上时，我就全然降服在祢的手上，让祢作塑造和更新我生命的善工。所以，神啊，从现在开始，我不再是我身体的主人，祢是我身体的主人，我请求祢照祢对我的计划和旨意建造和使用我的眼睛、耳朵、头脑、手脚和心脏，使我身体的每个功能都为基督的身体和国度效力。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-24 受造之物在等候


“受造之物切望等候神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”（罗马书 8:19-21）


人类犯罪之前，世上没有荆棘、腐烂和死亡。人类犯罪之后，所有受造之物，包括动物、树木、海洋、江河、山丘…… 都因为人类的罪而受苦。它们盼望和等候能够脱离罪所带给它们的恶果，而且它们知道除非我们这些基督徒能够生命长大成为神的真儿子并有基督的样式，否则它们将一直在受苦的过程中，因为神已经立下了次序，是要我们先活出从死里复活和脱离罪恶辖制的自由和圣洁生活。


受造之物并不是无奈的等候，而是热切的等候。就像生产中的妇人，不断的呻吟和经历生产之痛，为了要看见神儿子们的出现。保罗说：“我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。”（罗马书 8:22） 亲爱的，保罗说的「我们知道」指出，我们应该早就知道受造之物在受苦中等候我们长成神儿子的样式。可是，我过去不知道，你知道吗？如果我们真知道的话，每早一睁开眼睛看见周围的一切时，我们定会向神祷告说：“求圣灵帮助我今天活出基督的荣耀形象，叫一切受造之物看见我是祢的真儿子。” 我们也定会向所处的环境宣告说：“今天神的真儿子来了，你要从我身上看见神的荣耀，神的国从我的生命扩展到我脚掌所踏之地。”


神啊，我过去是多么的无知和自私，不知道我没有活出蒙恩得救后应该有的神儿子的样式。我不但辜负祢的救赎恩典，而且糟蹋祢的受造之物。我必须为此认罪悔改，求祢赦免。从今开始，我要时刻请求圣灵帮助我将已经领受的圣经真理实现在我的日常生活中，让我的生命向受造之物彰显基督的荣美，我要被称为是祢的真儿子。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-23 事奉谁？


“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以致成义。”（罗马书 6:16）


使徒保罗说，当我们把自己献给谁时，我们就是顺从那人的奴仆了。假设我的眼睛看色情网站，那么我就是把自己献给情欲作奴仆了。因此，我们必须作个明确的决定：我要把自己献给什么。有些人不喜欢作决定或作选择，但是在基督徒的生活中，这是不可逃避的。若我们不明确、不坚定的选择献给神和事奉神，那么我们就是献给世界的王和事奉牠，这两者之间不存在一丁点灰色地带。


在得救之前，我们一直陷在罪中，只能作罪和撒旦的奴仆。但是，在我们得救和因信称义之后，多了个选择在我们面前：作事奉神的人和义的奴仆，走因信成圣的道路，成为名副其实的义人。每个基督徒都要作此重要选择、并且真正行出来。约书亚在快完成地上的生活时，他挑战神的百姓作个选择，要终生事奉神，不要再事奉世界（见 约书亚记24:14-15）。亲爱的，你已经作下这一重要选择了吗？一生事奉神，永不动摇。亲爱的，你曾经下过决心要事奉神，但又允许世界的王拖你回到世界中了，你要赶紧趁早回转悔改，重新作顺从神的奴仆，就会得成圣的果子 —— 永生（见 罗马书6:22）。


神啊，我感谢赞美主耶稣在十字架上的得胜，救拔了我不再作罪的奴仆，让我作义的奴仆，得永生。我选择一生献给祢和事奉祢，一生顺从祢和荣耀祢，一生坚定的行走成圣之道，永不回头，直到天家。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-22 将自己献上


“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗马书 6:13）


神救赎了我们，让我们可以脱离罪的辖制，我们的手脚、耳朵、眼睛和舌头不再属于撒旦，我们将自己的身体作为圣洁公义的器具献给神，被神使用。真将自己献给神的话，我们必须首先将我们的心意献给神。主祷文中第二个祈求为「愿祢的旨意行在地上如同行在天上」（马太福音6:10），当我们向神祷告「愿祢的旨意成就」时，这开始于我们的心意，也就是说我们要放下己意，彻底降服于神，我们的心意先与神的旨意对齐。


只有当我们把心意放在神的脚前时，我们才有可能将我们的肢体作为圣洁公义的器具献给神。「器具」的希腊文原意为「武器」，所以，我们圣洁公义的肢体不是一般的工具，而是像宝剑那样的武器，可以用于属灵的战场，让神带领我们争战得胜。要将自己献给神，我们也必须谦卑的让圣灵浇灌和渗透到我们生命的每个细胞中，也就是全然交出我们自己，让圣灵占领和运行在我们整个灵魂体中。我们不是追求圣灵给我们良好的感觉，而是将全人 —— 包括心思、情感、意志和肢体降服在圣灵的权柄下，听从祂的指挥和命令。我们不是生锈无用的工具，而是充满神话语和圣灵大能的争战勇士，能够让神对这世代的旨意从我们身上开始成就，透过我们将祂的旨意成就在这世代中。


神啊，我恳求圣灵不住的来浇灌、充满和占领我，我愿意将自己的灵魂体全然献给祢，作为圣洁公义的器具用在祢的旨意和计划中。所以，我恳求圣灵教导我祢的真理、调整我的心思、情感、意志和言行，向主耶稣的品格看齐，以至于被装备和训练成为能够在末后属灵战场上跟随祢争战得胜的精兵。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-21 激进


“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（马太福音 3:10）


英文中的「radical」一词用在我们基督徒身上似乎很难翻译，若直接翻译的话，为「激进」。一位「激进」的基督徒是一位不顾一切、全然将自己献给主、单单为主而活的圣徒。「激进」的原意为「对付根」，什么意思？实际上当施洗约翰为预备主耶稣第一次的来到、劝人悔改时，说到「现在斧子已经放在树根上」就是最生动的解释了「激进」的意思。神不是要割掉几根树枝或砍掉树干而已，而是要直接砍掉整棵树的树根。也就是说，神要连根拔除和摧毁我们败坏的生命，祂要重新建造我们有崭新的属天生命，是能够结出属灵佳果的生命。这样说来，「激进」对于基督徒来说乃是：真正的重生得救，不再有旧我，有新造之人该有的基督样式。


基督徒的「激进」是天国文化的表现，与世界的文化截然相反，不受现今社会、甚至不受宗教人士的欢迎。「激进」带着疼痛，因为当圣灵要除去我们根深蒂固的属世观和生活方式时，我们的旧人会竭力拒绝，正如使徒保罗曾经叹息的：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗马书 7:24） 但是也像保罗所教导的：靠着主耶稣基督，我们就能脱离旧造（见 罗马书 7:25）。让圣灵无拦阻的砍掉我们那扎在世界里的根，使我们完全分别为圣，栽种和生根在主耶稣生命活水的溪水旁，从祂得生命成长的养份，渐渐长成祂的形象，像祂一样的圣洁美丽和结满佳果献给阿爸天父。总而言之，「激进」的基督徒乃是正常的基督徒。


神啊，哇，原來「激进」的基督徒才是正常的基督徒，我要作「激进」的基督徒，也就是我的旧造生命被彻底连根砍掉、我有真正拥有和活出新造生命的基督徒。我知道在被根除的过程中会有疼痛感，但是为了不辜负祢的救赎大恩、主耶稣的宝血和圣灵在我身上的工作，我愿意被砍和被重新建造成为合祢心意的人，成为属祢的好树，结出佳果荣耀祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-20 持续宣告


“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？”（罗马书 8:33）


当我们刚开始宣告撒旦在我们身上无权无份无地位时，牠会嘲笑我们，牠是最狡猾、最有计谋的试探者，牠不浪费时间，牠的目的是动摇我们对主和祂救恩的信心。但是，当我们持续不断地宣告神的话语，让主耶稣的宝血遮盖我们，让圣灵保守我们的心、不回应撒旦的诱惑时，牠的试探就无功效了。


我们被试探的方面常常是我们生命中最软弱的地方，比如，不饶恕、嫉妒、贪婪、苦毒、愤恨、情欲…… 这些东西可能成为我们生命的破口。我们必须宣告：「旧造的我已经死了，它已经被钉死在十字架上了，它在我身上不再有权力、不再有地位了。」 仇敌或许会说：「真的吗？那只是你牧师说的。你还是原来的你。」 但是，我们必须持续的宣告我们因信称义的事实，叫仇敌退去。我们也必须以属灵生命的改变来为自己建造一座保护墙。箴言25:28说：“人不制伏自己的心， 好像毁坏的城邑没有墙垣。” 因此，我们的心思意念和情感意志要时刻降服在神的脚前，让神的真理无拦阻的运行在我们的思想世界中，使我们与神对齐的性格和言行不再有一丝破口让仇敌乘虚而入。


神啊，是的，我要每天宣告我是祢所拣选和宝爱的义人，在主基督里，旧事已过，一切都更新了。我感谢赞美主耶稣，祂不住的在祢旁边为我代祷，用祂的宝血涂抹遮盖我，并让圣灵在我里面教导我祢的真理、帮助我生命更新转化。所以，我可以大胆的宣告，仇敌已经对我没有办法，因为我是全然属祢和为祢而活的义人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-19 属神的身子


“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”（哥林多前书 6:19）


我们是神用重价买赎回来的，我们不再是属自己的，我们是属于神的，我们是神的产业，我们活着的目的是为了荣耀神。不仅我们的灵魂要荣耀神，而且我们的身子也要荣耀神，因为我们的身子是神的殿。当我们接受主耶稣、受洗归入祂的名下时，神的圣灵就住在我们身子里面了，我们的灵魂体乃是要与圣灵对齐，让圣灵掌管，顺从圣灵的指挥。


虽然我们还没有一个像主耶稣那样从死里复活的身子，它还会损坏，但是我们身子的每个细胞组织、器官内脏都是神的产业，没有丝毫一小部分是仇敌的。如果仇敌企图伤害我们的一根头发，牠就是侵略者。我们可以应用主的宝血和神给我们的权柄，为自己树立一个「不许入境」的牌子，叫仇敌退去。神对我们的身子有特别的计划，祂喜悦以我们为祂的居所，而不是以某个教堂为居所。因此，我们的身子必须保持圣洁，不可让它接触污秽的东西。但以理和他的三个朋友可谓持守圣洁身子的美好榜样，宁可喝白水也不吃拜过偶像的大鱼大肉。今天许多时候仇敌从我们的眼睛下手，引诱我们落入狮子的口，但是我们可以像约伯一样与自己的眼睛立约，决不看不该看的（见 约伯记31:1）。


神啊，我是祢的珍贵产业，我的全人全心和整个身体都是属于祢、归给祢的。我感谢主耶稣宝血已经洗净了我的灵魂体，我要保守我身子的圣洁，让我成为祢乐意居住的圣殿。虽然我周围的世界正在以各样的方法诱惑和试探我，但是我的身上已经插上了「不许入境」的盾牌，我的口要大声宣告祢的话，叫仇敌四散逃跑。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-17 成圣与分别


“所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”（希伯来书 13:12）


「成圣」似乎为一个神学用词，但「成圣」是一个容易明白的真理，接受了此重要真理后，我们就会请神帮助我们活出「成圣」的基督徒样式。简单明了的说，「成圣」就是成为圣洁。我们成圣乃是靠着主耶稣的宝血，并且必须有个「分别」的行动。主耶稣出到城外成为赎罪祭，这是一个分别的动作。在旧约里也是如此，成为赎罪祭的牛，它的皮、肉和粪被火烧在营外（见 出埃及记29:14）。所以，成圣总是与分别相关。


成圣表示我们从世界中分别出来，不再拥有世界的观念，不再活在世界的文化中，不再随着世界的潮流走。我们将自己放在神的国里，与神连接在一起，将自己完全的献给神，世界的王撒旦对我们不再有权势。成圣是一个过程，是我们一生要走的天路行程，在其中有我们生命的佳果为见证，可让人清楚看见我们确实是分别为圣的基督徒。在成圣的过程中，会有试探的临到，因为撒旦不会甘心我们脱离了牠的辖制。但是，我们可以宣告主耶稣宝血的大能已经将我们从世界分别出来了，有主宝血保护我们，只要我们站在主宝血这边，牠就无法再拖我们回到世界。


神啊，我相信祢的救赎恩典和祢爱子耶稣的宝血大能，我要行走因信成圣的天国道路和活出分别成圣的基督徒生命。我知道我的肉体和世界的王仍然要来抢夺我的灵魂，但是我也知道我里面有圣灵、我身上有主宝血，我可以宣告祢的真理，稳固坚定站在祢的圣地，我必在成圣的路上得胜，而且得胜有余。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-16 白白地称义


“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗马书 3:24）


「称义」原文有广泛深刻的意思。首先，它是个法律上的用词，意思为有罪的我们被无罪释放了。何等大的喜讯！想象一下，你因犯罪正在法庭被审，结果发现你却被判为无罪，可以马上释放得自由。第二，「称义」不但表示我们无罪，而且我们被视为义人。许多人可能就停在这里，心满意足了。但是「称义」还有更丰富、完美的意思 —— 我们被制造成义人了，是因为主耶稣基督的宝血将我们赎回、洗洁干净，成为新造的人，被神称为从来没有犯罪过的圣洁公义之人。


我喜欢上面经文中有「白白地」一词。对于宗教人士来说，救赎是他们必须努力赢来的，否则救赎不会临到不完美之人。他们总是想要再多做些，或许就能称义了。他们也觉得如果他们什么都做好了，那么神就应该称他们为义。可是，岂不知神从来不欠任何人任何东西，我们称义是借着主耶稣基督的宝血，只要相信神的儿子就从神白白得着了救赎之恩。如此简单的「因信称义」完全出自于神的恩典和怜悯，否则世上无一人能够蒙恩得救。越多看到自己的罪孽和恶行的人，就越能感受到神救恩的浩大无比。因为一旦他们认罪和接受主耶稣时，他们所有的罪在主的宝血里一笔勾销，从此以义人的身份开始新的生活。亲爱的，你有常常思想神让你白白称义的恩典吗？如果有的话，你今天的属灵生命与昨天必不一样。


神啊，我感谢赞美祢的救恩，让我们白白地称义，我到底是何许人，祢却如此的赦免和恩待我。神啊，我知道我已经成了何等的人，我是祢眼中那因信称义的新造之人，我是从罪中得了自由后为祢而活的天国子民，我是身上有主耶稣宝血遮盖的圣洁新妇，我的生命可以见证和荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-15 一个持续的过程


“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰一书 1:7）


「得救」是过去时态、也是现在进行时态。当我们敞开心接受主耶稣为个人救主的那刻，我们得救了。但是，我们必须守住我们已有的「得救」和不放弃基督的信仰，以至于当我们结束地上生活和主耶稣回来时，不仅灵魂是得救的，而且身体也是得救的。使徒约翰让我们看到了活在「得救」中的实际过程和结果：我们以顺服和遵守神的命令来持续的行在神话语的光中，会产生的一个重要果子 —— 我们就与其他基督徒们彼此相交。


或许你要说，当我们行在光中时，应该与神相交才对。没错。因为神就是光，我们行在光中就一定与神同行和相交。但是，使徒约翰在此特别强调，若我们真的行在光中的话，我们一定也与那些与神同行的基督门徒们有肢体连接、彼此建造、同心事奉的关系。也就是说，若我们没有正常的教会生活，说明我们没有行在光中。可是，如果我们行在光中和与圣徒们彼此相交，那么就是让主耶稣的宝血继续不断的洗净我们。如此一来，我们活在圣洁公义和真理中，持守「得救」的身份地位。


神啊，使徒约翰的真理教导如重棒打在我的头上，叫我被仇敌迷惑了而沉睡的灵今天觉醒过来。我以为我受洗就拿了上天堂的通行证，从此可以自由自在的仍然照世界方式生活；我也以为我不需要过正常的教会肢体生活，哪知道这实际上在促使我放弃救赎的恩典和基督信仰，叫天堂门向我关上。我此时严肃的认罪悔改，我过去轻忽了祢的真理，我请求祢的赦免。从今以后，我要尊重和遵守祢的话语，行在光中，活在基督的身体中，过正常的教会生活，让主耶稣的宝血持续不断的洗净我，好叫我作祢的真儿子，与天国有份。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-14 赦免


“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？ 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥迦书 7:18-19）


「赦免」一词在任何民族的语言中可谓最美丽的用词之一。什么使「赦免」一词如此特别和美丽呢？思想一下赦免而带下的结果：和好、平安、喜乐、沟通、理解、友谊。我们的生活若缺少了这些祝福，将会变得如何？再思想一下没有赦免而带下的结果：不和、愤恨、忧虑、争吵、苦毒、战争。今天的世界到处可见这些负面和邪恶的现象，要能超越和攻克它们的话，我们必须学会和应用赦免。


圣经中讲到「赦免」有两个方向，基督信仰中的十字架可谓此两个方向的最好象征。我们知道十字架有两条木头，一条上下纵向、一条左右横向，它们代表了赦免的两个方向。纵向代表我们都需要从神领受赦免，唯有借着主耶稣的死和复活、我们认罪接受神的救恩，才能得神赦免。当神赦免我们时，祂用祂爱子耶稣的宝血涂抹我们，不再记念我们的罪，使我们得洁净过圣洁生活。横向代表我们与周边人的关系，讲到我们需要别人的赦免，我们也要赦免别人，实际的活出圣经的教导。我们必须牢记：领受赦免和给予赦免的地方只有在十字架的面前。我们跑到十字架前，接受神的赦免，我们和我们身边的人也一起来到十字架前，彼此赦免，彼此相爱。


神啊，我感谢赞美祢赦免了我一切的罪，已经将之投入深海，不再追究，不再记念，彻底忘记。因着主耶稣基督的救恩和祢对我的赦免，我是新造的人，旧事已过，一切都更新了。所以，我要活出新造生命的新生活，照祢的教导行事为人，像祢一样的赦免他人，我也请求我得罪过的人赦免我，让周围人们从我身上看到十字架上的印记。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-13 我已被赎回


“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（以弗所书 1:7）


「赎回」的意思为「付了代价买回来」。我们之前在魔鬼的手中，是属于牠的，但是主耶稣在十字架上以流祂宝血为代价将我们买回来。也就是说，主宝血将我们从旧造、从不圣洁的生活方式、从世界、从撒旦手上、从罪的权势、从被定罪中、从死亡线上救赎回来。我们不但得赦免，并且我们为天父儿女的荣耀身份地位也得以恢复。没有其它任何代价能够救赎我们，唯有主耶稣基督的宝血。


亲爱的，你知不知道你已经从魔鬼手中完全拯救出来了？我知道在主耶稣进入我生命之前我在哪里，我知道在魔鬼手中我的生活如何，但是我知道我现在和将来在哪里，我知道天父接纳了我的认罪悔改和完全赦免了我，我知道我的生命中有圣经真理和圣灵大能，我知道我的生命已经转化、还在继续向基督样式转化，我知道我的名字在天上的生命册上，这全因主耶稣的宝血和祂丰富的恩典。所以，我要开口大声的感谢赞美神，因着我的发声，我让人知道我的救主是谁，祂是何等的慈爱，祂的宝血大有能力。


神啊，我要大声开口赞美祢，我要尽情歌唱称颂祢，我要快跑奔走宣扬祢的救赎恩典。我要一生感谢主耶稣，主为我流宝血、以生命为代价将我从仇敌手上买赎我回来，释放我、赦免我、洁净我、恢复我属天父的身份，帮助我过圣洁公义的生活，塑造我成为有主形象的基督门徒，好荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-12 应用主宝血


“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启示录 12:11）


我们如何能够战胜撒旦？圣经清楚的告诉我们：靠着羔羊的血和我们所见证的道。其中有三大要素：耶稣的宝血、神的话语和我们的见证。也就是说，当我们见证出圣经中有关耶稣的宝血为我们作了什么时，我们就战胜了撒旦。因此，我们必须明白、接受和应用耶稣的宝血。


在以色列出埃及时的逾越节那天，神命令以色列各家要宰杀一头羔羊。杀羔羊时，他们会将羔羊的血积存在盘子里。但是仅仅此动作不会保护他们的家庭免遭灾害，他们必须将羔羊的血涂抹在房屋的门楣和左右门框上，不可涂抹在门坎上；除此之外，他们还要吃羔羊的肉。因此，当晚击杀埃及长子们的天使就逾越过了以色列人的房屋。神不但让以色列得保护，而且带领他们安全的过红海出埃及，并叫埃及的追兵被红海淹没。毫无刀枪的以色列大军因为在逾越节明白、接受和应用了羔羊的宝血，他们战胜了埃及的法老。同样的，作为基督徒，我们不可只停留在知识层面上知道耶稣宝血的大能，我们要明白和接受神的话，也就是说让道成肉身的基督掌权和运行在我们的生命中，这样我们才会照神的话应用耶稣的宝血在我们的身上，在凡事上活出在主宝血里得胜的美好见证。


神啊，我请求圣灵帮助我在祢的话语中更深的明白祢爱子耶稣、祂在十字架上所流的宝血之大能和祂已经作成的救赎大恩，以至于我能够应用主宝血在我的身上。在末后的属灵战场上，我要靠着主的宝血，用生命来见证耶稣，作争战得胜的基督精兵，向祢忠心到底。即或我的肉身遭遇患难，我的灵魂却是全然得胜，可以等候主回来时荣耀的复活，得永远生命的冠冕。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-10 在关系中的运动


“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（雅歌 1:4a）


家里养狗的人都知道要常常带狗走路，这样它的体质会健康，活得更长。已经习惯走路的狗不仅每天盼望着外出行走，而且也喜欢跟着主人一起走，我称这为「在关系中的运动」。很类似的，我们的属灵生活也必须每天有「在关系中的运动」，使我们属灵生命更健康、更喜乐、更有盼望、更有成果。


当尝到了良人主耶稣那长阔高深的爱后，我们被祂强烈的吸引，喜乐的活在祂的圣洁荣耀同在中。若是离了祂，我们无法生活，整天思爱成病。因此，我们每时每刻紧紧跟随祂，与祂同行，与祂交通，与祂互动，更多认识和顺服祂，在与祂亲密的关系中，属灵生命得到主亲手的栽培和喂养，不断成长。与此同时，在主身体的教会生活中，我们找到一群被主爱和爱主的属灵朋友们，建立彼此相爱、彼此劝勉、彼此扶持、彼此见证的属灵家庭，一起追求主、事奉主、往主为祂的新妇设立的目标前进。在这种与主的纵向关系、与属灵家人们的横向关系下，我们的行走大有能力，奔跑不会疲倦，属灵体质日益强壮，能够抵抗属灵的疾病，能够战胜仇敌对教会的攻击，能够上到社会的七大山头为主发光。亲爱的，作为基督徒，与主的关系和与主肢体的关系缺一不可，「在关系中的运动」将决定我们进天堂时的生命状况。


神啊，我感谢赞美祢帮助我明白，要作个正常的基督徒和拥有健康的属灵体魄，我必须要与祢有亲密的关系，我也必须要与肢体们有亲密的关系。在如此十字架式的关系中，我才能明白祢话语对我生活的意义，我才能回应祢对我生命的呼召。所以，我今天从自我的小圈子中走出来，进入祢荣耀的同在，进入事奉祢的团队，在与祢、与教会家人们关系的互动中，紧紧跟随祢，带着被建造起来的健康属灵体魄跨入天门。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-9 清楚看见


“神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。”（创世记 21:19）


当在难处中行走时，恶劣的环境会影响我们的视力和蒙蔽我们的视线。但是，我们需要提醒自己，无论遭遇多惨和疼痛多大，神仍然注视着我们，祂是我们的供应和帮助，我们需要祂的恩典叫我们能够看见祂的良善一直围绕着我们。创世记中神使夏甲眼睛明亮的故事就是给我们的美好见证。


神应许亚伯拉罕和撒拉会有一子，在他们年老、人看为不可能时，神成就了祂的应许，他们生了以撒。但是，在神应许成就之前，他们的小信使亚伯拉罕与撒拉的女仆夏甲生了以实玛利。当撒拉有了以撒后，她使亚伯拉罕赶走了夏甲和以实玛利。在荒凉干旱的旷野中迷路的夏甲和儿子，用尽了亚伯拉罕给他们的水，失去了生存的盼望，便放声大哭。怜悯的神听见了，使夏甲的眼睛明亮起来，能够看到神早就为他们预备和放在他们前面的一口井，得了救命之水。亲爱的，我们很容易在痛苦中失去视线，而看不到神的供应。这可能不是一口井的样子，但可能是亲人的支持、朋友的援助、同事的短信、邻居的慰问、教会的祷告…… 神有非常奇妙的「井」能够供应我们生命的需要。求圣灵打开我们迷茫的眼睛，清楚的看见祂的预备。


神啊，确实如此，我在困境中挣扎的时候，曾失去信心，在迷茫中看不见祢的供应和保护。但是，祢仍然信实的为我预备，使我得帮助，让我知道祢爱我永不改变，我为此感谢赞美祢。神啊，因此，我的心要时刻向着祢，我的眼目要时刻注视祢，在我下一个难处中，我必要清楚的看见祢的恩手在其中扶持和带领我得胜。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-8 感到神遥远时


“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（希伯来书 4:16）


有人问：“神在哪里？” 确实如此，在有些季节或情况下，我们没有感到神的同在，祂好像没有介入在我们的生活中，祂似乎遥远。但是，圣经提醒我们，不管我们的感觉如何，神就在我们身边，祂总不撇下我们或丢弃我们（见 希伯来书13:5）。我们的感觉会变化，可是神从来不改变，祂的信实存到永远。若感到神遥远时，并非神不在，而是我们远离了祂，祂在耐心的等待我们，我们需要转向祂和来到祂的面前。


在这忙乱和嘈杂的世界中，有许许多多的干扰叫我们一天、一周、一个月、甚至一年都想不到神。世界的王——撒旦，有各样迷人的方法要使我们对神冷漠无情，背向和离开神。因此，神的百姓必须时刻儆醒祷告，将可能随时奔向世界的心放在神的面前得保护。要明白主耶稣已经在十字架上完成了救赎的工作，我们可以靠着主的宝血，在主为我们打开的通往至圣所的道路上，坦然无惧的奔到神的施恩座前，领受祂的帮助。亲爱的，如果你正觉得神遥远，那正是你觉醒的时候。祂没有离开，而是你远离了，祂在等你回去，现在就赶快起来靠近祂！


神啊，我靠近祢，祢就靠近我。我感谢祢从不离开我，也永远不会离开我。每当我灵里枯干和感受不到祢同在时，那就是我没有花上时间寻求祢、亲近祢和等候祢的结果，那就是我要回转到祢跟前的时刻。在祢的施恩宝座那里没有控告，只有恩典、怜悯、慈爱、良善和拯救。因着祢爱子耶稣在十架上所流的宝血，我罪得赦免，可以重新开始。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-7 计算公式


“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？”（路加福音 14:28）


我们每个人每天都在为某目的花金钱和花时间。那么，如何按照真理正确的花金钱和花时间？第一步，我们必须认识到神是供应和祝福的源头，我们手上的金钱和活在地上的时间来自于神。第二步，我们必须学会用属灵的公式计算。


圣经中清楚的教导我们在金钱上要「十一」，也就是将本来属于神、神放在我们手上的金钱数额的十分之一还给神。这就好像我们将一个神给我们的面包切成十块，头一块还给神，剩下九块是我们的。这也好像农夫将庄稼的种子撒在地里，再让它长出更多的庄稼。除了「十一」，还有「奉献」，圣经中所说的「十一」和「奉献」是两件不同的事。「十一」是遵守神的命令，而「奉献」指我们的爱心，通常是看到神国和福音事工中特别的需要，在「十一」之外奉献的金钱。比如，有人专门留出另外十分之一的金钱在传福音和爱心关怀上。如此以神为首位的财务规划必蒙神的祝福，手上的事尽都亨通。


在花时间方面，我们也可使用「十一」原则。除了一天八小时的足够睡眠，我们一天十六个小时醒着，一周七天共112个小时。那么，112小时的十分之一为11.2小时。也就是说，除了我们时刻要连接于神之外，一周内我们必须至少有十一小时十二分钟专门分别出来无条件的归给神和服事神。如此生活的话，我们必从神得智慧和能力，积累财宝在天上，为永生预备道路。


神啊，我感谢祢是我生命的源头，我感谢祢赐我在地上的时间和生活所需的金钱，我所有一切都来自于祢、要归给祢。作为祢重价赎回的儿女，在感恩中，我要遵守属灵的「十一」和「奉献」原则，在计算地上生活和工作的时候，我要无条件的将祢和祢的国放在首位，一生事奉祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-6 教会为家


“保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。 叫他们最伤心的，就是他说“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。”（使徒行传 20:36-38）


我们都会有与亲人、朋友、同事、邻居说「再见」的时刻，有短暂的分别，有较长时间的分别，甚至有难以再见面的分别。无论是什么原因的分别，均叫人难过。使徒行传20章中记载了保罗在牧养了以弗所教会三年之后、他必须跟随圣灵带领去别处宣教、向以弗所教会告别时的情景。他跪着与众人一起祷告，表达了他感谢神、感谢以弗所教会弟兄姊妹们、为他们祝福和领受他们祝福的谦卑之心。


在现今的教会生活中，已经很少见到这样的动人场面。「自由」的文化进入了基督徒的生活，要不要出席聚会是我的事、去这边聚会还是去那边聚会是我的事、换个教会也是我的事，只要我觉得好就是好，失去了「教会为家」的概念。但是，这并非说不可有分别的时刻出现。由于某种原因和出于神的带领，当我们必须离开目前的属灵之家去往新的属灵之家时，让我们像保罗与以弗所教会的众家人们一样的降服于神的旨意和计划，彼此感谢，彼此祷告，彼此尊荣，彼此祝福，恢复像初代教会那样过以教会为家的基督徒生活。


神啊，我感谢赞美祢赐给我属灵的家！教会就是我的家，其中有我的属灵父母、属灵孩子和属灵同伴，他们爱我，我也爱他们。在这充满祢的爱和充满属灵家人之爱的教会生活中，我得喂养，我也供应他人，我与主身体中其他肢体一起跟随和事奉祢。神啊，我要委身在祢赐我的属灵家庭里成长，如果出于祢神国的计划和安排，我必须有「再见」的时刻，我要像保罗那样的告别属灵亲人。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-5 连于活水


“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根， 炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶利米书 17:7-8）


从前我家园子里种了一棵石榴树，每年都定时结许多可口的石榴，生命力非常旺盛。有一天，旁边邻居跑来说，他们发现我家的石榴树根已经长到了他们家的园子，并且影响了他们家的草地和植物。为了邻居间的和睦，我们就决定将此石榴树连根挖掉了。我非常伤心，至今仍然想念它。在想念之间，不免认识到树根有件重要的工作，乃是寻找水源，只要哪里有水份，它就伸展到那里。经过在土壤中生长了几年后，我们家的石榴树根侵入了邻居的土地。


先知耶利米向我们传达了同样的概念。如果我们的生活要蒙神祝福、我们的属灵生命要能成长的话，我们必须像一棵树栽在溪水边，不断的向下扎根、向水源伸展，从神得着足够的养份。主耶稣在约翰福音4:10說，祂就是活水。所以，当我们的生命生根、连接于祂的时候，我们就不会惧怕生活中如火的试炼，也不会因寒风的吹袭而生命凋谢，反而能够结出佳美果子。亲爱的，当树根向水源伸展时，它需要冲破许多人们在地表上看不见的障碍，但是它不会放弃。我们若真的渴慕神的话，我们定能向神不气馁的奔跑，祂永远等着我们。


神啊，唯有在祢那里有生命的活水，能够解除我灵魂的干渴，我若不紧紧连接于祢的话，我的属灵生命不但枯干，而且走向死亡。所以，我要在每天的生活、工作和服事中时刻倚靠在祢的身上、扎根在祢的话中、领受圣灵的能力，好使我在生命成长的每个阶段、在任何的环境和遭遇中，仍然刚强站立，胜过艰难，结出丰硕果子献给祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-3 沉重的十字架


“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。”（路加福音 23:26）


我们不知道古利奈人西门到底是谁，他很可能是来耶路撒冷过逾越节的外乡人。出乎他的预料，也非他所要的，就在这逾越节的早晨，罗马兵丁从人群中将他拉出来，勉强他为已经重伤无力的耶稣背那沉重的十字架，跟着耶稣走向祂将被钉十架的加略山。路边观看的众人一定觉得西门非常的不幸，但是，那天他却遇见了逾越节的羔羊耶稣。


注意一下，路加特别告诉我们，西门背着十字架跟在耶稣的后面。这不得不叫我们想起早些时候在路加福音中，耶稣曾说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音 9:23） 西门面临了一个他没有想要的十字架，但是他选择背起它，紧紧跟在耶稣的身后，与祂一起走过了最艰难的道路。西门拥抱了沉重的十字架，他变得像耶稣了。亲爱的，十字架常常不是我们想要的，也不是我们预料会忽然的出现，可是它确实是我们的。若选择背起它时，我们就会靠近耶稣，使我们最终变得像祂。你要背起你的十字架吗？


神啊，照我的旧人，我会拒绝我的十字架。但是，祢让我看见了西门无条件、不抱怨、顺服的背起了沉重的十字架，跟从耶稣直到加略山，他成了舍去自己却与主同行十字架道路的人。神啊，我请求祢赐我力量，帮助我像西门一样选择拥抱和背起面前沉重的十字架，靠近耶稣，跟从耶稣，直到我的生命完全长成祂的样式。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-2 看哪，我的神


“又对那些忧心的人说： 「你们要刚强，不要惧怕。 看哪！你们的神，他要来报仇，来施行报应，他必来拯救你们。」”（以赛亚书 35:4 新译本）


在生活中我们会有忧心、害怕和胆怯的时刻。比如，怕冒险、怕犯错、怕生病、怕没钱、怕…… 但是，感谢赞美主，我们不是将信心和盼望放在被造物的身上，而是放在全能创造主的身上。神对我们这些忧心的人说：「你们要刚强，不要惧怕。 看哪！你们的神」。我们如何才能刚强和不惧怕呢？答案就在「看哪！你们的神」。这里的关键词乃是「看哪」。


当我们忧心的时候，表示我们里面的人 —— 心思情感和意志失去了正确的焦点。变化的环境会不住的促使我们心中的眼睛转向问题，那问题在我们的视线中会显得越来越大、越来越严重，成为一座大山压在心头。可是，神告诉我们看祂，因为祂在我们的面前。「看哪！你们的神」的原文说「神就在这里」，也就是说，困难绝对会出现在我们的生活中，但是神却在我们的生活中，祂住在我们里面。我们心中的眼睛若单单瞻仰祂的话，也就找到了一切问题的答案 —— 祂是我们的拯救者，祂要为我们战胜我们面临的生活挑战，我们不再需要害怕。亲爱的，你今天最害怕的是什么？你看见了在你里面的神了吗？


神啊，我感受到了我的担忧和害怕，因为环境中的困难如大山压在了我的心头，叫我的眼目的方向和焦点转向了它，而忘记了祢是住在我里面和帮助我的神。我请求圣灵来调整和重置我的视线，只专注在祢的身上和祢的应许中，使我信心的眼睛打开，放下心中的挣扎，在祢的同在中让软弱的我变刚强、惧怕的我有胆量，靠着祢胜过生活中的每个挑战，归荣耀于祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-2-1 修复人际关系


“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（马太福音 5:23-24）


当人际关系出现分争或分裂时，通常的反应为修复关系、分道扬镳或打击报复。主耶稣命令我们先修复人际关系，再来敬拜神。神非常在意我们要有健康的人际关系，这直接影响到我们的敬拜和事奉。因此，已经领受了神的救恩和赦免的我们不可轻忽修复人际关系的重要性。作神的儿女必须要有饶恕人的爱心和行动，能够真实的饶恕人也就证明我们蒙恩得救后的生命确实在主耶稣复活大能下已经更新转化了。


不可否认修复人际关系不容易，它需要时间来医治，它需要我们先跨出饶恕的一步，它更需要神的恩典运行在其中。当主耶稣教导门徒们「去同弟兄和好」的真理时，特别强调当别人得罪了我们时，我们不是等着别人来说抱歉和请求原谅的话，而是先主动走向对方饶恕和拥抱他。要知道，当时门徒们生活在加利利，而在祭坛上献礼物是在耶路撒冷。也就是说，门徒从加利利远道到了耶路撒冷，却想起有弟兄得罪了他，他必须走回到加利利修复与弟兄的关系，然后再一次上到耶路撒冷敬拜神。在耶路撒冷和加利利之间来回并不容易，但是主要求祂的门徒们先修复人际关系，他们的敬拜才能蒙神悦纳。亲爱的，你与身边的人正面临什么样的危机？主耶稣要求你不等待，你要主动向对方跨出饶恕的一步。


神啊，这真的很难，我要先走向得罪我的朋友，主动给予饶恕和拥抱。但是，祢已经赦免了我这个大罪人，给了我新的生命，称我为义人，我还有什么理由不饶恕别人呢？神啊，我宣告祢的慈爱和恩典在我身上，我要先饶恕我的朋友，修复人际关系，好使我在圣洁中敬拜和事奉祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-31 跟随神


“我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。”（诗篇 63:8）


大卫在人生最艰难的时刻，他宣告他仍然要跟随神。那么「跟随神」究竟意味着什么呢？希伯来文「跟随」意思为「从后面紧抓住或紧贴着不放」。可以想像一下，神行在前头，跟随祂的人与祂如此的靠近，以至于之间没有缝隙。祂往前，跟随者同步往前；祂停下，跟随者不会自我行动；祂转弯，跟随者不会转向反方向。所以，若我们说跟随神，那么我们乃是主动的让祂牵引，不迟疑的顺服祂每一步的带领。


还记得今早起床你向神祷告了什么？跟随这位生命的主宰和信心的作者，我们就不再有自己的想法，我们就不再将自己已经作了的决定带到神面前，请祂确认和祝福，而是在面对的选择上先寻求神的心意，决不超前在祂的计划和时间之前。这就是大卫的故事，他早就被膏为以色列的君王，但是他却先花上生命为代价学习跟随神、学习照顾跟随他的人。在他拥有了作仆人的心之后、再学习作一个支派的王、再成为以色列十二支派的王，以至于他配得被称为「合神心意之人」的荣誉。亲爱的，让我们像大卫一样的委身跟随神，祂知道我们该行的道，只要紧紧贴着祂，让祂带领，让祂扶持，我们就行在祂的计划中。


神啊，我渴慕要像大卫一样的紧紧跟随祢，让这样的心愿不只是口中的言语，而是我每天生活的行动。我要委身在祢的话语中，我要委身在祢给我的呼召中，我要委身在「一件事」的生活形态中，我要委身在第一大诫命和大使命中，让祢的旨意行在我身上如同行在天上。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-30 我无能


“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音 5:3 新译本）


我们说凡事信靠神，也就是说我们不仅在所作的事上信靠神，而且在不作的事上也信靠神。我们每个人的才华不同、神给我们的任务不同，对于许多我们无能和无法作的事，相信神有最美好的安排和方法，照祂的心意来成就。当主耶稣在登山宝训中教导门徒们如何活出天国生活时，祂传达了一个很简单却深远的真理 —— 灵里贫穷的人才能承接天国。不是能力、不是掌控、不是地位、不是骄傲，而是认识到自己不能、自己不行、自己低微、自己无解的谦卑人，才会让步和让神来开路，被神祝福，得着属天产业。


主耶稣在此真理中告诉了我们，幸福人生开始于我们走到了自我的尽头。也就是说，当我们终于认识到我们无能救自己、无法救别人、除了主耶稣没有其它救药时，神的恩典和怜悯就可毫无拦阻的运行在我们的身上，使软弱的我们变刚强、贫穷的我们变富有、破碎的我们变完美。亲爱的，如果你正感到对于面对的事情束手无策的话，一个被神祝福的邀请和机会已在眼前。你要谦卑的俯伏在神的跟前，承认你的无能，恳求祂的介入和帮助，顺服祂的命令和带领，你会经历来自天国的神迹奇事。


神啊，是的，我是灵里又软弱又贫穷的人，我无法靠自我聪明解决任何问题、靠我力量作成任何事，我需要祢恩典的帮助。神啊，我感谢赞美祢，让我在生活、工作和服事遇到大大小小的挫折，好提醒我必须常常谦卑的向祢祷告和寻求祢的智慧能力，好使祢的祝福临到我的身上，更多的认识祢和得着丰盛的天国产业。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-29 不是为什么，而是作什么


“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，”（腓立比书 1:12）


当保罗写信给腓立比教会的时候，他已经被囚禁在罗马的监狱里。在他建立腓立比教会之后的约十年中，他被许多朋友抛弃，有信徒起来辱骂和反对他，甚至有仇恨他的人陷害和控告他，将他交付于罗马政府逼迫的手中。照情理来说，保罗有许多可以抱怨的方面 —— 手铐、脚链、阴暗潮湿的牢房、有一餐没一餐、无自由…… 可是他没有叹气怨声，反而以正在向着永恒迈进而欢喜快乐。环境无法消灭保罗传福音和为主作见证的火热，监狱成了他赢得灵魂的平台。


那些在保罗旁边看守他的卫兵都是皇家级的、受过严格训练的特别警卫，他们可谓无懈可击的勇士。但是，保罗身上的锁链却成了他们听见福音的邀请书，从这位无罪的囚犯心中涌出的主耶稣的爱和他口中传扬的基督救赎之恩，击破了他们的防御系统，使他们成了主耶稣基督的俘虏。腓立比教会读到保罗的书信时，他们没有发现像「为什么这些糟糕之事发生在我身上」之类的问题，而是发现「我所遭遇的事更是叫福音兴旺」的激励话语。亲爱的，如果我们下次遇上了难处，我们可要学习保罗，不问神为什么我们这样不幸，叫神赶快救我们脱离环境，而是跟神祷告：“神啊，在这个难处中，我能因福音的缘故为祢作什么？”


神啊，求祢建造我，让我有像使徒保罗那样的天国永恒眼见和生命，在任何环境中我都要作祢的福音使者，身上能够散发主基督的馨香之气，甚至叫敌对我的人也要降服在祢救恩的大能之下。神啊，帮助我在遭遇中发现祢的美妙计划，我要顺服祢为我量身定作的带领，我要一生喜乐的信靠祢，作祢手上的福音器皿。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-27 得安息


“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音 11:28）


我们常常收到从各方各面来的各样邀请 —— 朋友圈、宴席、球赛、同乡会、婚礼、旅游、展览、逛街等等，我们也向人发出类似的邀请。我们乐意回应和参与，并且评分和提出改进建议，因为我们总想更好、更多、更特别。我们也沉浸在与他人的比较中，渴望有更多的财力、精力、体力和能力使我们拥有的活动更成功，比别人更棒。我们就像永远达不到指标的推销员一样，到处奔波，得不到安息。


然而，在这些忙碌的邀请中，还有一个绝对不可忽略的邀请，它来自主耶稣基督。祂在寻找我们，在祂温柔和恩慈的呼声中，祂要我们放下所有那些叫我们属灵生命变得枯干和垂死的东西，到祂面前得安息。祂会让我们看到：缺了祂，我们是何等的虚无；离了祂，我们就没有连在一切美善供应的源头。祂应许用祂的丰盛生命取代我们干渴、疲惫、不安和永不满足的旧造，所以，祂不歇息的邀请我们：“到我这里来，我就使你们得安息。” 亲爱的，什么已经成了你的重担？什么已经使你疲乏不堪？今天可以是你得释放的日子，只要你花上时间安静在主耶稣的跟前，祂要给你安息。


神啊，我知道什么已经成了我的重担、什么已经使我疲乏不堪。可是，我却仍然被它们吸引和辖制。今天，我听到了祢的邀请声，我要放下它们，奔到祢的面前，祢要让我得自由和安息。神啊，在祢那里我找到了生命永不枯干和饥渴的泉源，我里面的那口井让祢生命活水来充满，我就有了人生永远的满足和喜乐平安。我现在追求的唯有祢，我爱祢。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-26 向害怕关上门


“我倚靠神，我要赞美祂的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”（诗篇 56:4）


「害怕」可谓人人皆知的最普遍问题，每个人在某种形式和程度上都在与害怕争战。许多时候，人们说爱的反面是恨，但是恨的原因实际上常常是害怕。「不要害怕」在圣经中出现365次，所以我们没有任何一天需要害怕。大卫面对害怕时宣告，因为他倚靠神，就必不害怕。大卫下了决心，借着神的帮助，他向害怕关上他的心门。我们可以学习大卫，也要立志拒绝害怕，向它关上心门，不允许它进入我们的生命和生活中。


「害怕」是个贼，它偷走我们的平安、喜乐、盼望、信心、良善和仁爱，我们必须在它溜进我们的心门之前对付它。每当我们开始感到一点害怕时，它已经在敲门，我们要立即大声的对它说：“不！＂ 宣告神的话，将它赶走。如果害怕已经在我们心中占了一席之地，我们要祈求圣灵充满我们，让圣灵用神的道洗净我们。无论何种害怕，最怕的就是神的真理，它必被神话语的大能冲走。我们要永久的向害怕关上心门，却要大大欢迎神来全然占领我们的心，如此一来，我们的心中就没有一间小房间是留给害怕的。所以，有神的同在，我们就不受害怕的威胁和辖制。


神啊，我感谢赞美祢，我是祢眼中的瞳人、掌上的冕旒，我是被祢宝爱和保护的孩子。祢叫我不要害怕，我知道「不害怕」是祢的命令，我决定向害怕关上心门，活出不害怕的生活。我请求圣灵完全充满我，让圣灵调整我与祢的爱对齐、与祢的话语对齐。我宣告祢完美的爱已经将害怕赶走、祢圣洁的话语已经洗净了我的心，我的生命只让主耶稣占领和享受。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-25 跟踪谁？


“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（马太福音 10:42）


过去，人们几乎不太可能常常与那些有名的成功人士在一起，或许有时在电视和杂志上看到，或许在特別的场合远远的看到。但是，在社交媒体进入日常生活之后，人们花上许多时间在APP里追逐明星，每时每刻知道他们正在做什么，粉丝们几乎就是他们的贴身随从人员。藉着社交媒体，此「跟踪」文化不仅仅在世界中流行，今天也在宗教界盛行，大牌宗教领袖有许多追随者。这叫我不得不说一句我不会忘记的话：如果可以选择是要花时间与成功有名之人、还是失败受苦之人在一起时，要选择与失败受苦之人在一起。


主耶稣回来时夸奖在祂右边的义人们说，他们见祂饿了就给祂吃、渴了给祂喝、没住的就留祂住、没穿的就给祂穿、病了就照顾祂、在监里就去看祂。义人们回答主说，没有呀。主告诉他们，因为他们将这些事作在一个最小的人身上，就是作在祂的身上。（见 马太福音25:35-40） 这些在主回来前的义人们因为花时间、花代价的行善在贫穷、受苦、软弱、失败、无名的小子们的身上，他们蒙神的祝福，可以承受神的国。亲爱的，当主耶稣呼召门徒时说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼。”（马太福音4:19） 「跟从」主耶稣，不但是「跟踪」或「跟随」祂，而且是听从和顺服祂的命令，用祂的爱去赢得饥渴的人心。


神啊，祢重视和爱护那些困苦中的人们，祢劝勉我在有生之年代表祢去关怀和供应他们。我求祢的爱在我里面点燃起爱穷人的心，使我的时间和精力不是花在追逐成功有名人士，而是花在扶持软弱者和喂养缺乏者，好叫祢的救赎福音和大爱成为他们灵魂体得医治的供应。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-24 转向垂直线

 

“我要向山举目；我的帮助从何而来？ 我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗篇 121:1-2)


人有一个基本的渴望 —— 要有良好的自我感觉。每当在镜子里看到自己时，希望看到是美丽英俊的；每当被人评论时，希望听见称赞的声音；每当早上醒来时，希望梦想已经成真了；每当想到自己时，希望有数不完的成功…… 如果我们没有找到让自我感觉良好的理由的话，我们不免害怕和焦虑，导致的结果就是要去寻求心理医生的帮助，甚至服用抗抑郁的药物。


我们犯了一个严重的错误 —— 试图从水平线上找到在垂直线上才有的永远良好感觉，那是不可能的！我们不可能自我完美到无丝毫缺点，我们不可能每次都听到别人的掌声，我们不可能拥有全世界的粉丝。相反的，我们一定会将事情搞糟，我们一定会叫人失望，我们一定会失去朋友。就算我们是最成功的人，但是在成功之间必有失败。除非让垂直线上的主耶稣成为我们的义和珍宝，释放我们不需要去证明自己的完美和价值，否则的话，我们将永远陷在短暂的世界中打滚。亲爱的，让我们每天提醒自己：不在水平线上寻找天父已经在垂直线上赐给我们的、在基督里的完好满足。


神啊，许多时候我的眼光是在水平线上，试着从世界找到良好的自我感觉，但是那满足感从来不会持续太久，我又努力寻找更能刺激自我感觉的事物，结果又无法满足，就这样持续不断地生活在恶性循环中。神啊，谢谢圣灵告诉我必须举目向上，将眼光转向垂直线上祢已经赐给我的主耶稣基督，拥有祂为我唯一的热情，我才会有最好的自我感觉。唯有主才能永远满足我灵魂的饥渴和追求，我要全心的爱主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-23 储存什么？


“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音 6:45）


现代的通讯技术已经先进到只要带着手机去任何国家，你都可与家人和朋友通话和短信；有的社交软体还可让你修改已经发出的信息，如果你事后觉得不妥的话，甚至可以删除它。许多时候我真希望有一个功能，也能删除我在人面前说过的、叫我觉得遗憾和羞耻的话，那通常是因为不小心而说漏了嘴，讲了不该讲的话。但是，老实说，其问题的根源并非在于我嘴中说出了什么，而在于我内心储存的是什么。


主耶稣非常清楚的指出，我们口中所说的就是心里所充满的。也就是说，如果我们心里储存着对别人的怨恨，那么某天我们就会说出愤怒的话；如果我们心里储存着从过去的伤害而来的苦毒，那么我们会发现自己突然间向人吐出尖刻的批评；如果我们心里储存着不饶恕，那么不友善的言语就会浮现出来。为了减少和避免发出不健康的话语，我们需要请圣灵常常光照我们心中的每个房间和每个角落，早早显出我们肮脏、不可见人的思想和情感。我们马上认罪悔改，让圣灵用神的道从里到外的洗净我们，用主的宝血遮盖我们，使我们心里储存的尽是主的话和爱。如此一来，我们不但可以避免说出令人遗憾、不能删除的言语，而且口中也充满和涌出造就、鼓励人的善言。


神啊，我需要我的心中装满了祢的爱和祢的话，以至于我口中所出的言语带着祢的恩典、良善和真理，是喂养和建造人的粮食，不是伤害人的刀剑。因此，我在祢面前跪拜降服，请求祢的圣灵浇灌在我生命的每个细胞中，向我的心开刀，除去所有的邪情私欲和污垢，将祢的爱和祢的话刻在我的心上，让我的心成为一口生命活水的井，涌出圣洁和公义。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-22 信心是超自然的


“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（以弗所书 2:8）


你曾否思考过这个问题：信心对于你来说是自然的吗？我知道，对我来说，怀疑是自然的、害怕是自然的、照自我计划生活是自然的、羡慕和嫉妒别人所拥有的是自然的、争夺更多名利和爬上更高地位是自然的、为无法面对的事情而焦虑是自然的、降低对自己的纪律是自然的、从世界的活动中寻找快乐是自然的、醒来第一件事看手机是自然的…… 而信心对我来说却是不自然的，是违反我的直觉的。


可是，神在恩典中赐给了我们信心，信心是来自神的超自然礼物。因着信心，我们接受了神的爱子耶稣为我们个人的救主，成为神眼中的义人。神给我们的信心不就此停止，它运行在我们的每日生活中，帮助我们愿意被教导、磨炼、修剪、转化、塑造成为有基督生命的模样。因着信心所产生的力量，我们能够在生活的难处中仍然记得神的话语、寻求神的荣面、感到神的同在、抓住神的应许、顺服神的带领，让神的恩手作工在我们身上，成全祂美好的旨意，因而里面的信心在与神相遇的经历中加倍的增长，生命加速的成长，怀疑和害怕不再回来。亲爱的，下次你遇上困难时，一定要使用神已经赐给你的超自然的信心。


神啊，我感谢赞美祢！当我心里相信、口里承认和接受主耶稣为我救主的那秒，祢已经将超自然的信心放在了我的生命中。在圣灵用祢话语喂养我、帮助我照祢旨意生活的过程中，我里面的信心不断长大，促使我的属灵生命也不断长大。我不再是活在属世的自然律中，而是活在属天的超自然律中，在地就开始过天上的、荣耀的、蒙祢喜悦的生活。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-20 与世不同的平安


“我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。”（约翰福音 14:27 新译本）


主耶稣在上十字架前赐给了我们一件极其美好的礼物：平安！此平安不像世界所赐的。我们看到「世界」一词时，通常想到的是地球、地上的系统和生活在地上的人。但是，从希腊文翻译过来的「世界」，原意有个微妙的意思：它指到世界上的活动和外在的装饰。世界提供我们各式各样的活动，它们似乎给我们不错的感觉，能在地上享受生活。但是，常常却是让眼目和肉体产生暂时的爽快，却无法持续长久，叫人们再寻找和投身到不同的活动中，使自我有良好的感觉，如此不断的重复。它们如同时髦的装饰品，可引起人们一时的兴趣，过段日子就会失去新鲜感。


要知道，世界所能提供的只是外在的东西，从来不能满足我们心灵的真正和最大需要 —— 那能存到永远的平安。主耶稣所赐的平安针对我们的身心灵，给我们有神同在的确据，使我们的思想和行动与天国对齐，从此就不再被世界吸引，不再活在世界的潮流中，而是过在地如在天的喜乐生活。正如腓立比书4:7所说：“神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。” 亲爱的，你正在追求什么？什么可叫你的心得满足？你已经有存到永远的平安了吗？来追求主耶稣吧！


神啊，我请求祢的赦免，我有时候仍然回到世界中寻找叫我眼目和肉体感到暂时舒服的活动，结果却是让我的灵魂受到污染，叫我里面没有平安。我认罪悔改，我要领受主耶稣所赐的属天真平安，在这动乱不安的时代中，将我的生活以追求主耶稣为第一优先，将我的生命连接于主耶稣的生命，我就不再害怕，不再与世界为友。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-19 不迷路


“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」”（出埃及记 13:17）


你还记得上次迷路的时候吗？我记得有次出差时迷路的故事。那年代没有导航，晚上在从机场去旅馆的路上迷路了，行驶在从未走过的漆黑路上，真的感到害怕。若没有碰上加油站和好心人指点我旅馆的方向，我就不敢想象会如何了。虽然今天我们有引路的导航仪，但是若不跟着它走的话，我们也到不了目的地。


当以色列终于从埃及法老的辖制下得释放、离开埃及为奴之地、去迦南应许之地时，最近的路乃是沿地中海的大道。可是走那路对以色列人有危险，所以神领他们走了较长的旷野道路，因为神对以色列在此路上有更好的计划。为了不在旷野迷路，以色列人必须学习认识神、相信神、顺服神和跟随神。神在白天用云柱遮盖他们，晚上用火柱温暖他们，云柱火柱成了他们的导航；神每清早降下吗哪，供应他们当天的粮食，他们需要每天倚靠神；神领他们到西乃山的脚下领受祂的律法，教导他们如何作祂的儿女；神让他们遇上敌人，训练他们如何靠祂争战得胜。虽然以色列抱怨和害怕，失去了可以进入应许之地的第一次机会，但是神却不放弃他们，在接下来漫长的38年中仍然带领、保护和供应他们，使他们不迷路，并且耐心等待新的一代出生、成长、预备好了可以进入应许之地。


神啊，我感谢祢让我从以色列的历史中学到，若要属灵生命成长并能够承接祢应许的产业，没有「近路」或「捷径」可走，我必须顺服祢带领我走「旷野」的道路。我知道照我的肉体，我会留恋容易和安乐的生活，但是那是叫我属灵生命死掉之处。所以，神啊，我要起来回应祢的呼召，跟随祢的脚踪，让祢教导、牵引、保护和供应我，以至于我不抱怨、不害怕、不迷路的经过「旷野」的磨炼，胜利的跨入应许之地的大门。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-18 我在这里支持你们


“我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。”（腓立比书 1:25）


在腓立比书中，使徒保罗表达了他不但渴望快快到天上与主耶稣同住的心情，而且渴望要留在地上与腓立比的信徒们同住，好教导和鼓励他们，帮助他们属灵生命的成长。保罗所写的「与你们众人同住」的希腊语意思除了「在你们身边」之外，还有「我在这里支持你们」的意思。对于腓立比的信徒来说，这是何等大的安慰和鼓励，他们的属灵父亲保罗随时要在他们的身边帮助和扶持他们。这就是保罗为父为母的心，就像老鹰一直注视着学习起飞的小鹰，预备好了要托起会坠落的小鹰，使之重新向上飞翔。如此的服事也称为「贴身的服事」。


在教会大家庭的生活中，圣灵需要一批有为父为母之心的基督徒。他们像保罗那样的又扮演慈父 —— 作教导和带领的角色、又扮演慈母 —— 作乳养和关怀的角色。他们为属灵孩子们可以摆上一切 —— 时间、精力、金钱、眼泪、等待和生命。一个教会的整体生命能否成长、能成长多少，与有多少为父为母之心的属灵家长起来向神献上自己、配合圣灵的工作、活出「我在这里支持你们」的「贴身的服事」直接相关。亲爱的，我们必须成为能够生养的基督徒，除了个人生命的转化之外，我们要带着在基督身体里结出的果子去见主。


神啊，祢作了使徒保罗最美好的榜样，他效法了祢，所以我也要借着学习保罗来效法祢。我请求祢帮助我拥有如保罗那般为父为母的心，能够看见基督身体的需要，乐意付之行动的去「贴身」的支持教会的弟兄姊妹。让我就从基本的服事开始，为人开门、为人端茶、为人鼓掌、不叫别人等我、探望关怀、带人读经祷告…… 我要成为有见证和有果子的属灵父母。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-17 警醒祷告


“总要警醒祷告，免得入了迷惑。” （马可福音 14:38a）


神百姓的仇敌非常有耐心，牠从来不会放弃，牠一直在等待机会，为了要吞吃我们。如果我们放松属灵警惕性的话，有一天我们会成为仇敌手上的猎物。当然，这不是说我们每天要活在恐怖中，而是说我们要过有智慧的基督徒生活。主耶稣教导我们要拥有属灵的警醒，并且要时刻向神祷告，因为仇敌诱惑我们的方法会越来越诡诈，一不小心就会落入陷阱。


主耶稣被卖的那夜，祂在客西马尼园三次去向天父祷告，可是每次回来都发现门徒们在睡觉，根本没有在警醒祷告。结果他们在主耶稣被抓后，不是逃离、就是否定自己为主耶稣的门徒。怪不得主耶稣事先命令他们要警醒祷告。经过失败和学了教训的彼得多年后写到：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书 5:8） 彼得太知道如果不警醒祷告会有什么后果。亲爱的，圣灵叫你向哪些方面要张大眼睛和为这些向神大声祷告呢？是你的婚姻？是你的孩子？是你社区的学校？是你的教会？…… 仇敌正在哪些领域要攻击神的百姓和神的工作？起来警醒祷告吧！不要让仇敌得逞。


神啊，我必须为我没有时刻警醒祷告向祢认罪悔改。有时候我让属世的舒服生活蒙蔽了属灵的眼睛，自我放松在安乐窝，结果仇敌不需动用任何力量，我已经成了牠的俘虏。神啊，我感谢祢今天再次提醒我要警醒祷告，我要顺服祢的命令，就从每早晨到祢跟前读和宣告祢的话语开始过警醒祷告的一天，让我的属灵体质一天比一天健康强壮。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-16 唯有祂配得


“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（細拉）”（诗篇 21:2）


在诗篇21中我们看到，已经成为以色列君王的大卫用第三人称来称呼他自己，以表达他向帮助他战胜了扫罗王的神献上感恩。大卫不要让自己占有丝毫的荣耀，他要将荣耀百分之百的归给当得荣耀的神，所以其中没有「我」。大卫宣告胜利非因他的能力或军事优势，而是神的恩典、信实和大能。大卫感谢神垂听了他有声无声的祷告，而且相信神会继续赐恩给他，在祂的慈爱中管理以色列国；他也相信神会继续保护祂的百姓，消灭和清除敌人。


我们也正在面临战争，这战争非刀非剑，而是属灵的战争。像大卫那样，我们用嘴唇发出的言语祈求神，我们也用心发出无声的呼求，神都听见。祂会亲自为我们争战，我们可以全然的信靠祂，与祂一起得胜，而且有余。当神给我们戴上胜利冠冕的时候，我们可要记得像大卫那样的感谢赞美，其中没有丝毫的「我」，将尊贵、荣耀、权柄、能力都归给唯有配得的神。这也就是在天上神宝座前二十四位长老不停的敬拜，摘下神给他们戴上的荣耀冠冕放在神的脚前，唯有祂配得。


神啊，我感谢赞美祢，祢是我的倚靠、帮助和得胜！每当我的嘴呼求祢，祢听见，每当我的心渴望祢，祢看见，祢知道我所需一切，祢为我打开恩典之门，祢也为我关上灾害之门。神啊，我感谢赞美祢，祢为我赢得每个属灵的战役，让我在其中更多认识祢的慈爱和大能，我要将得胜的荣耀百分之百的归给祢，唯有祢配得。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-15 主所爱的


“她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」”（约翰福音 11:3）


从福音书中，我们知道主耶稣与伯大尼的马利亚、马大和拉撒路一家的关系。祂不但去他们家作客，而且祂在受难周中，也借他们家住宿。所以，主耶稣与他们彼此为好朋友。但是，约翰福音11章中记载，当主耶稣得悉拉撒路病重时，祂没有赶着去看望和医治他，而等到他死了四天后，也就是说照犹太人的文化，人死了四天后不可能再活过来时才去到伯大尼。对于马利亚和马大来说，这几天等候的日子就是她们在世上最长、最煎熬的日子。亲爱的，你是否也处在类似的等候中，盼望主耶稣快快来解决你的问题？


我们需要回头看一下马利亚和马大当时如何请求主耶稣的，她们叫人向主托话说：「主啊，你所爱的人病了。」 可见，她们没有请求主快快来医治拉撒路，她们却简单的点出拉撒路是主耶稣所爱的。为什么？因为她们知道主耶稣不会放弃祂所爱的人。虽然在此过程中，马大对于迟到的主耶稣能否叫拉撒路马上就复活有所怀疑，但是她们和周围的人都听到和看到祂叫拉撒路走出了坟墓。亲爱的，从此神迹我们能学到一个功课——神的爱与我们的受苦没有冲突，我们的痛苦哭泣并不表示缺乏神的爱，照着祂的时间和荣耀计划，祂会行神迹奇事，祂决不会放弃祂所爱的人。亲爱的，当在难处中或不明白所经历的遭遇时，我们要宣告：「我是主所爱的」！


神啊，我是祢所爱的那一位！我的遭遇不能否定祢的爱、祢的属性、祢的大能和祢的计划，祢是我在任何光景中都可以相信和倚靠的神。当我在难处和寻求祢帮助的时候，我的心要仍然安静，我的口要仍然赞美，我的手要仍然服事，我的信心要仍然放在祢的爱中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-13 我的心哪


“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。”（诗篇 42:5）


每当我为所爱的人担心或为某件事情焦虑时，我知道那就是我更多需要神话语的时刻，我通常会在诗篇中搜寻能够帮助我安静害怕之心的经文。我发现诗篇中到处可见诗人向神无保留的倾倒他情感的表达，无论是喜乐、赞美、忧伤、痛苦、痛悔或愤怒，神都垂听和回应，让诗人进入与祂更深的关系中，更多的认识祂。因此，作为神的儿女，我们也可以随时把自己放在诗人的位置上，用诗篇来向神诚实的表达我们的情感和请求神介入到我们的生活中。


当我们像诗人在诗篇42:5中一样呼喊「我的心哪」的时候，也就是在告诉自己，我们的心因面临的难处失去了控制。就像失控的马匹需要驯马高手来制服它，我们需要良善的神来帮助安稳我们的心，将我们的心从忧虑的漩涡里拯救出来，使我们倚靠在祂的身上，思想情感和意志都连接到祂爱的话语和美好应许中。因此，我们就能开口宣告和称颂神的名，叫担忧、恐惧、忧郁和烦躁逃跑，身上的重担脱落。亲爱的，诗人说神以笑脸帮助他，因为神乐意伸手扶持他，虽然经过困难他却不被击倒，他的生命反而被炼净和建造成熟。所以，在顺境中，你要常常向神祷告，以至于你面对挑战时，你才会呼求神，因为你在平时已经建立了与神的亲密关系。


神啊，我向我的心发话，它不需要忧闷、它不需要烦躁，祢是我随时随地的帮助者。我感谢赞美祢，祢每次都以笑脸帮助我，祢喜悦我向祢祷告，祢喜欢我将我的问题带到祢的面前，所以我要在凡事上都倚靠祢。神啊，我的心因拥有祢的大爱而欢喜快乐，我称颂祢的名，我爱祢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-12 风浪中的安稳


“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」” （马可福音 4:38）


马可福音中记载了一个有趣的故事。某天晚上主耶稣带着门徒们上了船，要从加利利海的一边渡船到另一边。路上起了风浪，连出身为渔夫的门徒们都害怕会翻船，可见风浪之巨大和性命之危险。但是，主耶稣却在猛烈摇晃、快被淹没的船上呼呼大睡。门徒们的反应是叫醒主耶稣、责备祂不顾他们的安危。想象一下，如果你在船上的话，你会如何反应呢？这是主耶稣给门徒们的一场信心的考试。


在这场信心的考试之前，主耶稣已经告诉门徒们：“我们渡到那边去罢。”（见 马可福音4:35） 「我们」包括了主耶稣与门徒们，也就是说，主耶稣应许门徒们：祂会与他们在同一条船上一起过海。亲爱的，主耶稣已经应许了我们，祂与我们同在，一起行过我们人生的道路。但是，从地上到天堂的航行中，一定会遇到超出我们经历过的狂风暴雨。那么，我们也会像当年的门徒们一样害怕、并且责备主耶稣吗？对于主来说，在祂的船上不需要救生艇，也没有救生衣，风和浪都得听从祂的命令，一切都在祂的掌管下，凡相信祂说过的话和倚靠祂的人，可以像祂一样在风浪中仍然平静安稳。如果信仰道路是一帆风顺的话，我们就不需要信心，只有风浪来到时我们才会知道我们的信心真正在哪里。


神啊，祢是宇宙的主宰和掌管一切的神，祢说「是」就是「是」，我不需要怀疑，也不需要在遇上难处时失去信心。我要将我的生命和生活交在祢的手上，我要将信心的锚抛在祢的身上，我要将祢的应许牢记在心，以至于当我经历人生的风浪时，我就不惧怕，知道我在祢的船上是最安全的，我可以平静安稳，让祢保守我到达永生的目的地。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-11 需要圣灵


“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗马书 8:13）


信主后的前几年中，我对自己作神的孩子有个要求：既然神已经赦免了我过去的罪，还赐我永生，那么从现在到将来，我有个责任，就是要好好的生活和工作，不要再犯罪。是不是很棒？我试了又试，发现我每年的新年立志事项没作成之外，一年中的失败次数比成功更多。我感到挫折和灰心，好像我在与另一位永远满分的人玩游戏，没法胜过。直到我在罗马书八章中发现，原来我没有欢迎圣灵来占领我的生命，因为我没有认识圣灵，以至于在每日生活工作中没有倚靠圣灵活出基督徒应有的得胜生活。因此，我觉醒起来追求圣灵，被圣灵充满后的我，生命的光景开始翻转，渐渐的成功比失败多了。


神太了解我们这些罪人，祂知道我们无法靠自己的力量胜过罪、甚至不能过最最基本的基督徒生活。祂除了赦免我们过去的罪之外，当我们受洗的那刻，祂把圣灵放在了我们里面。若我们不再顺从肉体、而谦卑的顺从圣灵的帮助和引导的话，我们就能脱离罪的权势，活在圣洁和得胜的生活中。圣灵是三位一体真神中的一位，如果我们叫圣灵担忧，我们就是叫神伤心；如果我们忽略圣灵的工作，我们就是轻视神；如果我们没有与圣灵有亲密的关系，我们就是没有连接与神。我们需要内住圣灵的同在和大能，使罪无法再捆绑我们的心、蒙蔽我们的眼睛、虚弱我们的膝盖，使我们必死的身体活过来、行出重生得救之人的样式。


神啊，我感谢赞美祢的灵浇灌我、充满我，我需要圣灵在我里面教导我祢的话语、开启我明白祢的旨意、加力我行出祢的命令、帮助我胜过罪的诱惑、塑造我长成基督的模样。我爱圣灵，圣灵是我的导师和安慰师，我要与圣灵有更深、更亲密的关系，无条件的顺服圣灵。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-10 你要耶稣为你做什么？


“你要我为你做什么？”（路加福音 18:41a）


你现在正需要耶稣为你做什么？想象一下，如果耶稣此时问你的话，你的回答是什么？“主啊，我要有个好工作“，“医治我的身体疾病”，“给我爱主的伴侣”，“赐我饥渴慕义的心”……路加福音18章记载了一位瞎子非常清楚的看到了他的需要和那位能满足他需要的耶稣。他比那些拥挤着耶稣、肉眼看得到耶稣、称耶稣为「拿撒勒人耶稣」的人更看得见耶稣，因为他呼叫耶穌为「大卫的子孙」。


这位心中眼睛打开的瞎子知道耶稣是谁！祂是终于出现的弥赛亚，祂不仅仅是以色列的救主，也是全人类的救主。祂来了，传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放，使瞎眼的得看见，叫受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年（见 路加福音 4:18-19）。祂来了，叫凡相信祂的人不至灭亡、反得永生（见 约翰福音 3:16）。耶稣不但有能力，而且祂有温柔和怜恤。瞎子呼求祂：“可怜我吧！” 赶路中的耶稣为瞎子止住了脚步，问他：“你要我为你做什么？” 当耶稣叫瞎子的肉眼能看见时，祂说：“你的信救了你。” 亲爱的，同样的，你心中那信心的眼睛已经看见耶稣了吗？祂要满足你的祈求，使你作荣耀祂的见证人。


神啊，我感谢赞美祢，祢不但能够满足我的需求，而且愿意满足我的需求，祢所给我的就是对我最好的。因为祢深爱我，祢知道如何带领我，祢向我说的「是」或「不」都是祢的恩典和怜悯。我爱祢，我信靠祢。我此时求祢继续开启我的心眼，让我更多更深的认识祢，得着祢的智慧和力量，使我一生活在祢的荣耀同在和引领中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-9 不是你的


“除你以外，在天上我有谁呢？ 除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 我的肉体和我的心肠衰残； 但神是我心里的力量， 又是我的福分，直到永远。”（诗篇 73:25-26）


在机场领取行李时，若不小心，就会错拿了别人的行李。有位旅行老手在他的行李上贴了一张醒目的标语：「不是你的」（Not Yours)。此标语不但非常有效的提醒他人不要拿走了他的行李，而且对我来说有深远的属灵意思。我曾是一个堕落的罪人，虽然我已经蒙恩得救，但是若不倚靠主过基督徒的正常生活，很容易回到旧造的生活方式，去抓那些不该属于我的属世事物。其中有两大特点：自我为中心和从世界寻找满足。


「自我为中心」就是我活着的动机乃是为了我的需要、我的感觉、我的想法、我的计划、我的利益、我的……我意识到的只是我没有的，而不会数算神已经赐我的许多恩典。我不为已拥有的感恩神，更不会奉献时间和金钱，反而常常嫉妒别人拥有的。「从世界寻找满足」就是我的眼光只看见水平线，而没有垂直线，我在世界的被造之物中寻找身份、地位、财富、名声、盼望、平安、目的和满足。问题是世上没有任何东西能够让我寻到我所渴慕的，被造之物不可能满足我的心，它们的存在是要叫我去寻求创造主，惟有祂才有能力满足我的心。当我今天再次思想「不是你的」标语时，我要起来举目寻找能够赐我生命活水、叫我永不饥渴、让我心满意足的主耶稣基督，祂说凡寻求祂的就必寻见，因为祂乐意让我拥有从天而来的永恒福分。


神啊，我感谢赞美祢已经将我从世界分別出来，我是祢的孩子，拥有属天的身份和天国的产业。所以，我的基督徒生命要产生美好的果子，我的心单单满足于主耶稣，而不是这个世界所供应的。我要作能给出去的人，而不是自我为中心的人，我存在的目的是要见证主和帮助人追求主，而不是一个属灵的独行侠。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-8 不孤独


“求你向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。”（诗篇 142:4）


扫罗一直在追杀大卫，多次几乎得手，大卫为避难而逃到远处的山洞。他感到孤独，感到被遗弃，随时有生命危险。而就在那漆黑、孤独的洞穴中，大卫向神倾心吐意的诉说他的孤独，呼求神的同在和帮助，因为他知道只有神不会丢弃他，神是他的避难所。


生命试炼的过程通常又痛苦又孤独，好朋友的安慰也是非常有限，我们若不以祷告去到神前的话，就会失去盼望。明白神性情的大卫知道神是他的最大安慰，他向神哭泣哀求和呻吟，表达他的孤独。神看见和听见了他，神恩待了他，作了他的盾牌，不让他落入扫罗凶恶的手中。神不但四面环绕大卫，而且差派他的父母来到他的身边，还为他预备了一支约四百人的军队来跟随他（见 撒母耳记上22:1-2）。所以，大卫在诗篇142:7中感谢神是用厚恩待了他，在他人生最艰难的时期，神的保守和眷顾没有离开他，有神他就永远不孤独。


神啊，祢是我的避难所和山寨，在祢的丰富荣耀同在中，我不会孤独，祢从来没有离弃过我，祢的诚实是我四面的大小盾牌。我知道软弱的我可以随时来到祢的面前，求恩典、怜悯、帮助和拯救，让祢保抱怀揣。我感谢祢恩待了我，在我难处中，祢还差派清心爱祢的义人在我的周围来坚固我的信心，扶持我勇敢的面对和胜过挑战。荣耀归给主！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-6 追求公义和仁慈


“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义、和尊荣。”（箴言 21:21）


最近才度假回来不久的邻居发来短信，他们全家将要再次外出旅行两周，请帮忙注意一下他们房子的安全。常常看着他们漂亮房子的外貌和停在车库外的豪车，不免心里冒出比较之灵。就在那瞬间，箴言21:21出现在眼前，向我发出一个问题：你追求什么样的成功？是与神要你追求的相同吗？


神要我们追求公义和仁慈。希伯来语中「公义」的意思为：诚实、正直、公平和正义，圣经中「仁慈」意味着：仁爱、恩慈和良善，特别是以爱的行动去照顾低微、软弱、贫穷、不幸的人群。亲爱的，因着神的祝福和个人的努力，在地上取得物质上的成功没有错误。但是，圣灵提醒我们停止看那些在地上似乎很成功的人，而要去寻找身边那些在地上不成功的人，带着神的爱为他们作些事，让他们得着神的恩典，结果我们也会发现自己得着了生命的意义、成长和满足。箴言21:21不但忠告我们不要羡慕别人的物质成功，而且给了我们真正成功的策略 —— 作追求公义和仁慈的人。也就是说，我们的眼目专注于行公义和仁慈的主耶稣基督，以祂为榜样，效法祂的一言一行，因此我们就会活出尊贵荣耀、圣洁美丽、成功的属天生命。


神啊，我感谢赞美祢为我生命的主，我将生命的主权交给祢，请祢掌管我的眼目和人生的追求方向。神啊，关闭我观看别人物质成功的眼睛，开启我注视耶稣圣洁公义和慈爱的作为；封闭我与别人比较的竞争和嫉妒之心，启动我在爱中去关怀软弱之人的信心行动，使我的生命成为祢祝福的管道。神啊，帮助我奔走祢带领我的永生之道，直到得着祢已经为我预备的天上荣耀奖赏。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-5 面对伤痛


“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”（路加福音 22:44）


你正遇上了什么又大又难的事情，令你措手无策？重大的压力叫你喘不过气来，你的灵力和体力透支过渡，似乎超过了极限。不只是你有这样的光景，我们一生中都会经历烈火般的试炼，连道成肉身的耶稣也有极其伤痛的时刻。在祂被出卖和被抓的晚上，祂感受到了即将被钉死在十字架上无法形容的苦楚。那天晚上，在客西马尼园中的耶稣「汗珠如大血点」，意味着成为完全人的耶稣达到了人能够承受痛苦的极限，人类的语言所能描述的用词为「极其伤痛」，那是我们从来没有经历过的痛苦。


耶稣所受的刑罚、鞭伤和被钉十字架的痛苦，全是为了你、为了我、为了完成天父救赎我们的旨意。祂没有因为要面临的苦难而退缩逃离，祂向天父表达祂的顺服和忠心，祂求天父赐祂得胜的能力。亲爱的，错误的认为作基督徒是过无压力、无痛苦的生活，将会使我们产生基督信仰的危机、导致放弃信仰。 关键问题是，伤痛要将我们带到哪里？伤痛叫我们回到耶稣的面前，靠近祂，聆听祂，遵从祂，像祂一样的面对伤痛。 当耶稣的伤痛越加厉害时，祂越加迫切的祷告。祂没有否定祂的伤痛，反而更加的靠近天父，因为唯有天父是患难中得安慰和力量的源头。亲爱的，神知道和感受到你的难处，祂知道如何帮助你对付它，但是你要像耶稣一样将痛苦带到神前，向神祷告祈求，并且顺服神的旨意至死到底，你就行在得胜的道路上了。


神啊，祢是我的帮助和拯救，我需要祢赐我智慧和勇气来面对我的难处，包括我身体上的疾病、家庭生活中的繁忙、工作服事上的压力、情绪的低落、关系的破裂、财务的缺乏、被人的批评……我将所有的困难带到祢的面前，将我的心降服在祢恩典的脚前，请求祢教导和带领我，好使我在伤痛中更明白祢对我的心意。我不要浪费任何遭遇，让属灵生命经过磨炼，转化长大成熟。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-4 总有盼望


“我的心哪！你为什么沮丧呢？为什么在我里面不安呢？应当等候神；因为我还要称赞他，他是我面前的救助、我的神。”（诗篇 42:11 新译本）


每早晨都是新的，是从神来的美好礼物。人生会经过不同的季节，周围的世界也会不断的变化，但是每早晨神的恩典怜悯总是新鲜的，祂的慈爱和同在总是温暖的，在祂那里总能找到不会动摇的信心。许多时候，敌人试图要说服我们盼望已经不再存在，牠迫不及待的要看到我们忧虑沮丧的样子和作出放弃退缩的决定。但是，神要我们随时举目定睛在祂身上，祂总是等着我们转眼，哪怕是在最糟糕的季节中，我们仍然可以从祂得盼望，因为祂就是盼望。


当我们安静在神的跟前等候祂，盼望在那里；当我们学习和思想神的话语，盼望在那里；当我们听从和行出神的命令，盼望在那里；当我们与清心爱神的弟兄姊妹一起追求神，盼望在那里；当我们观察有规律运行的宇宙，盼望在那里…… 当我们的灵眼看见从死里复活的耶稣，盼望永远在那里。祂是昔在、今在、永在的神。如果我们不开口赞美神的话，连石头都要呼喊称颂神。神将基督复活的生命送给了我们，在祂还有什么保留的吗？亲爱的，神说寻求祂的必能寻见祂。当你觉得迷茫时，睁开眼睛，呼求神的名，祂要让你看见盼望正环绕着你，祂的爱要灌入你的心，恢复你的信心，更新你的力量，使今天早晨成为你新的起跑线。


神啊，我感谢赞美祢提醒我，祢赐我的盼望总是在那里，而我必须回到祢的面前，我必须从基督的身上得着盼望。因此，我今天早晨就进入祢充满爱的同在中，领受祢的慈爱、恩典、怜悯和教导，请圣灵改变我的眼睛成为鸽子的眼睛，单单注视和仰望为我的信心创始成终的主耶稣，不叫我被变化无常的世界所干扰，使我专心的遵行祢的话语，带着永生的盼望活出精彩人生的每一天。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-3 改变


“他必兴旺，我必衰微。”（约翰福音 3:30）


 我们每个人的属灵生命都在变化，要么向上成长，要么向下萎缩。有人说他现在的属灵状况与过去一样，这也就是说他的属灵生命已经倒退。因为圣灵的水流一直不停往前奔跑，没有跟上圣灵的工作，生命就在倒退。住在我们里面的圣灵要将神那更新转化我们生命的恩典浇灌我们，但是祂温柔的让我们决定要不要接受神的恩典，要不要靠着神的帮助使我们生命日益长大。或许你要问，神到底要在你生命中作什么？简单的答案是：神要你不停留在「因信称义」的起跑线，要你向着「因信成圣」不歇息的前进。更简单的答案是：神要彻底改变你的生命像基督。


「改变」并非意味着我们将得到愿望清单上、我们认为叫生活更容易或更轻松的东西，「改变」也并非意味着我们周围的人变成我们想要的样子。「改变」意味着我们愿意完全降服于神，请神对付我们生命中的软弱，让祂照着天上的样式重新制作我们。「改变」是一个大工程，需要我们一生的时间去配合神的工作，其中没有休息站或放假日，有时还有疼痛。有恩典的神随时知道我们生命中哪些地方必须改变，祂会给我们「改变」的特定药方，若我们全然的遵行祂的指令去行，那么「改变」就发生在我们的身上。不仅我们自己感受到在神大能下生命的更新转化，别人也会发现我们因生命改变而产生的佳美果子。


神啊，我可谓是个「万事万物都在改变，而我不改变」的顽梗之人，因此我失去了祢要在我生命中作更新改变工作的祝福。我虽然有「基督徒」的帽子和外衣，但是里面没有基督的生命。我为此认罪悔改，请求祢的赦免，请求圣灵大能来充满我，用祢的话来喂养我，开启我属灵的胃口，提升我属灵的吸收功能，转化我生命中的软弱成为刚强，在祢的恩典扶持下，生命开始逐渐长大，要长成为基督的模样。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-2 从小事开始


“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路加福音 16:10)


毫无疑问圣经是一本最巨大的著作，它记载的故事从世界的开始一直到永远的新天新地，它记载的主人翁为宇宙的主宰，它记载的时间线已经跨越了约六千个年头、还在延续、向着永恒奔跑。圣经如同一幅超大型的拼图，其中有大块和小块的画面，彼此连接，完美无瑕，叫读它和顺服其中教导的人知道如何照着创造主的心意过日常的生活，并且拥有永恒的眼光将自己放在圣经的拼图中，连接在创造主永恒的计划里，扮演好在这时代中能够配合神工作的角色。


许多时候，难以想象如何从永恒的角度看生活。地上的日子每天在减少，而生活中存在处理不完的事情，比如，等红灯变绿灯，找双合脚的新鞋，烧块可口的牛排，清扫卫生间…… 我们没有感觉生活在神的故事中间，似乎快要忘记了祂。但是，圣经告诉我们，我们被造和在基督里的重生得救乃是为了永生，我们不只是为今天而活，今天的生活是为永生而预备。想一下，如果神已经给了我们一个永恒之处，那么祂一定也给了我们足夠的恩典，能帮助我们从今天开始一天又一天、一步又一步的走到天上永远的家。因此，具有永恒观念的我们，就会认真对待生活中的琐事，在其中学习寻求神的旨意和力量，凡作之事要符合圣经的准则、讨神的喜悦，以至于我们的性情逐渐长成基督的性情，实现神在我们身上的永恒命定。


神啊，是的，无论我的家庭生活、教会服事和职场工作，都需要我处理许多不起眼的小事和琐事，它们是操练我学习执行祢的教导和圣经真理的最好机会，是我人生美丽彩图上的一部分，缺一不可。我要以永恒的眼光看祢安排在我日常生活中每件事，照祢的心意去办理，让祢培养我作祢忠心良善的仆人，与祢的永恒计划有份。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！


2024-1-1 第一


“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”（申命记 6:4-5）


若我们称耶稣为主的话，那意味着祂是我们独一无二的主，我们必须有与祂个人的关系。主要求我们无条件的顺服祂、让祂掌管我们生命和生活中的每个领域。神给我们十大诫命中的第一诫命就是：除祂之外，我们不可有别的神。此时思想一下，在我们生活的优先次序上，把什么人、事、物放在了主耶稣之上？它们就是我们的假神和偶像，要把我们与主的爱隔绝。我们必须调整好生活的优先次序，以事奉主耶稣为首位。


我们有时候会将生活分类。比如，周日有几个小时属于教会时间，而周一到周六为自己的时间；读经祷告为属灵的，公司服务为不属灵的…… 我们要停止这样的分门别类。对于主来说，我们必须将每分每秒交给祂、将生活的各方各面都降服于祂。无论我们作什么，我们生活中的一个小小部分对生活的所有部分都会产生巨大影响。亲爱的，你职场的工作会影响你的家庭，你的家庭生活会影响你在教会的服事，你在教会的服事会影响你的朋友圈……你在暗中的生活最终也会在公众前曝光，你生活的每个细节都是一环扣一环。所以，当我们称主耶稣为主时，就是作祂的仆人，由祂指挥、带领和管理我们的整个生活，没有主日和工作日之分，没有公事和私事之分，全然遵守主的命令，时刻将每个生活细节挂在第一大诫命之下 —— 尽心、尽性、尽意、尽力爱主我的神。


神啊，我承认祢是我唯一的主，所以我请求祢光照我生活中还没有让祢为主的任何部分。我此时将这些部分彻底交出来，邀请祢来作主掌权，使这些生活部分都反映出我实在是个基督门徒，我生命的每个气息和时刻都活在祢颁布给我的第一大诫命中，我日常的心思意念和言语行为尽都将祢放在首位，我要尽心、尽性、尽意、尽力的爱祢到永远。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

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